จักระโยคะ ร่างกายบอบบางและจักระ โยคะสำหรับผู้เริ่มต้นเปิดจักระ

กุณฑาลินีโยคะคือ ทิศทางที่ทันสมัยในการเล่นโยคะ มันจะเพิ่มพลังงานกุ ณ ฑาลินีซึ่งสะสมอยู่ที่ฐานของแกนกระดูกสันหลังหากทำสมาธิอย่างเป็นระบบ

จักระและกุณฑาลินีมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด พลังงานกุณฑาลินีสามารถส่งผ่านจักระของมนุษย์ทั้งหมดได้ แต่จะค่อยๆ ณ จุดสูงสุดของสหัสราระ เธอได้รวมตัวกับพระศิวะ หลังจากนั้นจิตสำนึกของโยคีก็หยุดลง

ในร่างกายของเรามีจักระ (ศูนย์พลังงาน) มากมาย แต่คำสอนทั้งหมดพูดถึงจักระหลักเพียงเจ็ดจักระเท่านั้น

โทนสีจะเหมือนกับสีของรุ้ง: จากสีแดง (จักระที่ 1) ไปจนถึงสีม่วง (จักระที่ 7) แต่ละคนรู้สึกถึงศูนย์พลังงานของตนเองมากขึ้น เราได้ปรับตัวเข้ากับสิ่งนี้และไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านี้มากนัก

พลังของกรรมในอดีตทั้งหมดคือพลังของกุณฑาลินี ไม่สามารถบอกได้อย่างแน่ชัดว่ากุ ณ ฑาลินีอยู่ที่ไหน แต่จักระมุลธาระ 1 อันเป็นที่มาของการปรากฏของกุณฑาลินี หากกุณฑาลินีสูงขึ้น โดยเอาชนะอุปสรรคอันทรงพลังในเรื่องละเอียดอ่อน จักระที่อยู่สูงขึ้นก็จะค่อยๆ เปิดออก และขอบเขตของการรับรู้ที่ไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกของคุณจะถูกกระตุ้นในตัวคุณ

ความรู้สึกและสัมผัสทั้งหมดของการดำรงอยู่ของมนุษย์เป็นกิจกรรมของกุณฑาลินี และการเปิดศูนย์พลังงานเป็นการแสดงให้เห็นถึงศักยภาพที่ไม่มีที่สิ้นสุด บุคคลที่รู้สึกว่าตัวเองเป็นและวิธีที่เขาทำคือพลังของกุ ณ ฑาลินีซึ่งถูกสร้างขึ้นใหม่ผ่านช่องทางพลังงาน

แนวทางปฏิบัติพิเศษได้รับการพัฒนาขึ้นซึ่งสามารถปลุกพลังของกุ ณ ฑาลินีได้อย่างรวดเร็วเพื่อให้ผ่านศูนย์พลังงานแต่ละแห่งและชาร์จพลังงานเพื่อเผยให้เห็นความสามารถทั้งหมดของมนุษย์ อย่างไรก็ตาม การออกกำลังกายดังกล่าวไม่ปลอดภัยนักและเป็นสิ่งต้องห้ามในการพัฒนาตนเอง

คำอธิบายของจักระและความหมาย

ความหมายของ "จักระ" เป็นชื่อทางตะวันออกจากภาษาสันสกฤต เรียงจากล่างขึ้นบน ดังนี้

• จักระที่ 1 – Muladhara (ตำแหน่งของก้นกบ ในผู้หญิงคือผนังด้านหลังของปากมดลูก);
• จักระที่ 2 – สวาธิษฐาน (อวัยวะของระบบสืบพันธุ์);
• จักระที่ 3 – มณีปุระ (สะดือ);
• จักระที่ 4 – อนหะตะ (อก);
• จักระที่ 5 – วิษทุหะ (คอ);
• จักระ 6 – อาจานะ (ตาที่สาม);
• จักระที่ 7 – สหัสราระ (สถานที่มงกุฎ)

ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายโดยย่อของแต่ละขั้นตอน

มุลธา

จักระที่ 1 มูลธา เรียกอีกอย่างว่าจักระราก มีหน้าที่รับผิดชอบต่อจิตสำนึกของบุคคลในระดับความต้องการทางกายภาพของเขา (อาหาร ที่พักพิง ความปลอดภัย) จิตสำนึกของสัตว์โลกอยู่บนนั้น ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของบุคคลที่แวะที่ Muldha คือ Sharikov (“ Heart of a Dog”) ความกลัวสัตว์ขัดขวางเธอ

แต่ Muladha ที่ได้รับการพัฒนามาอย่างดีจะปลุกพลังของกุ ณ ฑาลินีและให้สุขภาพที่ดีและความสามารถทางร่างกายที่ยอดเยี่ยมในโยคะ เมื่อเปิดออกจะมีพลังงานเพิ่มขึ้นและอาจเกิดแรงสั่นสะเทือนเล็กน้อยที่กระดูกก้นกบได้

สวัสดิธนะ

Svadhisthana รับผิดชอบต่อความเจริญรุ่งเรืองและความสุข มนุษยชาติส่วนใหญ่อยู่ในระดับนี้ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมหัวข้อเรื่องเพศจึงค่อนข้างเกี่ยวข้อง ความพึงพอใจทางเพศคือพลังงานของ Svadhisthana ซึ่งจะเผาไหม้ในขณะที่ถึงจุดสุดยอด แต่พลังงานดังกล่าวจะต้องได้รับการอนุรักษ์ไว้เพื่อให้สูงขึ้น และเพื่อจุดประสงค์นี้ คำสอนหลายข้อแนะนำให้งดเว้น

เมื่อสูงขึ้น พลังงานของ Svadhisthana จะหล่อเลี้ยงจักระที่อยู่เบื้องบน บางครั้งสิ่งนี้อาจมาพร้อมกับความเจ็บปวดทางจิตใจ แต่จะมีประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจอย่างแน่นอน

ตัณหาความปรารถนาอันแรงกล้า - นี่พูดถึงบล็อกของจักระที่สอง แต่เมื่อเปิดออกจะทำให้เกิดความเย้ายวนและเติมเต็มความฝัน

มณีปุระ

มณีปุระมีหน้าที่รับผิดชอบด้านอำนาจและความสามารถในการจัดการ มีผู้บังคับบัญชาระดับสูงและบุคลิกที่ทรงพลังในมณีปุระ

มณีปุระถูกปิดกั้นด้วยความกลัวทางสังคม ความโลภ ความสงสัยในตนเอง และความอ่อนแอ

เมื่ออยู่ในสถานะเปิด บุคคลจะได้รับพลังพิเศษซึ่งเขามีอิทธิพลต่อผู้อื่นด้วยพลังของเขา

จักระทั้งสามที่บรรยายไว้นั้นเป็นระดับของสังคมที่คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่

จักระบนที่เหลืออีกสี่อันเป็นจักระฝ่ายวิญญาณ

อนหะตะ

อนหะตะ (จักระที่ 4) มีหน้าที่ในเรื่องความรัก นี่ไม่ใช่ความรู้สึกที่นำมาซึ่งความกังวลและความอิจฉา นี่เป็นสิ่งที่ลึกซึ้งกว่านั้นมาก คล้ายกับความรู้สึกของความเป็นแม่ ในขั้นตอนนี้ จิตสำนึกของมนุษย์เข้าใจคริสเตียนที่กล่าวว่า "พระเจ้าทรงเป็นความรัก"

การเปลี่ยนไปสู่อนหะตะหมายถึงนิมิตและการรับรู้ใหม่ ความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวในอำนาจและการพยายามพิสูจน์ความถูกต้องของตนจะหายไป

ความรู้สึกผิด ความหดหู่ ความผูกพันทางอารมณ์ เป็นเครื่องขัดขวางอนหะตะ แต่เมื่อเปิดออก สัญชาตญาณจะตื่นขึ้น จิตสำนึกจะขยายใหญ่ขึ้น และบุคคลก็สามารถนั่งสมาธิได้อย่างง่ายดาย

วิศุทธะ

วิศุทธะมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างสรรค์ หากกุณฑาลินีขึ้นถึงระดับวิศุทธิแล้ว ก็จะไม่ตกต่ำลง พระวิศุทธะที่เปิดเต็มที่สามารถบรรเทาความรู้สึกหิวได้ จะทำให้อายุยืนยาว ความสามารถในการมีความชัดเจนในความฝัน และโอกาสพิเศษอื่นๆ แต่ถ้าบุคคลมีความคิดสร้างสรรค์ก็ไม่ได้หมายความว่าเขาอยู่บนวิศุทธะ ที่นี่จิตสำนึกกว้างขึ้นมาก

พระวิศุทธะจะถูกขัดขวางเมื่ออยู่เหนือ “ฉัน” ของตนเอง ไม่มีความยืดหยุ่น การพูดไม่พัฒนา และความสามารถทางจิตอ่อนแอ

อัจนา

Ajna มีหน้าที่รับผิดชอบในการยอมรับความเป็นจริงในระดับที่กระตือรือร้น นี่คือโหนดของพระอิศวรซึ่งให้การรับรู้ถึงความเป็นจริงแบบคู่ (พอใจหรือไม่พึงประสงค์) ขณะที่อยู่บนอัจนะ โลกวัตถุจะไม่กลายเป็นพื้นฐานของชีวิตอีกต่อไป เส้นทางที่เปิดกว้างสำหรับการตระหนักรู้ในตนเอง สิ่งนี้กลายเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด

1. ด้วยการเปิดเผยโยคะจักระ 6 กุ ณ ฑาลินีอย่างสมบูรณ์ บุคคลจะกำจัดแนวคิดเรื่อง "การดำรงอยู่ส่วนบุคคล"
2. เขารู้สึกถึงการสั่นสะเทือนของพลังงานต่างๆ
3. ในระดับนี้ ญาณทิพย์และสัพพัญญูจะตื่นขึ้น

อาจน่าถูกปิดกั้นด้วยตรรกะของตัวเอง การยึดติดกับความคิดบางอย่าง การบิดเบือนข้อมูลที่เข้ามา ความไม่เพียงพอ

สหัสรารา

สหัสราระ -7 เป็นจักระที่สูงที่สุด รับผิดชอบในการสำแดงขั้นของการดำรงอยู่อันบริสุทธิ์ มันถูกทำเครื่องหมายด้วยการตรัสรู้ แต่การตรัสรู้โดยสมบูรณ์จะเกิดขึ้นเมื่อพลังของกุณฑาลินีปรากฏในสหัสราระและเคลียร์ช่องทางของมัน เมื่อเข้าถึง "ฉัน" ที่สูงกว่า อีโก้ก็จะหายไป ย่อมเป็นผู้เห็น จิตย่อมผลิตแต่สิ่งที่รับเท่านั้น

สหัสราระขัดขวางความใส่ใจและความชัดเจน

ผู้ที่ตรัสรู้เต็มที่จะมีสติตลอด 24 ชั่วโมง

เพื่อเปิดจักระ เรามีบทเรียนวิดีโอจากผู้เชี่ยวชาญ Maya Fiennes

ในคำอธิบายทางทฤษฎี จักระเป็นตัวแทนวิธีที่ง่ายและสะดวกในการวาดแผนที่ขนาดเล็กด้วยภาพ คำนี้เป็นหนึ่งในคำสำคัญในประเพณีทางจิตวิญญาณของศาสนาฮินดู มีความเชื่อกันว่า จักระเป็นช่องท้องของช่องพลังงานในร่างกายอันบอบบางซึ่งมีกระแสน้ำวนพลังงาน "หมุน" แต่แม้ว่าคุณจะใกล้ชิดกับมุมมองทางวัตถุของชีวิตมากขึ้น แต่คุณสามารถทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีจักระซึ่งเป็นบันไดแห่งวิวัฒนาการของมนุษย์ได้ เชื่อกันว่าความรู้สึกทั้งหมดของเราเชื่อมโยงกับการทำงานของจักระ: ความชัดเจนและความแข็งแกร่งของประสบการณ์ การรับรู้เชิงลึก ความชัดเจนของการคิด ความคิดสร้างสรรค์ ความร่าเริง ในบทความนี้เราจะดูลำดับชั้นที่แปลกประหลาดของการพัฒนาส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจิตสำนึกจากจักระหนึ่งไปยังอีกจักระหนึ่ง

มีจักระมากมายในร่างกาย แต่มีเพียงเจ็ดจักระเท่านั้นที่ถูกระบุว่าเป็นจักระหลักในคำสอนทั้งหมด เชื่อกันว่าสีของจักระในระดับที่ละเอียดอ่อนนั้นตรงกับสีของรุ้งตั้งแต่สีแดง - จักระแรกไปจนถึงสีม่วง - จักระที่เจ็ด ทุกคนรู้สึกถึงจักระของตัวเองในระดับหนึ่ง เราคุ้นเคยกับความรู้สึกเหล่านี้มากจนเราไม่สนใจมันอีกต่อไปและมองข้ามมันไป จักระ (ศูนย์พลังงาน) มีประสบการณ์ตามอัตวิสัย เนื่องจากข้อมูลในช่องของร่างกายที่ละเอียดอ่อนและการรับรู้เชิงลึกเป็นรายบุคคล

พลังแห่งกุณฑาลินี– นี่คือพลังงานของ “กรรม” ในอดีตทั้งหมดของเรา ซึ่งเป็นประสบการณ์ชีวิตของเรา เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดโดยเฉพาะว่ากุ ณ ฑาลินีตั้งอยู่ในที่ใดที่หนึ่ง แต่มีเงื่อนไข จักระมูลธาราโดยทั่วไปถือว่าเป็นแหล่งที่มา - โดยผ่านจักระนี้ที่กุ ณ ฑาลินีแสดงออก กุณฑาลินีสูงขึ้นไปตามช่องพลังงานส่วนกลาง (ตามกระดูกสันหลัง) เอาชนะโหนดพลังงาน 3 จุดในร่างกายที่บอบบาง เปิดจักระที่สูงขึ้น กระจายและยืดช่องพลังงานให้ตรง ให้อาหารด้วยพลังงาน และรวมถึงพื้นที่การรับรู้ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่สามารถเข้าถึงจิตสำนึกของเราได้

ความรู้สึกทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์เป็นผลมาจากกิจกรรมของกุณฑาลินีและการเปิดเผย จักระตีความว่าเป็นการสำแดงศักยภาพอันไม่มีที่สิ้นสุดของเธอ โดยพื้นฐานแล้ว วิธีและสิ่งที่เรารับรู้ว่าเราเป็นอย่างไรคือพลังของกุณฑาลินี ซึ่งแสดงออกมาอย่างต่อเนื่องและสร้างตัวเองขึ้นมาใหม่ผ่านศูนย์พลังงาน

มีการฝึกโยคะกุ ณ ฑาลินีแบบพิเศษสำหรับการกระตุ้นอย่างรวดเร็วและเพิ่มพลังนี้เพื่อให้ผ่านแต่ละจักระ ชาร์จพลังด้วยกระแสและเผยให้เห็นศักยภาพสูงสุด อย่างไรก็ตาม แบบฝึกหัดเหล่านี้ไม่ปลอดภัยและไม่ได้มีไว้สำหรับการเรียนรู้ด้วยตนเอง ผลของโยคะกุ ณ ฑาลินีโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงจิตสำนึกที่สอดคล้องกันจะอยู่ได้ไม่นาน เมื่อจุดเดียวลึกเข้าไป , กุณฑลินีตื่นขึ้นเอง

แนวคิดเรื่องจักระมาจากภาษาสันสกฤตทางตะวันออก ชื่อดั้งเดิมของจักระมักใช้กันทั่วไป ซึ่งฉันจะแสดงรายการด้านล่างนี้

จักระจะอยู่ดังนี้ - จากล่างขึ้นบน: มูลธารา (บริเวณก้นกบ ในผู้หญิง ผนังด้านหลังของปากมดลูก), สวัสดิษฐา (อวัยวะสืบพันธุ์), มณีปุระ (บริเวณสะดือ), อานาฮาตะ (ตรงกลางหน้าอก), วิชุทธา (บริเวณคอ) , อัจนะ (ตาที่สาม, ต่อมใต้สมอง), สหัสราระ (ส่วนบนของศีรษะ)

จักระมูลธารามีหน้าที่แสดงจิตสำนึกในระดับกายภาพ เพื่อความอยู่รอด ความปลอดภัย อาหาร และที่พักอาศัย เชื่อกันว่าในมุลัดธาราจะมีกรรม "ปมพรหม" ที่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาอันแรงกล้า จิตสำนึกของสัตว์ที่มีพัฒนาการสูง เด็กเล็ก และผู้ใหญ่จำนวนมากที่มีพัฒนาการล่าช้านั้นได้รับการแก้ไขที่จักระนี้ หนึ่งในตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของบุคคล "บน muladhara" คือ Sharikov ตัวละครจากหนังสือของ Bulgakov เรื่อง "The Heart of a Dog"

ในสภาพแวดล้อมที่ลึกลับ แนวคิดเรื่อง "อยู่บนจักระ" ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย การอยู่บนจักระเดียวหรืออย่างอื่นหมายถึงการได้รับอิทธิพลจากโปรแกรมพื้นฐานของจักระนั้น ในกรณีนี้ การอยู่บนมูลธารหมายถึงการรับรู้และประเมินโลกผ่านปริซึมแห่งพลังงานของจักระนี้ ใน Muladhara สิ่งแวดล้อมและวัตถุเป็นหนทางแห่งความอยู่รอด ตามกฎแล้วบล็อกบนจักระนี้คือความกลัวสัตว์ต่างๆ

พัฒนาแล้วหรือยัง เปิดมูลธาราปลุกพลัง กุณฑาลินีให้สุขภาพที่แข็งแรงและความสามารถที่ยอดเยี่ยม (“สิทธี” ในโยคะ) การเปิดจักระนี้เริ่มต้นด้วยความรู้สึกเดือด มีพลัง และแรงสั่นสะเทือนเล็กน้อยในบริเวณกระดูกก้นกบ ประสบการณ์อาจเป็นได้ทั้งความสุขและความเจ็บปวด

