วันหยุดไครเมียตาตาร์ในภาษาไครเมียตาตาร์ วันหยุดของตาตาร์: ประจำชาติ, ทางศาสนา

ประเพณีวันหยุดในวัฒนธรรมของพวกตาตาร์ไครเมีย

แนวคิด “วัฒนธรรมแห่งชีวิต” ลักษณะประจำชาติของวัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน . พวกตาตาร์ไครเมีย

การแนะนำ

ลักษณะประจำชาติ
ชีวิตและวัฒนธรรมของพวกตาตาร์ไครเมีย
ประเพณีการทำอาหารของอาหารตาตาร์
ประเพณีวันหยุดของพวกตาตาร์ไครเมีย

บทสรุป

รายการอ้างอิง

การแนะนำ

บนโลกบ้านเกิดของเรามีความหลากหลายที่แตกต่างกันมากมาย ประเทศด้วยประเพณีของตนเอง ศุลกากรและ วัฒนธรรม. ความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมเหล่านี้กับผู้คนบางครั้งก็ค่อนข้างตึงเครียดและตึงเครียดเนื่องจากมีลักษณะประจำชาติที่เป็นของแต่ละคน ประชากร.
ไม่มีความลับใดที่ประเพณีเหล่านั้นซึ่งถือเป็นบรรทัดฐานสำหรับชาวยุโรปนั้นไม่สามารถยอมรับได้อย่างสมบูรณ์เช่นสำหรับชาวเอเชีย เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจรายละเอียดปลีกย่อยต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมประเพณี และลักษณะของผู้คนในโลก ท้ายที่สุดแล้วการไม่ปฏิบัติตามจรรยาบรรณ ประเพณีและมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศใดประเทศหนึ่งสามารถนำไปสู่ความขัดแย้งต่างๆ ทุกวันนี้เป็นสิ่งสำคัญมากที่ผู้คนในโลกจะต้องรักษาประเพณีของตนไว้และไม่ยอมแพ้ต่ออิทธิพลของอารยธรรมที่มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง ความเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละประเทศนั้นอยู่ที่ลักษณะทางวัฒนธรรมซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของประเทศนั้นๆ
ฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับพวกตาตาร์ไครเมียมาเริ่มกันเลย:

พวกตาตาร์ไครเมีย (แหลมไครเมีย q?r?mtatarlar, หน่วย ชม. q?r?mtatar) หรือ ไครเมีย (แหลมไครเมีย . คิวร์มลาร์, หน่วย ชม. Q?r?m) - ผู้คนที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย. พวกเขาพูด ภาษาตาตาร์ไครเมีย ซึ่งเป็นของกลุ่มภาษาเตอร์ก มี 3 ภาษา: ภาคเหนือ (บริภาษ) กลางและใต้ (ตามการตั้งถิ่นฐานในอดีตของพวกตาตาร์ไครเมีย); หลังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาตุรกี
พวกเขาอาศัยอยู่ในแหลมไครเมียเป็นหลัก (ประมาณ 260,000 คน) และในไก่งวง , บัลแกเรีย , โรมาเนีย , อุซเบกิสถาน , รัสเซีย . ชาวตาตาร์ไครเมียพลัดถิ่นในตุรกีมีขนาดใหญ่มาก พวกตาตาร์ไครเมียส่วนใหญ่อยู่ชาวมุสลิม - ซุนนี อยู่ในกลุ่มฮานาฟีมัธฮับ .
ชื่อ "ไครเมียตาตาร์" ยังคงอยู่ในภาษารัสเซียตั้งแต่สมัยที่ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กเกือบทั้งหมดจักรวรรดิรัสเซีย ถูกเรียกว่าตาตาร์:คาราชัย (ภูเขาตาตาร์)อาเซอร์ไบจาน (ชาวทรานคอเคเซียนหรือตาตาร์อาเซอร์ไบจัน)ชาวคาคัส (อาบากันตาตาร์) เป็นต้น พวกตาตาร์ไครเมียในปัจจุบันใช้ชื่อตัวเองสองชื่อ: q?r?mtatarlar(แปลตรงตัวว่า “คริทาทาร์ลาร์”)

การศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมในหมู่ตาตาร์นั้นดำเนินการโดยผู้ปกครองซึ่งเตือนลูก ๆ ของพวกเขาจากการกระทำที่สังคมประณาม ผู้ปกครองพยายามป้องกันไม่ให้ลูกดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และสูบบุหรี่ ความมึนเมาและการสูบบุหรี่ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติในหมู่พวกตาตาร์ในอดีตถูกประณามโดยคนรุ่นเก่า ในหมู่บ้านต่างๆ จนถึงทุกวันนี้ ผู้ชายแทบไม่กล้าสูบบุหรี่ต่อหน้าผู้ใหญ่เลย
ในครอบครัวตาตาร์ พ่อมีหน้าที่รับผิดชอบด้านการศึกษาของลูกชาย และแม่มีหน้าที่ดูแลลูกสาว ผู้เป็นแม่มักจะเกี่ยวข้องกับเด็กเล็ก ติดตามการศึกษาของลูก และสนใจในความสัมพันธ์กับเพื่อนฝูง พ่อมักพูดถึงกิจกรรมทางสังคม การเมือง วัฒนธรรมและกีฬาต่างๆ บ่อยที่สุด
ในหมู่พวกตาตาร์ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูกยังคงได้รับอิทธิพลจากประเพณีพื้นบ้านและความยับยั้งชั่งใจในความรู้สึกของพวกเขา เชื่อกันว่าเด็กๆ ไม่ควรเอาแต่เอาใจใส่มากเกินไป โดยเฉพาะจากพ่อ ในครอบครัวตาตาร์หลายครอบครัว (ส่วนใหญ่ในหมู่บ้าน) ความสัมพันธ์ที่เป็นเอกลักษณ์ยังคงอยู่: เด็ก ๆ หันไปหาแม่เพื่อขอคำแนะนำหรือคำร้องขอของพวกเขา และในทางกลับกันเธอก็หันไปหาสามีของเธอ ในครอบครัวสมัยใหม่ ประเพณีของสมาชิกผู้ใหญ่ที่สนับสนุนอำนาจของพ่อเหนือลูกยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ อย่างไรก็ตาม คำสั่งเด็ดขาดจากพ่อแม่ โดยเฉพาะพ่อ และการเชื่อฟังและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของลูกอย่างไม่มีเงื่อนไข ซึ่งเป็นลักษณะของความสัมพันธ์ของพวกเขาในครอบครัวตาตาร์แบบดั้งเดิม ถูกแทนที่ด้วยความสัมพันธ์ของการเคารพซึ่งกันและกันและผลประโยชน์ร่วมกันของทั้งสองฝ่าย เด็ก ๆ มีส่วนร่วมในการหารือเกี่ยวกับประเด็นต่าง ๆ ของชีวิตครอบครัว และผู้ปกครองและสมาชิกครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนก็มีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมของเด็ก ๆ

ลักษณะประจำชาติ
คุณลักษณะที่สำคัญและน่าดึงดูดที่สุดของวัฒนธรรมประจำชาติคือความหลากหลาย ความคิดริเริ่ม และเอกลักษณ์อันน่าทึ่ง
ด้วยการพัฒนาคุณลักษณะของวัฒนธรรม ประเทศชาติจะหลีกเลี่ยงการเลียนแบบและคัดลอกอย่างน่าอับอาย และสร้างรูปแบบการจัดการชีวิตทางวัฒนธรรมในรูปแบบของตนเอง หากวัฒนธรรมไม่มีกลิ่นหอมพิเศษเฉพาะตัวก็เหมือนกับคนไม่มีหน้า เช่นเดียวกับการแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคล เอกลักษณ์ของวัฒนธรรมของชาติได้รับการเสริมคุณค่าไปพร้อมกับความเจริญรุ่งเรืองโดยทั่วไปของประเทศและความเชื่อมั่นในสถานที่ในอนาคตในอารยธรรมโลก
วัฒนธรรมประจำชาติแต่ละแห่งมีผลในตัวเอง: การได้รับและการค้นพบทางจิตวิญญาณ ละครและโศกนาฏกรรมในตัวเอง วิสัยทัศน์ของโลกของตัวเอง
ในปัจจุบันนี้เมื่ออยู่ในประเทศและทวีปต่างๆ
ผู้คนหลายแสนคนจากหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่โดยถูกโชคชะตาทอดทิ้งห่างไกลจากถิ่นกำเนิดของตน วัฒนธรรมของชาติที่ก้าวหน้าได้รับการเรียกร้องในนามของผู้ที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์หรือมรดกทางวัฒนธรรมร่วมกัน เพื่อเชื่อมโยงผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณของพวกเขา อนุรักษ์และสนับสนุน
ประเพณีประจำชาติ
เป็นเรื่องปกติที่ผู้คนจะพยายามทำความเข้าใจวัฒนธรรมประจำชาติอันเป็นเอกลักษณ์ของตน ความสำคัญของการตระหนักรู้ในตนเองของชาติคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งทางศีลธรรมแก่บุคคล ปลุกความสนใจในประวัติศาสตร์ของชาติ ค่านิยม และประเพณีของเขา การพลัดพรากจากรากเหง้าของชาติย่อมนำไปสู่การทำลายชาติและความยากจนทางจิตวิญญาณอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ล่าสุดแนวคิดเรื่องความรักชาติได้เข้ามาเป็นภาษาสาธารณะแล้ว จะต้องเข้าหาด้วยความเอาใจใส่และความระมัดระวังโดยระลึกว่าความรักต่อปิตุภูมินั้นเป็นความรู้สึกที่ศักดิ์สิทธิ์และบริสุทธิ์มาโดยตลอด ในเวลาเดียวกัน ความรักต่อชาติไม่สามารถกลายเป็นความคลั่งไคล้ที่คลั่งไคล้อย่างไร้ความคิดได้ และเราไม่สามารถทำให้ชาติของตนกลายเป็นชาติที่พระเจ้าทรงเลือก “ฉลาดที่สุดและมีความสามารถมากที่สุด” การยกย่องประเทศชาติและประชาชนของตนโดยไม่กระทบต่อผู้อื่นนั้นไม่ใช่ความรักชาติ แต่เป็นความเย่อหยิ่งในชาติ ซึ่งปกคลุมไปด้วยสัญลักษณ์แสดงความรักชาติ หลักการสากลที่ไม่สามารถต่อต้านได้
ความรักชาติอยู่ที่ความจริงที่ว่าคนที่รักชาติและวัฒนธรรมของชาติเข้าใจว่าอีกวัฒนธรรมหนึ่งมีสิ่งที่มีค่าและจำเป็นอยู่เสมอ