สวาธิษฐานจักระรับผิดชอบต่อความสุขและ "ความเจริญรุ่งเรือง" นี่ยังคงเป็นความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับโลกแบบหยาบๆ ในยุคของเรา มนุษยชาติส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นอยู่ในสวัสธานะ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมหัวข้อเรื่องเพศจึงมีความเกี่ยวข้องในทุกที่ ความสุขทางเพศคือพลังงานแห่งสวัสดิธนะ ในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ในร่างกายที่บอบบาง พลังงานทั้งหมดจะถูกดึงเข้าสู่บริเวณจักระนี้ และในระหว่างการถึงจุดสุดยอดพลังงานจะหมดไป ดังนั้นคำสอนจึงแนะนำให้งดเว้น ในการที่จะขึ้นสู่ระดับเหนือสวัสทานนั้นจำเป็นต้องอนุรักษ์พลังงานจากนั้นจะเริ่มกดดันการอุดตันในช่องของร่างกายที่บอบบางซึ่งแสดงออกว่าเป็นอารมณ์ทางเพศที่คุ้นเคย

เมื่อสูงขึ้น พลังงานนี้จะเริ่มหล่อเลี้ยงจักระที่สูงขึ้นอย่างแข็งขันมากขึ้น บางครั้งในขณะที่พวกมันได้รับการชำระล้าง ทำให้เกิดความเจ็บปวดทางจิตใจที่น่าเบื่อและรุนแรงขึ้น ควบคู่ไปกับประสบการณ์ที่น่าพึงพอใจทุกประเภท ความรุนแรงของความทุกข์เป็นสัดส่วนโดยตรงกับความต้านทานภายในต่อแรงกดดันของพลังกุณฑาลินี ในทางกลับกัน ความสุขและความสุขเป็นผลมาจากการไหลเวียนของพลังงานชีวิตอย่างอิสระและไร้ขีดจำกัด

บล็อกใน Svadhisthana แสดงออกว่าเป็นความปรารถนาอันแรงกล้า ตัณหา และตัณหา มีความเชื่อกันว่า เปิดสวัสดิธนะมอบเสน่ห์อันน่าอัศจรรย์และการเติมเต็มความปรารถนาซึ่งไม่ต้องพึ่งพาอีกต่อไป

จักรมณีปุระรับผิดชอบในพินัยกรรม อำนาจ การจัดการ และการยอมจำนน ซึ่งเชื่อมโยงกับโลกทั้งภายนอกและภายใน ในมณีปุระมีเจ้านายใหญ่ มีอำนาจ และคนที่ "เข้มแข็ง"

สิ่งกีดขวางจักระนี้คือความกลัวทางสังคม ความโลภ ความสงสัยในตนเอง และความอ่อนแอทุกประเภท เปิดมณีปุระแล้วให้พลังพิเศษ - มีอิทธิพลต่อสิ่งต่าง ๆ และเหตุการณ์ตามความประสงค์ของตนเองเพื่อนำพลังของพลังงานนี้มาเป็นคำพูดและการกระทำ

จักระล่างทั้งสามคือระดับของคนสังคมทั่วไป สี่อันดับแรกถือเป็นจิตวิญญาณ

จักระอนาหะตะมีความรับผิดชอบต่อความรัก เชื่อกันว่าในอนหะตะมีโหนดของพระวิษณุ (พระวิษณุแกรนธี) เอาชนะซึ่งประสบการณ์จะปรากฏขึ้น ความสามัคคีของพลังงานภายในการเชื่อมต่อระหว่างศูนย์ล่างและบน

ความรักแบบอนหะตะไม่เกี่ยวอะไรกับความผูกพัน ความริษยา ความสงสาร และความเป็นเจ้าของ หากคุณกำจัดประสบการณ์อันเจ็บปวดเหล่านี้ออกไป ก็มักจะไม่เหลือ "ความรัก" ธรรมดาอีกต่อไป ความรักของอนหะตะเป็นสิ่งที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าความเป็นแม่ มันมาจากจักระอนาฮาตะที่การเปิดเผยทางจิตวิญญาณที่แท้จริงเริ่มต้นขึ้น ความรักแบบอนหะตะนั้นไม่มีเงื่อนไข ไม่เรียกร้องอะไร และไม่ได้พุ่งเป้าไปที่บุคคลเฉพาะเจาะจง นี่เป็นประสบการณ์ความสุขแบบพอเพียง เริ่มต้นจากขั้นตอนนี้ การตระหนักถึงสุภาษิตที่รู้จักกันดีในศาสนาคริสต์มาถึง - "พระเจ้าทรงเป็นความรัก" เมื่อเราก้าวหน้ามากขึ้น การตระหนักรู้ถึงความหมายของคำพูดนี้ก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปมากนัก

การเปลี่ยนไปสู่อนหะตะเป็นความก้าวหน้าไปสู่ขั้วแห่งการรับรู้ใหม่ ความทะเยอทะยานที่เห็นแก่ตัวเพื่ออำนาจและความชอบธรรมถูกแทนที่ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยอมรับ มีคนแบบนี้น้อยมากในสภาพแวดล้อมทางสังคม เมื่อพวกเขาพูด บางครั้งก็ไม่สำคัญด้วยซ้ำ คุณแค่อยากฟังคำพูดที่เต็มไปด้วยพลังอันอบอุ่นนี้ .

การปิดกั้นอนหะตะส่วนใหญ่มักเป็นความรู้สึกผิด ความหดหู่ ความผูกพันทางอารมณ์ และความอับอายต่อสิ่งที่ทำไว้ในอดีตบนระนาบการดำรงอยู่ที่ยากลำบากยิ่งขึ้น หากพลังงานเพิ่มขึ้นถึงจักระนี้ บางครั้งอาจต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะรอดจากกรรมด้านลบที่สะสมมา แต่หลังจากความทรมานนี้ สติสัมปชัญญะก็จะได้รับอิสรภาพและความสบายใจ

จักระที่เปิดอยู่แต่ละอันจะให้ความสุขที่แตกต่างกันอันเป็นผลมาจากพลังงานที่ไหลเวียนอย่างอิสระ ในอนหะตะประสบการณ์นี้ลึกซึ้งเป็นพิเศษ แม้ว่าจะไม่ละเอียดอ่อนเท่าศูนย์กลางที่สูงกว่าก็ตาม

อนหะตะทรงเปิดเผยปลุกสัญชาตญาณและขยายจิตสำนึกเนื่องจากการยึดติดกับการแสดงออกที่แคบของอัตตาส่วนตัวจะหายไป การรับรู้จะ "คงที่" น้อยลง การทำสมาธิไหลได้อย่างง่ายดายและเป็นธรรมชาติ

วิศุทธะจักระมีหน้าที่รับผิดชอบในการสร้างสรรค์ชีวิตในแง่มุมที่ลึกที่สุด ถ้ากุณฑาลินีขึ้นถึงระดับวิศุทธิโดยสมบูรณ์ ก็จะไม่ต่ำลงอีกเลย - เป็นปีกประเภทหนึ่ง เชื่อกันว่าสมบูรณ์แล้ว การเปิดพระวิศุทธิบรรเทาความหิว ช่วยให้อายุยืนยาว การรับรู้ความฝันและความเป็นไปได้อื่นๆ ในระยะยาว การรับรู้เรื่องพระวิศุทธะสามารถมีได้หลายแง่มุม หากบุคคลได้รับการพัฒนาอย่างชาญฉลาดในด้านการสร้างสรรค์ ก็ไม่ได้หมายความว่าจิตสำนึกของเขาอยู่ที่วิศุทธะแต่อย่างใด ระดับของจักระนี้คือจิตสำนึกของนักมายากลตัวจริง ผู้สร้างความเป็นจริงของเขาเอง จิตสำนึกที่จักระนี้ก็ยิ่งขยายออกไปอีก

อุปสรรคต่อพระวิศุทธะแสดงออกว่ายึดติดกับ "ฉัน" ของตัวเอง ขาดความยืดหยุ่น อนุรักษ์นิยม และความธรรมดาทั้งในด้านคำพูด จิตใจ พฤติกรรม และอาการอื่น ๆ

อัจนะจักระมีหน้าที่รับผิดชอบในแง่มุมที่มีพลังของการรับรู้ถึงความเป็นจริงในฐานะที่เป็นสาขากิจกรรมของพลังงานประเภทต่างๆ ที่ไร้ขอบเขต เชื่อกันว่าในจักระอัจนะจะมีโหนดพระศิวะ ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการรับรู้ความเป็นจริง (น่าพอใจ/ไม่พึงประสงค์)

ที่ระดับจักระนี้ สสารจะหยุดดูเหมือนแข็งและหนาแน่นเหมือนกับที่ระดับศูนย์กลางด้านล่าง และความเป็นไปได้อันไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับการตระหนักรู้ของตนเองก็เปิดขึ้น โลกที่ละเอียดอ่อนนั้นให้ความรู้สึกว่ามีความสำคัญและ "จริง" มากกว่าระนาบทางกายภาพ

สมบูรณ์ การเปิดอัจนาขจัดภาพลวงตาของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล ความเป็นจริงรู้สึกเหมือนเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่สั่นสะเทือนด้วยพลังงาน เส้นบางๆ ปรากฏขึ้น ภูมิปัญญาอันล้ำลึกการพึ่งพาความคิดที่ตายตัวใด ๆ จะหายไป ความจริงของการดำรงอยู่ของความรู้ที่สมบูรณ์ไร้ขอบเขตก็ชัดเจน การแบ่งความรู้ในแต่ละวันออกเป็นกระแสความคิดส่วนตัวเกิดจากการไม่สามารถรับรู้และแยกแยะระดับข้อมูลจากศูนย์ที่สูงขึ้นได้ ที่จักระนี้ การมีญาณทิพย์และความรอบรู้ปรากฏขึ้น ไม่ถูกจำกัดด้วยแนวคิดที่แคบ

การปิดกั้นอัจนาทำให้ตนเองรู้สึกเหมือนเป็นข้อจำกัดต่างๆ ในความรู้ของตนเอง การบิดเบือนข้อมูลที่เข้ามาด้วยการตีความของตนเอง การยึดติดกับความคิด คำสอน หลักคำสอน ความโง่เขลาซ้ำซาก และความไม่เพียงพอ ที่นี่เราสามารถนึกถึงคำว่า "" ของ Castaneda ได้อีกครั้งและคำตรงข้าม - "การไม่ทำ" ซึ่งเป็นสาระสำคัญที่ประจักษ์อย่างเต็มที่พร้อมกับการเปิดจักระอัจนะ

ความเข้าใจในระดับความคิดเป็นเรื่องส่วนตัวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ (ดูบทความ ““) และเป็นกระบวนการส่วนบุคคลล้วนๆ ความเที่ยงธรรมใดๆ หรือในกรณีนี้ ความถูกต้องของความเข้าใจจะสัมพันธ์กันเสมอ ในแง่นี้ ทุกคนที่ยึดติดกับการรับรู้และการสำแดงความเป็นจริงผ่านปริซึมแห่งความคิดล้วนโดดเดี่ยว

จักระสหัสราระมีหน้าที่รับผิดชอบในเรื่องจิตสำนึกและการรับรู้เช่นนี้ เพื่อการสำแดงระดับของการดำรงอยู่อันบริสุทธิ์ ตามตำรา สหัสราระเป็นกลุ่มของจักระ จักระหลักคือจักระคุรุและจักระนิพพาน เมื่อนำมารวมกัน ระดับของสหัสราระจะสอดคล้องกับระดับของการสำแดง - ยิ่งมี “ฉัน” สูงเท่าไร ในศาสนาฮินดูเชื่อกันว่าเทพเจ้าพระศิวะเป็นเทพแห่งจักระสหัสราระ ดังนั้นเมื่อกุณฑาลินีมาถึงศูนย์กลางนี้ จะนำการตรัสรู้มาสู่ชีวิตของบุคคลและคุณสมบัติทั้งหมดที่เกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของกุ ณ ฑาลินีกับพระศิวะ

พระนามของพระเจ้าไม่สำคัญสำหรับผู้ประกอบวิชาชีพที่แท้จริง การเข้าถึงศูนย์แห่งนี้เป็นเครื่องหมายอยู่แล้ว ระดับของการดำเนินการซึ่งขึ้นอยู่กับความบริสุทธิ์ของช่องทางของจักระนี้ การตรัสรู้ที่สมบูรณ์และเป็นครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นเมื่อกุณฑาลินีมาถึงศูนย์กลางนี้โดยสมบูรณ์ โดยกำจัดสิ่งกีดขวางในช่องทั้งหมดออกไป จากนั้นผู้ถูกทดสอบจะจดจำตัวเองในรูปแบบที่สมบูรณ์ของเขาเองซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีเงื่อนไขอันบริสุทธิ์ ซึ่งความเป็นจริงอันไร้ขอบเขตเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ

เห็นได้ชัดว่าเป็นเช่นนี้มาโดยตลอด เพียงแต่จิตใจไม่สามารถรับรู้ถึงระดับความเป็นจริงที่ละเอียดอ่อนเช่นนี้ได้ คำว่า "ฉัน" อันบริสุทธิ์คือเป้าหมายที่แน่นอน หากมีความรู้สึกใดที่เข้าใจผิดว่าเป็น "ฉัน" แสดงว่าเป็นภาพลวงตา “ฉัน” รับรู้ความรู้สึกทั้งหมดโดยไม่ต้องเป็นตัวของตัวเอง เมื่อเข้าถึง "ฉัน" ที่สูงกว่าได้ อัตตาถอยออกไป และบุคลิกภาพในความหมายปกติไม่มีอีกต่อไป มีเพียงความเป็นอยู่ การดำรงอยู่ ซึ่งบุคลิกภาพนี้เกิดขึ้นในลักษณะเดียวกับปรากฏการณ์ชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมด ซึ่งในนั้นก็คือ ไม่ใช่ส่วนสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้นไม่มากก็น้อย ความสำคัญและการแบ่งแยกมาจากจิตใจที่ไม่รู้แจ้งซึ่งให้ความสำคัญกับตัวเองเป็นอันดับแรก ในความเป็นจริง จิตใจไม่มีพื้นฐานของตัวเอง แต่เกิดขึ้นกับเบื้องหลังของ "ฉัน" ที่สูงกว่าพร้อมกับปรากฏการณ์อื่น ๆ ของความเป็นจริง

อาตมันตามอัตภาพเรียกว่าผู้สังเกตการณ์ พยาน แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่สามารถสะท้อนแก่นแท้ของเขาได้เต็มที่ก็ตาม บางครั้งพวกเขาพูดถึงความว่างเปล่าแบบหนึ่งซึ่งอธิบายไม่ได้เพราะจิตใจทำงานเฉพาะกับสิ่งที่รับรู้เท่านั้น

บล็อกบนสหัสราระลดระดับความชัดเจนและความใส่ใจ โดยทั่วไป ระดับการเปิดเผยสหัสราระของตนเองนั้นสามารถกำหนดได้จากระดับการรับรู้ในความฝัน เชื่อกันว่าสำหรับผู้ที่รู้แจ้งอย่างสมบูรณ์ "วงกลมของกลางวันและกลางคืน" จะปิดลง และเขาจะรับรู้อยู่เสมอแม้ในยามหลับใหลไร้ความฝัน ในระดับระนาบสาเหตุสูงสุด

จักระที่มีสติสัมปชัญญะชัดเจน ย่อมเป็นวัตถุที่เหมาะสมสำหรับการทำสมาธิโดยผู้ฝึกขั้นสูง เมื่อมีปัญหาเกี่ยวกับประสบการณ์ในพื้นที่ของจักระใดโดยเฉพาะ แนะนำให้ทำสมาธิที่จักรนั้นหรือประสบการณ์นั้นเอง ตัวอย่างเช่น การทำสมาธิเรื่องวิศุทธะดังที่กล่าวไปแล้ว จะทำให้มีจิตสำนึกที่กว้างขวางขึ้น

ในทางกลับกัน การมุ่งความสนใจไปที่อัจนะจะทำให้มีความเป็นคู่ของแนวความคิด การมีญาณทิพย์ และประสบการณ์ของแสงสีขาวสว่างที่ส่องมาจากกลางคิ้วหรือบริเวณหัวใจ และในขั้นสูงประสบการณ์ของแสงสีทองที่ไหลจากสหัสราระ

เมื่อสหัสราระเปิดออก ระยะหนึ่งก็อาจเห็นนิมิตลูกบอลสีทองสุกใสปรากฏขึ้น กล่าวกันว่าร่างกายที่เป็นเหตุประสบในลักษณะนี้ คุณสามารถ "เข้า" ลูกบอลนี้ได้โดยการนั่งสมาธิกับมัน ในขณะเดียวกัน สภาวะของอิสรภาพและความว่างเปล่าที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นก็กำลังประสบอยู่ การปฏิบัตินี้จะนำความทรงจำของชีวิตในอดีตกลับมา

จักระยังถูกมองว่าเป็นปิรามิดแห่งวิวัฒนาการของมนุษย์อย่างสะดวก ในช่วงมุลาธระ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตรอดของบุคคลนั้นมีชัย ที่สวาธิษฐานเขารอดมาได้เหมือนเดิมแล้ว และตอนนี้เขาต้องการที่จะมีชีวิตอยู่อย่างจุใจ ทวีคูณ ประดับประดา และปลอบโยนการดำรงอยู่ของเขา ในมณีปุระ บุคคลที่เบื่อหน่ายกับความยังไม่บรรลุนิติภาวะ เริ่มสร้างทุกสิ่งขึ้นมาใหม่ ตอนนี้เขาสนใจเรื่องพลังและการควบคุมเมื่อเล่นมากพอแล้วเขาก็เปลี่ยนมาใช้อานาฮาตะ ที่จักระนี้ คนๆ หนึ่งเรียนรู้ที่จะรักทุกสิ่งที่เขาพยายามควบคุมก่อนหน้านี้ นี่เป็นความสุขเช่นกัน แต่ละเอียดอ่อนกว่า เกี่ยวข้องกับแนวโน้มที่เห็นแก่ผู้อื่นในการแบ่งปันผลประโยชน์ของตนเองกับเพื่อนบ้านและความเห็นอกเห็นใจ ในระดับที่ละเอียดอ่อนยิ่งขึ้น บุคคลจะสร้างจักระวิศุทธะ ชื่นชมความงามอย่างแท้จริงในรูปแบบที่ละเอียดอ่อนและลึกซึ้งที่สุด การเปลี่ยนไปใช้จักระอัจนะนั้นโดดเด่นด้วยการรับรู้ที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ซึ่งประกอบด้วยการสั่นสะเทือนของพลังงานในระดับต่างๆ และในที่สุด มงกุฎแห่งวิวัฒนาการก็คือจักระสหัสรารา ซึ่งให้ความตระหนักรู้ถึงความเป็นจริงในแง่มุมดั้งเดิมและลึกซึ้งที่สุดของการดำรงอยู่ของมัน

© อิกอร์ ซาโตริน

ป.ล.
บทความนี้จัดอยู่ในประเภทลึกลับ ซึ่งหมายความว่าทฤษฎีที่นำเสนอในที่นี้เป็นเรื่องยากที่จะทดสอบในทางปฏิบัติ ข้าพเจ้าแนะนำว่าอย่าใช้ทฤษฎีดังกล่าวกับศรัทธา แต่ให้ใช้ทฤษฎีเหล่านี้เป็นสมมติฐานที่สามารถขยายขอบเขตความรู้ได้

ในโยคะมีอาสนะที่เน้นการเปิดจักระ ยอมรับว่าการวางท่าและนั่งในนั้นสักสองสามนาทีนั้นไม่ใช่เรื่องยาก ยังง่ายกว่าการนั่งสวดมนต์หลายชั่วโมงหรือทำสมาธิแบบพิเศษอีกด้วย ดังนั้นบางคนจะชอบวิธีนี้ แต่ไม่ว่าในกรณีใด คุณสามารถใช้มันและวิธีการอื่นเพื่อศึกษาจักระอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นได้

หากคุณไม่สามารถทำอาสนะได้ ให้ทำอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ในภาพด้านล่าง ฉันได้ทำอาสนะบางแบบ - หลากหลายแบบ ตัวอย่างเช่น ปัชฉิโมตตะนาสนะ ใช้กับสวัสธานะ ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถนั่งลงและจรดปลายเท้าได้ในทันที ดังนั้นคุณจึงสามารถคุกเข่าลงได้ก่อน คุณสามารถใช้เข็มขัดเป็นส่วนขยายของมือและยึดไว้ได้ เหล่านั้น. พยายามอย่างเต็มที่เพื่อสิ่งที่คุณเห็นในภาพ

หากคุณฝึกหฐโยคะอยู่แล้วและรู้จักอาสนะในแบบของตัวเอง คุณก็จะทำต่อไปได้ เพราะอาสนะแต่ละอันมีตัวเลือกมากมายในการดำเนินการ พวกเขาทั้งหมดดีในแบบของตัวเองและถูกต้องทั้งหมด เช่น การบิดกระดูกสันหลัง หากคุณต้องการให้สร้างเวอร์ชันของคุณเอง รูปภาพเป็นแนวทาง และยังสวยงามอีกด้วย วัสดุภาพสำหรับผู้ที่ไม่เคยทำอาสนะเลยและกำลังจะเริ่มทำจริงๆ วันนี้หรือพรุ่งนี้ เหล่านั้น. นี่คือทางเลือก: ดู - จำ - เริ่มทำ

โดยทั่วไป ฉันได้ให้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับจักระไปแล้ว ซึ่งฉันแค่คิดว่าการอธิบายความสำคัญของการเปิดจักระนั้นไม่สมเหตุสมผลอีกต่อไป คุณรู้สิ่งนี้และจริงๆ แล้วสิ่งที่จำเป็นคือการเริ่มฝึกซ้อม แม้ว่าคุณจะไม่รู้อะไรเกี่ยวกับจักระเลย เพียงแค่เริ่มทำแบบฝึกหัดเหล่านี้ การปฏิบัติของพวกเขาไม่จำเป็นต้องมีความรู้เกี่ยวกับจักระเลย คุณก็จะเริ่มต้นได้รับผลลัพธ์ที่เป็นประโยชน์ ไม่ว่าคุณจะรู้หรือไม่ก็ตาม

ขอแนะนำให้ทำอาสนะเหล่านี้ทั้งหมด ด้วยวิธีนี้คุณจะทำงานจักระทั้งหมด คุณสามารถทำได้โดยเริ่มจากมุลธาระและลงท้ายด้วยสหัสราระ แต่ถ้าคุณต้องการคุณสามารถเลือกทำมันได้ ตัวอย่างเช่น คุณสนใจจักระเดียวเท่านั้น เอาล่ะ ทำเฉพาะอาสนะสำหรับจักระนี้เท่านั้น สิ่งนี้เป็นไปได้

อาสนะสำหรับจักระมูลธารา พัทราสนะ

เรียกอีกอย่างว่าท่าผีเสื้อ คงมีคนทำแบบนั้นในวัยเด็ก เด็กๆ ชอบที่จะทำมัน และพวกเขาก็ทำมันในรูปแบบของเกมบางประเภทด้วย เข่าของบางคนไม่ตรงถึงพื้น คุณสามารถต่อสู้เพื่อสิ่งนี้ได้ (หรือนั่งในระดับความสูงเล็ก ๆ - หมอนใบเล็ก) ฝ่าเท้าชิดกันและอยู่ใกล้ลำตัว

หฐโยคะประทีปิกา - คัมภีร์หลักของโยคีทุกคนที่ฝึกอาสนะ จำแนก Bhadrasana ไว้ในสี่อาสนะที่สำคัญที่สุด มีข้อความว่า "วางหน้าแข้งทั้งสองข้างของฝีเย็บ หน้าแข้งขวาอยู่ทางขวา ซ้ายอยู่ทางซ้าย จากนั้นงอสะโพก ใช้มือประสานไว้แล้วกดลงกับพื้น นี่คือ ภัทรสนะ ขจัดโรคภัยไข้เจ็บทั้งปวง” การแปลชื่อของอาสนะนี้ฟังดูเหมือน: ท่าที่ก่อให้เกิดประโยชน์

อาสนะสำหรับจักระสวาธิษฐาน ปัจฉิมตนะสนะ

[เปิดขนาดเต็ม]

อาสนะนี้มีหลากหลายรูปแบบ (เช่น จับหัวแม่เท้า วางมือไว้หลังเท้า ฯลฯ) แต่มีความหมายเดียวสำหรับพวกเขาทั้งหมด - นั่งลง เหยียดขาออก และโน้มตัวไปข้างหน้าเข้าหาเท้าให้มากที่สุด อย่าบังคับอะไร! อย่าทำมันด้วยความเจ็บปวด โน้มตัวไปข้างหน้าเพียงพอที่จะรู้สึกดี แม้ว่าคุณจะทำได้เพียงคุกเข่าก็ตาม ด้วยการฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอ คุณจะไปถึงจุดที่คุณสามารถสัมผัสหน้าผากถึงเข่าได้ (นั่นคือ นอนราบกับพื้นผิวด้านหน้าของลำตัวบนขาของคุณ) และยังวางมือไว้หลังเท้าแล้วประสานเข้าด้วยกัน คุณต้องโน้มตัวไปข้างหน้าขณะหายใจออก

อาสนะสำหรับจักระมณีปุระ นวสนะ

[เปิดขนาดเต็ม]

สำหรับอาสนะนี้และจักระของมัน ฉันเขียนรายละเอียดในการฝึกฝน "" โดยหลักการแล้ว นี่คือเรือที่เราถูกบังคับให้ทำมากกว่าหนึ่งครั้งที่โรงเรียนระหว่างเรียนพลศึกษา

อาสนะสำหรับอานาฮาตะจักระ โกมุกฮาสนะ

[เปิดขนาดเต็ม]

คุณต้องไขว่ห้างตามที่แสดงในภาพ วางมือไว้ด้านหลังแล้วประสานไว้ตรงนั้น หากตัวล็อคไม่ทำงาน คุณสามารถเอาเข็มขัดไว้ที่มือบนแล้วคล้องมือไว้ (ค่อยๆ ทำได้โดยไม่ต้องใช้เข็มขัด) จากนั้นจึงเปลี่ยนขาและแขน ซึ่งอยู่ด้านบน-ล่างแล้วยกแขนและขาอีกข้างขึ้น

แปลว่าท่าวัว. วัวในอารยธรรมเวทเป็นมากกว่าสัตว์ นี่คือสิ่งมีชีวิตที่นำความดีสูงสุดมาสู่ทุกคน

อาสนะสำหรับจักระวิศุทธะ อุษตราสนะ

[เปิดขนาดเต็ม]

อาสนะนี้และจักระของมัน (วิชุทธา) ได้รับการอธิบายโดยฉันอย่างสมบูรณ์ในการฝึก ""

อาสนะสำหรับอัจนะจักระ มัตเชนทราสนะ

[เปิดขนาดเต็ม]

อาสนะสำหรับจักระสหัสตราระ ศรีษาสนะ

[เปิดขนาดเต็ม]

นี่เป็นเพียงราชินีแห่งอาสนะ และมันก็ไม่ไร้ประโยชน์ที่ฉันเลือกคำว่า "ราชินี" เพราะอาสนะนี้ทำงานไปทางจักระ ซึ่งมักเรียกว่าจักระมงกุฎหรือจักระมงกุฎ และกษัตริย์และราชินีของเราสวมมงกุฎ และโดยทั่วไปแล้ว ธรรมเนียมการสวมมงกุฎนี้ไม่ใช่เรื่องสบาย ๆ เพราะ... มันเกี่ยวข้องโดยตรงกับจักระสหัสราระ ไม่ว่าในกรณีใดเราทุกคนก็มีมงกุฎเช่นนี้ และอาสนะนี้ทำให้เธอแข็งแกร่งยิ่งขึ้น

ที่นี่ฉันต้องเตือนคุณทันที - อาสนะนี้ต้องทำอย่างระมัดระวัง ฉันขอแนะนำให้คุณทำเพียงทางเลือกแรกเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์เมื่อคุณคุกเข่าลง ลดศีรษะ ศีรษะบนพื้นบนศีรษะ และวางมือไว้ด้านหลังศีรษะ และอยู่ในท่านี้เป็นเวลา 1-2 นาที เหล่านั้น. ท่าทางของผู้อธิษฐาน อาจเป็นไปได้ว่าบางคนไม่ควรก้าวต่อไปด้วยซ้ำ จนกว่าเขาจะฟื้นฟูสุขภาพให้กลับมาดีอีกครั้ง

หากทุกอย่างเรียบร้อยดีกับสุขภาพของคุณ ไม่มีข้อจำกัดเกี่ยวกับความดันโลหิต หลอดเลือด หัวใจ ฯลฯ จากนั้นคุณสามารถไปต่อและทำท่ากลับหัวได้สักสองสามวินาที เช่น ใกล้กำแพง. จากนั้นเพิ่มขึ้นในครั้งนี้ ไม่ต้องรีบ. ฉันพูดอย่างจริงจังว่าคุณไม่สามารถล้อเล่นหรือเล่นกับท่านี้ได้ ใช่แล้ว เด็กๆ ทำมันได้ง่ายๆ สำหรับพวกเขามันคือเกม แต่ถ้าคุณไม่เคยทำอะไรแบบนี้ ไม่เคยเล่นกีฬา และคุณอายุเกิน 40 ปีแล้ว ให้ดำเนินการอย่างระมัดระวัง

• ฉันจะเสริมว่าการพัฒนาจักระมีความสำคัญมาก และไม่ใช่เพียงเพื่อจุดประสงค์ด้านพลังงานบางอย่างเท่านั้น จักระแต่ละอันมีหน้าที่รับผิดชอบพื้นที่ของอวัยวะในร่างกาย ระบบ และต่อมต่างๆ ต่อมเป็น "โรงงานเคมี" ขนาดเล็กที่สำคัญอย่างยิ่งในร่างกายของเรา พวกมันผลิตฮอร์โมนที่กำหนดโดยตรงว่าเราจะอยู่ในอารมณ์ไหน เราจะรู้สึกอะไรและแม้แต่คิดอย่างไร ดังนั้นด้วยการควบคุมจักระ คุณจะเกิดประโยชน์อย่างมากต่อตัวเองในทุกระดับ

วลี สหจะโยคะ ลึกลับสำหรับหลาย ๆ คน มีความหมายมากมาย นี่คือการฝึกสมาธิและการตรัสรู้ทางจิตวิญญาณและเป็นหนทางแห่งการตระหนักรู้ในตนเอง ขบวนการ Sahaj เกิดขึ้นในปี 1970 เมื่อไม่นานมานี้ แต่ได้แพร่หลายไปทั่วโลก

ต้นกำเนิดของสหจิโยคะ

แม้ว่าขบวนการสหจะโยคะจะเป็นของอินเดีย แต่ผู้ก่อตั้ง ศรี มาตาจี (นิรมาลา เทวี ศรีวัสตาวา) เกิดมาในครอบครัวคริสเตียน และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโลกทัศน์ของอินเดียและคริสเตียน เธอได้รับอิทธิพลจากมุมมองของมหาตมะ คานธี ซึ่งอาศรมของหญิงสาวได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ ศรีมาตาจีสามารถค้นพบเส้นทางสู่การพัฒนาทางจิตวิญญาณ พัฒนาโปรแกรมการฝึกอบรม และเผยแพร่แนวคิดนี้

สหจะโยคะแตกต่างจากโยคะประเภทอื่นตรงที่ไม่จำเป็นต้องฝึกร่างกายเป็นพิเศษหรือเปลี่ยนวิถีชีวิต ใครๆ ก็สามารถฝึกสหจะโยคะได้ แม้แต่เด็กก็ตาม ไม่มีสิ่งที่ยากในนั้น การออกกำลังกายเนื่องจากเน้นการเติบโตทางจิตวิญญาณ คุณต้องปฏิบัติตามเส้นทางการพัฒนาของคุณเอง ค้นหาความสามัคคีกับโลก และรู้สึกถึงความสุขของชีวิต

พวกเขาไม่คิดเงินสำหรับการเผยแพร่และฝึกฝนเทคนิคของสหจะโยคะ ทุกชั้นเรียนฟรี วิธีการคือการบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองโดยธรรมชาติ จากนั้นมันจะลึกซึ้งและพัฒนาซึ่งเป็นผลมาจากการที่สามารถกำจัดปัญหาทางจิตรักษาโรคและปลุกความสามารถเชิงสร้างสรรค์ได้

สาระสำคัญของชั้นเรียน

ก่อนอื่นคุณต้องบรรลุการตระหนักรู้ในตนเอง ตามที่ศรีมาทาจดีกล่าวไว้ บุคคลไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ด้วยตัวเอง เพื่อเดินตามเส้นทางสู่การตระหนักรู้ในตนเอง เขาต้องการผู้ช่วยและครู และผู้ช่วยดังกล่าวคือ ศรีมาตาจี พวกสาวกเรียกเธอว่าแม่ เนื่องจากการปรากฏตัวของแม่เป็นการส่วนตัวจึงเป็นไปไม่ได้สำหรับทุกคน จึงมีการใช้รูปถ่ายของผู้ก่อตั้งคำสอน ต่อไปนี้เป็นวิธีการออกกำลังกาย

• นั่งสบาย ๆ บนเก้าอี้แล้ววางมือซ้ายบนเข่า โดยหงายฝ่ามือเข้าหาแม่
• คุณต้องวางมือขวาบนหัวใจและพูดประโยคการทำสมาธิกับตัวเองซ้ำ
• จากนั้นให้เคลื่อนมือขวาลงไปที่ช่องท้องส่วนบนและพูดประโยคการทำสมาธิอีกครั้ง
• ดังนั้นคุณต้องผ่านจุดศูนย์กลางที่สำคัญหลายแห่งในร่างกายตามลำดับ

การฝึกฝนเป็นประจำช่วยให้คุณเปิดจักระและหายจากโรคต่างๆ หากต้องการออกกำลังกายอย่างถูกต้อง คุณต้องดูวิดีโอที่อธิบายรายละเอียดว่าการทำสมาธิเกิดขึ้นได้อย่างไร การเข้าชั้นเรียนจะดีกว่า เนื่องจากการทำสมาธิร่วมกันให้ผลที่ดีกว่ามาก คุณเคลื่อนที่เร็วขึ้นตามเส้นทางที่นำไปสู่การบรรลุความเงียบทางจิตใจ

ประเด็นสำคัญระหว่างเรียน

การออกกำลังกายสหจะโยคะไม่สามารถทำได้โดยใช้กลไก การกระทำควรเต็มไปด้วยความปรารถนาที่จะมีความกลมกลืนและความสมบูรณ์แบบ คุณไม่สามารถเร่งรีบและพยายามที่จะบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองโดยเร็วที่สุด หากเดินตามเส้นทางนี้จะต้องผิดหวัง

สาระสำคัญของการทำสมาธิคือการรักษาความสงบในการรอคอย เพื่อป้องกันไม่ให้ความคิดกระโดดจากวัตถุหนึ่งไปอีกวัตถุหนึ่งและจากภาพหนึ่งไปอีกภาพหนึ่ง เราจะต้องบรรลุถึงความเงียบภายใน การรับรู้ภายในโดยปราศจากความคิด โดยหลักการแล้วไม่ควรมีความคิดใดๆ การเคลื่อนไหวควรไม่เร่งรีบและราบรื่น ที่ปลายนิ้วของคุณ คุณจะรู้สึกเสียวซ่าเล็กน้อย ความหนักเบา และความอบอุ่น กลายเป็นความรู้สึกแสบร้อน และเมื่อสิ้นสุดการเดินทาง คุณจะรู้สึกถึงความเย็นสบาย

จำเป็นต้องฝึกสมาธิทุกเช้าและเย็นโดยอุทิศเวลา 15 นาที ไม่จำเป็นต้องดำเนินการใดๆ เพิ่มเติม คุณสามารถทำกิจกรรมตามปกติได้ แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาความสงบและความสงบไว้เสมอ ผู้ที่เลือกเส้นทางของสหจะโยคะปฏิบัติต่อโลกและทุกชีวิตด้วยความรัก

ศูนย์ร่างกายและพลังงานอันละเอียดอ่อนในสหจะโยคะ

นอกเหนือจากระบบประสาทแล้ว สหจะโยคะยังระบุในโครงสร้างของมนุษย์ที่เรียกว่าระบบละเอียดอ่อน ซึ่งมีหน้าที่ในการพัฒนาจิตวิญญาณ สติปัญญา สภาวะทางอารมณ์ และจิตใจ ระบบละเอียดอ่อนเรียกอีกอย่างว่าร่างกายบอบบางและมีศูนย์พลังงานอยู่ในนั้น - จักระ ("วงล้อ" ในภาษาสันสกฤต) มีศูนย์ดังกล่าวทั้งหมดเจ็ดแห่งนั่นคือจักระเจ็ดแห่ง นอกจากนี้ยังมีช่องพลังงานสามช่องที่ตัดกันที่ระดับหน้าผาก

จักระทั้งหมดตั้งอยู่ตามแนวกระดูกสันหลัง และแต่ละจักระมีหน้าที่รับผิดชอบต่อคุณสมบัติทางจิตวิญญาณ เมื่อคุณบรรลุการตระหนักรู้ในตนเองผ่านการทำสมาธิ ตามที่สหจะโยคะสัญญาไว้ จักระจะเริ่มสั่นสะเทือน พลังงานจะเพิ่มขึ้นผ่านช่องทางกลางจากด้านล่างเติมเต็มจักระทั้งหมดและปลุกคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของบุคคล

พลังงานนี้มาจากไหน? เรียกว่า กุณฑาลินี นอนนิ่งอยู่ในบริเวณศักดิ์สิทธิ์ ขดขดเป็นสามขดครึ่งครึ่ง โดยการทำแบบฝึกหัด คุณจะเพิ่มพลังงานให้กับจักระที่ 7 ที่สูงที่สุด ทุกคนมีกุณฑาลินี และหน้าที่คือปลุกมันให้ตื่น เมื่อมันลอยขึ้นกระดูกสันหลังและเชื่อมต่อกับพลังแห่งจักรวาล คุณจะบรรลุการตระหนักรู้ในตนเอง

ความหมายของปฏิทินจันทรคติ

ดวงจันทร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้คน ดังนั้นสหจะโยคะจึงควรทำตามปฏิทินจันทรคติ ศรีมาตาจีให้ความสนใจกับสองวันในเดือนจันทรคติ - เดือนใหม่และพระจันทร์เต็มดวง ทุกวันนี้คุณต้องประหยัดพลังงานและเข้านอนเร็วขึ้น

เนื่องจากการทำสมาธิควรทำทุกวัน เราจึงควรนั่งสมาธิในวันพระจันทร์เต็มดวงในศรีพระราม (การจุติของพระวิษณุ) และในวันขึ้นใหม่บนพระศิวะ เพื่อให้เป็นไปตามกฎนี้ คุณจะต้องดูปฏิทินจันทรคติเป็นระยะและติดตามตำแหน่งของดวงจันทร์

ใน ปฏิทินจันทรคติมีวันสำคัญอื่นๆ ดังนั้นในวันที่เจ็ดและเก้าของแต่ละครึ่งเดือนจันทรคติ ผู้ก่อตั้งสหจะโยคะจึงให้พรแก่นกฮูก ทุกวันนี้ขอแนะนำให้ทำพิธีกรรมพิเศษซึ่งเรียกว่า บูชา ในศาสนาฮินดู และนั่งสมาธิด้วยความขยันหมั่นเพียร การทำเช่นนี้จะเป็นการแสดงความเคารพต่อคุณแม่

วิธีฝึกสหจะโยคะ

แบบฝึกหัดทั้งหมดเกิดขึ้นในสถานที่อันเงียบสงบควรมีรูปถ่ายแม่อยู่ใกล้ ๆ ซึ่งคุณสามารถจุดเทียนได้ด้านหน้า ไม่จำเป็นต้องเป็นห้องแยกต่างหาก สถานที่ที่สะอาดก็ช่วยได้ คุณสามารถกั้นด้วยมุ้งลวดหรือผ้าม่านก็ได้

เมื่อคุณทำแบบฝึกหัดสหจะโยคะคุณจะรู้สึกถึงแรงสั่นสะเทือน สังเกตได้จากความรู้สึกของลมเบาบางบริเวณมงกุฎและความเย็นบนฝ่ามือ ความรู้สึกนี้เทียบได้กับเมล็ดพืชที่กำลังงอกซึ่งกินพลังงานของโลก

บ่อยครั้งก่อนที่ความรู้สึกเย็นจะมีความรู้สึกอบอุ่นและแสบร้อน สิ่งนี้จะเกิดขึ้นหากจักระมีมลพิษ กุณฑาลินีลอยขึ้นไปตามกระดูกสันหลัง ทำความสะอาดจักระ และความเย็นจะเกิดขึ้นเมื่อเส้นทางชัดเจนและพลังงานไหลเวียนโดยไม่มีอุปสรรค

หากรู้สึกว่าการสั่นสะเทือนในมือข้างหนึ่งแรงกว่าอีกข้างหนึ่ง ก็จำเป็นต้องปรับสมดุลให้สมดุล ทำได้โดยใช้แบบฝึกหัดพิเศษ ฝ่ามือที่ไม่มีการสั่นสะเทือนหันเข้าหาศรีมาตาจี เข็มวินาทีหากถูกต้องก็จะลดระดับลงไปที่พื้นและหากปล่อยทิ้งไว้ก็จะหมุนฝ่ามือกลับนั่นคือมันจะปล่อยพลังงานส่วนเกินออกไปสู่อีเทอร์

เมื่อทำแบบฝึกหัด คุณจะสามารถวินิจฉัยจักระของคุณได้ นั่นคือ ระบุปัญหาสุขภาพที่คุณมีและสมาธิอยู่ที่ใด แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือสหจะโยคะช่วยแก้ไขปัญหาเหล่านี้ด้วยการทำสมาธิเพิ่มเติม

โรคอะไรสามารถรักษาให้หายขาดได้

ผลจากการพัฒนาพลังภายในหลังจากฝึกสหจะโยคะและทำความสะอาดจักระได้สำเร็จ โรคต่างๆ มากมายจึงสามารถรักษาให้หายขาดได้ ดังนั้นสหจะโยคะจึงมีผลในการรักษา เพื่อยืนยันสิ่งนี้ จึงมีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และมีรายงานจำนวนมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิธีการดังกล่าวได้ถูกนำเสนอในการประชุมทางวิทยาศาสตร์ในเมืองบอนน์ มอสโก และเดนเวอร์ มีข้อมูลที่ได้รับการยืนยันเกี่ยวกับการรักษาโรคต่อไปนี้:

• โรคหอบหืด;
• ความดันโลหิตสูง;
• ภาวะซึมเศร้าเป็นเวลานาน
• ติดยาเสพติด;
• อาการวัยหมดประจำเดือน;
• โรคสมาธิสั้นในเด็ก
• โรคลมบ้าหมู

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการรักษาโรคที่เกี่ยวข้องกับนิสัยที่ไม่ดีตลอดจนกำจัดความกลัวและความซับซ้อนทางจิตใจ ป้องกันโรคและสภาพจิตใจโดยรวมก็เข้มแข็งขึ้น เมื่อก้าวไปตามเส้นทางของสหจะโยคะ คุณไม่เพียงแต่พัฒนาโลกจิตใจของคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพร่างกายของคุณด้วย

การทำสมาธิโดยใช้วิธีสหจะโยคะช่วยลดจำนวนการโจมตีในผู้ป่วยโรคลมบ้าหมู หอบหืด และความดันโลหิตสูง ถ้าฝึกสมาธิสัก 2-3 เดือน อาการซึมเศร้าก็จะหาย

ผลลัพธ์ที่น่าอัศจรรย์เกิดขึ้นได้ในผู้ป่วยที่ติดยา การรักษาผู้ติดยานี้เป็นเรื่องยากมากและไม่ประสบผลสำเร็จเสมอไป แต่หลังจากฝึกสหจะโยคะ เมื่อจักระมีความสมดุล ความต้องการยาก็ลดลงอย่างเห็นได้ชัด มีหลักฐานว่าหลังจากฝึกสมาธิได้หนึ่งปี ผู้คนมากกว่า 500 คนก็รอดจากการติดยา

อะไรทำให้เกิดการฟื้นตัว?

ผลกระทบที่สหจะโยคะมีต่อร่างกายสัมพันธ์กับอิทธิพลที่มีต่อระบบประสาทส่วนกลาง ความสมดุลของความแข็งแกร่งทางร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคลเกิดขึ้นได้ และความมั่นคงทางอารมณ์ก็เกิดขึ้น การเล่นโยคะแสดงว่าคุณกำลังอยู่บนเส้นทางสู่ การพัฒนาที่กลมกลืนโลกภายในของคุณและสิ่งนี้ส่งผลต่อความสัมพันธ์กับผู้คนรอบตัวคุณ

แม้ว่าการแพทย์แผนโบราณจะรักษาอาการต่างๆ เป็นหลัก สหจะโยคะจะทำงานในระดับเซลล์ขั้นพื้นฐานที่สุด ทำให้เกิดการทำงานร่วมกันของอวัยวะทุกส่วนในร่างกายทำให้ทุกส่วนอยู่ในสภาวะที่กลมกลืนกัน ด้วยการดำเนินการร่วมกันนี้ โรคต่างๆ จึงได้รับการรักษาโรค สิ่งเหล่านี้จะหายไปในกระบวนการฝึกสมาธิและบรรลุความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ

ศรีมาตาจีเปรียบเทียบกระบวนการทำสมาธิกับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ เมล็ดเล็กๆ พัฒนาเป็นพืชทรงพลังที่เบ่งบานและออกผล ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นโดยไม่มีความคิดหรือกระบวนการคิดใดๆ พลังแห่งธรรมชาติแบบเดียวกันสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคลได้เพียงแค่ต้องได้รับอนุญาตให้ทำเช่นนั้น ศรีมาตาจีเรียกพลังนี้ว่าความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือสหจะโยคะ คุณจะสัมผัสถึงพลังนี้ รับรู้ถึงความเป็นไปได้ใหม่ๆ ในตัวคุณเอง และสามารถประยุกต์ใช้สิ่งเหล่านั้นได้

ติดต่อกับ

1. โยคะเพื่อจักระราก (มูลธารา)

จักระตั้งอยู่ที่ฐานของกระดูกสันหลังและรับผิดชอบต่อความอยู่รอด ความปลอดภัย และ "การหยั่งราก" ของคุณในโลกทางกายภาพ

การฝึกโยคะสำหรับ Muladhara มีผลในการทำความสะอาดลำไส้ (ก้าน-ปรางชาลานา, เนาลีกริยา) เพิ่มความยืดหยุ่นของกระดูกสันหลัง และยังทำให้กล้ามเนื้อบริเวณฝีเย็บและต้นขาแข็งแรงขึ้นอีกด้วย

ช่วยให้คุณปล่อยสารพิษทางกายภาพและพลังงาน และเคลื่อนย้ายพลังงานผ่านทางขาของคุณ เสริมสร้างการเชื่อมต่อของคุณกับโลก

คอมเพล็กซ์นี้มักจะรวมถึงมุลาบันธา (การล็อคพลังงานที่ต่ำกว่า: ความตึงเครียดและการหดตัวของกล้ามเนื้อหูรูด ฝีเย็บ และกล้ามเนื้อหน้าท้องส่วนล่าง) ซึ่งมาพร้อมกับการแสดงอาสนะและการกลั้นหายใจ เช่นเดียวกับอาสนะที่เกี่ยวข้องกับหน้าท้องส่วนล่าง การโค้งงอ และท่าลันจ์

2. โยคะเพื่อจักระศักดิ์สิทธิ์ (สวัสดิธนะ)

นี่คือศูนย์พลังงานที่อยู่ด้านล่างสะดือ สถานที่ที่อารมณ์ ความปรารถนา และพลังทางเพศเกิดขึ้น

ระบบสืบพันธุ์ ม้าม ไต และตับมีความเกี่ยวข้องกัน

ชุดฝึกโยคะช่วยกระตุ้นอวัยวะเหล่านี้เพิ่มการเผาผลาญและยังทำให้กล้ามเนื้อหน้าท้องแข็งแรงอีกด้วย

และแน่นอนว่ามันช่วยให้คุณสอดคล้องกับความรู้สึกและความปรารถนาของคุณและบรรลุเป้าหมาย

การปฏิบัติได้แก่ การบริหารหน้าท้อง การงอและงอกระดูกสันหลังส่วนเอว การเปิดกระดูกเชิงกราน การหายใจเป็นจังหวะ ฯลฯ

3. โยคะเพื่อจักระช่องท้อง (มณีปุระ)

จักระที่ 3 ตั้งอยู่ระหว่างสะดือและฐานของกระดูกสันอก นี่คือศูนย์กลางของความตั้งใจ การกระทำ การแสดงออกอย่างกระตือรือร้น

จักระเชื่อมโยงและมีอิทธิพลต่ออวัยวะและต่อมต่างๆ ของระบบย่อยอาหาร

โยคะประกอบด้วยอาสนะที่ใช้บริหารกล้ามเนื้อหน้าท้อง การบิดตัว ซึ่งนำการไหลเวียนของเลือดที่ทรงพลังไปยังบริเวณหน้าท้อง และการโค้งงอที่คุ้นเคยอยู่แล้ว เช่นเดียวกับการหายใจลึก ๆ แบบ "ท้อง" เพื่อให้อวัยวะภายในและเนื้อเยื่อได้รับออกซิเจน

ในระดับที่มีพลังการฝึกฝนเผยให้เห็นหุ่นเชิดของคุณนั่นคือมันเสริมสร้างจิตตานุภาพขอบเขตช่วยให้บรรลุความสมดุลระหว่างโลกฝ่ายวิญญาณและโลกวัตถุ (กล่าวอีกนัยหนึ่งคือใช้ศักยภาพพลังงานของคุณเพื่อความอยู่ดีมีสุขในชีวิต)

4. โยคะเพื่อจักระหัวใจ (อนหตะ)

ศูนย์หัวใจ (หน้าอก) มีหน้าที่รับผิดชอบในความสามารถด้านความรักของคุณ เช่น เห็นความกลมกลืนของโลก สร้างความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจกับผู้คน ชื่นชมและยอมรับตัวเอง

จักระนี้รวมถึงหัวใจและปอด

ด้วยการทำงานกับจักระนี้ คุณจะปลดปล่อยตัวเองจากความเกลียดชังและความรู้สึกที่ปิดกั้นอื่นๆ และเริ่มแผ่กระจายและยอมรับความรักและความงามอย่างครบถ้วน

นอกจากนี้โยคะอาสนะยังช่วยเปิดหน้าอกของคุณเพื่อให้มั่นใจถึงสุขภาพของระบบหัวใจและหลอดเลือดและระบบทางเดินหายใจ

การฝึกนี้รวมถึงการงอและบิดกระดูกสันหลังทรวงอก การเปิดและยืดกล้ามเนื้อแขนและไหล่ และแน่นอนว่าการหายใจหลายประเภท

5. โยคะสำหรับจักระคอ (วิสุทธิ)

จักระในลำคอ (ฐานของลำคอ) มีหน้าที่รับผิดชอบต่อเสียงของคุณในความหมายกว้าง ๆ เช่น การสื่อสาร การแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ ความสัมพันธ์กับสังคม

นี่คือศูนย์กลางของสัญชาตญาณและการสำแดงความจริงของคุณ

ท่าโยคะเสริมสร้างและยืดกระดูกสันหลังส่วนคอและกระตุ้นต่อมไทรอยด์ เหล่านี้คือการงอหลัง การยืนไหล่ และท่าคว่ำอื่นๆ การเอียงศีรษะ อาสนะแบบกลับหัว

อาสนะส่งเสริมการส่งพลังงานอย่างอิสระผ่านช่องทางขึ้นไป นอกจากนี้ยังช่วยบรรเทาอาการปวดศีรษะและโรคกระดูกพรุน (เช่น เนื่องจากการทำงานที่คอมพิวเตอร์) และเสริมสร้างระบบภูมิคุ้มกันของคุณ

6. โยคะเพื่อจักระตาที่สาม (อัจนะ)

อัจนะ (ระหว่างคิ้ว) คือจักระแห่งการมองเห็น ความรู้ ความไว้วางใจในเสียงภายในของคุณ เธอยังรับผิดชอบความคิดและจินตนาการของคุณด้วย

อวัยวะที่มองเห็นนั้นเชื่อมต่อกับมันเช่นเดียวกับต่อมใต้สมองซึ่งส่งผลต่อการเจริญเติบโตและการเผาผลาญ

โยคะสำหรับจักระนี้เสริมสร้างและปรับกระบวนการคิดของคุณให้เหมาะสม ช่วยให้คุณหลุดพ้นจากการโกหก (โดยหลักแล้วคือตัวคุณเอง)

บนระนาบกายภาพ มีผลดีต่อการมองเห็นและหลอดเลือดสมอง และทำให้ความดันโลหิตเป็นปกติ

การฝึกประกอบด้วยอาสนะต่างๆ เพื่อความสมดุลและสมาธิ ตลอดจนท่าเน้นที่หน้าผาก

องค์ประกอบสำคัญของโยคะสำหรับจักระตาที่สามคือการหายใจอนุโลมาวิโลมา (การหายใจโดยให้รูจมูกสลับกัน) มันประสานการทำงานของซีกโลกและช่วยให้คุณสงบสติอารมณ์ได้

ใช้นิ้วโป้งขวาปิดรูจมูกขวา หายใจเข้าทางรูจมูกซ้าย จากนั้นปิดรูจมูกซ้ายด้วยนิ้วชี้และหายใจออกทางขวา

7. โยคะเพื่อจักระมงกุฎ (สหัสราระ)

จักระตั้งอยู่ที่ด้านบนของศีรษะและเชื่อมต่อกับต่อมไพเนียล

เธอมีหน้าที่รับผิดชอบในการเชื่อมต่อของคุณกับพระเจ้า เปิดการเข้าถึงการตรัสรู้และความรู้ที่สูงขึ้น

การเพิ่มขึ้นอย่างอิสระของกุณฑาลินีสู่จักระนี้ (ผ่านจักระก่อนหน้านี้ที่สมดุล) เป็นเป้าหมายหลักของการฝึก

โยคะประกอบด้วยอาสนะเพื่อปรับสมดุลพลังงานในร่างกาย การเคลื่อนไหวที่กระฉับกระเฉงบางอย่างที่ทำให้ร่างกายอบอุ่นจากล่างขึ้นบน การออกกำลังกายโดยทั่วไปสำหรับจักระนี้คือการยืนศีรษะ

การปฏิบัตินี้ยังรวมถึงการทำสมาธิในตำแหน่งดอกบัวครึ่งองค์และท่าดอกบัวและศวะสนะ (ท่าศพ)

ซาวาสนะทำโดยนอนหงาย หลับตา แขนและขาเหยียดตรง เกี่ยวข้องกับการผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์และการสังเกตการเคลื่อนไหวของพลังงานในร่างกายอย่างอิสระ (ความเงียบภายใน)