ชีวิตและวัฒนธรรมของพวกตาตาร์ไครเมีย

สิ่งสำคัญในชีวิตของประชากรเร่ร่อนคือการเลี้ยงโค ให้นม คูมิส เนื้อ หนัง ขนสัตว์ ฯลฯ ไม่เคยขายเนื้อสัตว์ในที่ราบกว้างใหญ่ และนักเดินทางจะได้รับอาหารฟรีตามกฎหมายว่าด้วยการต้อนรับ ไม่สามารถนำนมและคูมิสออกจากกระโจมในเวลากลางคืนได้

นักเดินทางจากประเทศมุสลิมต่างประหลาดใจกับความจริงที่ว่าผู้หญิงตาตาร์ไม่ได้สวมบูร์กาสและมักจะมีหน้าเปิด - นี่เป็นเรื่องที่คิดไม่ถึงในประเทศอิสลามคลาสสิก ชาวไครเมีย ulus มีคติชนที่ชัดเจนเกี่ยวกับมหากาพย์ที่กล้าหาญ ลักษณะเพลง มีการพัฒนาศิลปะประยุกต์ งานฝีมือ และภาษาเขียนของตนเอง (อักษรอุยกูร์)

ในไครเมียมีที่อยู่อาศัยประเภทหนึ่งที่ชาวมองโกลนำเข้ามาในยุโรป - อาคารรูปทรงสี่เหลี่ยม (สูงสุด 6x6 ม.) ห้องเดียวที่มีการตกแต่งภายในที่คล้ายกันมากเสมอ เตารูปตัวยูต่ำ - ม้านั่งเตา (คาน) มีปล่องไฟสองหรือสามปล่องเพื่อให้ความร้อนในบ้าน ในแหลมไครเมียเนื่องจากสภาพอากาศไม่เอื้ออำนวย เตาดังกล่าวจึงให้ความร้อนกับผนังบ้านเพียงด้านเดียว ในตอนกลางวัน คานกลายเป็นเฟอร์นิเจอร์ชนิดหนึ่ง โดยนั่งไขว่ห้าง ปูผ้าปูโต๊ะและวางอาหาร ในเวลากลางคืนคานก็กลายเป็นซูฟา - โซฟา และปูด้วยผ้าสักหลาด พรม และ ผ้าห่มทำหน้าที่เป็นเตียง

การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยของชาวตาตาร์ในไครเมียซึมซับประเพณีการก่อสร้างที่ร่ำรวยที่สุดของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ที่มีส่วนร่วมในการก่อตั้ง โดยเฉพาะชาวทอเรียน ชาวกรีกโบราณและยุคกลาง ชาวกอธ และชาวเตอร์ก ลักษณะเฉพาะของการตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยยังถูกกำหนดโดยความแตกต่างในโครงสร้างทางเศรษฐกิจ: เกษตรกรรมและการเลี้ยงโคแบบดั้งเดิม
การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของพวกตาตาร์ไครเมียมีลักษณะเป็นของตัวเองขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศและภูมิทัศน์ของคาบสมุทรไครเมีย (ภูเขา, เชิงเขา, ชายฝั่ง, ที่ราบกว้างใหญ่)
บ้านตาตาร์ไครเมีย สร้างขึ้นจากอดีตอันซับซ้อนของแหลมไครเมีย ปฏิบัติตามสภาพภูมิอากาศในท้องถิ่นและข้อกำหนดพื้นฐานเกี่ยวกับมาตรฐานอากาศ แสง และความร้อนอย่างสมบูรณ์
การตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมที่ยังมีชีวิตอยู่ของพวกตาตาร์ไครเมียจะต้องได้รับการคุ้มครองจากรัฐตลอดจนการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมจะต้องดำเนินการเพราะ การทำลายล้างอย่างเป็นระบบยังคงดำเนินต่อไป (การทำลายเขตไครเมียตาตาร์ใน Alushta ในปี 1990, การถล่มมัสยิดสมัยศตวรรษที่ 18 ในหมู่บ้าน Kuchyuk-Ozenbash, เขต Bakhchisarai ในปี 1989 เป็นต้น)
มีความจำเป็นต้องฟื้นฟูชื่อสถานที่ของไครเมียตาตาร์ในไครเมียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของประชาชนและมีเนื้อหามากมายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ของพวกเขา

เมื่อศาสนาอิสลามกลายเป็นศาสนาของไครเมีย ulus อาคารอนุสาวรีย์ของมัสยิด หอคอยสุเหร่า มาดราสซา สุสานดูร์บี และพระราชวังอันงดงามสำหรับขุนนางก็ปรากฏตัวขึ้น สถาปัตยกรรมนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในการตกแต่งด้วยกระเบื้องเซรามิกหลากสีเคลือบและการเคลือบทองคำเปลว ลวดลายเรขาคณิตถูกรวมเข้ากับบทความสั้น ๆ ของพืชสดใส มาลัยที่เขียนด้วยแบบอักษรศิลปะ ข้อความจากอัลกุรอาน บทกวี ฯลฯ
ประเพณีการทำอาหารของอาหารตาตาร์
ประเพณีการทำอาหารของอาหารตาตาร์มีการพัฒนามานานหลายศตวรรษ ในขณะที่ยังคงรักษาความคิดริเริ่มไว้ แต่หลายอย่างในห้องครัวก็เปลี่ยนไป: ได้รับการปรับปรุงเสริมด้วยความรู้และผลิตภัณฑ์ใหม่ ๆ ที่พวกตาตาร์ได้เรียนรู้จากเพื่อนบ้าน
ในฐานะที่เป็นมรดกจากชนเผ่าเตอร์กในยุคโวลกาบัลแกเรีย อาหารตาตาร์รวมถึง katyk, bal-may (เนยกับน้ำผึ้ง), kabartma (ขนมปังแผ่น), เกี๊ยวและชาถูกยืมมาจากอาหารจีน, pilaf, halva, เชอร์เบตจากอาหารอุซเบก และจากทาจิกิสถาน - ปาห์เลฟ ในทางกลับกันประสบการณ์ของเชฟตาตาร์ก็เป็นที่ต้องการเช่นกัน คุณรู้ไหมว่าเชฟชาวรัสเซียนำเทคโนโลยีการทอดอาหารจากพวกตาตาร์มาใช้? ในหนังสือของเขา William Pokhlebkin เขียนว่าที่ศาลของ Ivan the Terrible อาหารทอดปรุงโดยพ่อครัวชาวตาตาร์โดยเฉพาะเพราะ ในขั้นตอนนั้นในอาหารรัสเซีย กระบวนการปรุงอาหารลดลงเหลือเพียงการต้มหรือการอบในเตาอบ

ตั้งแต่สมัยโบราณพวกตาตาร์มีส่วนร่วมในการเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์ซึ่งมีส่วนทำให้อาหารประเภทแป้งและเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์นมมีความโดดเด่น เนื้อแกะถือเป็นเนื้อโปรดของชาวตาตาร์มาโดยตลอด แม้ว่าจะไม่ได้ดำรงตำแหน่งพิเศษเหมือนในหมู่ชาวคาซัคหรืออุซเบกก็ตาม พวกเขายังเตรียมอาหารจากเนื้อวัว เนื้อม้า และเนื้อสัตว์ปีก (ไก่ เป็ด และห่าน) กินเนื้อต้มเค็มและทำให้แห้งในรูปของไส้กรอก (kazylyk) สูตรสำหรับ kyzdyrma รอดมาได้แทบไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงทุกวันนี้
ขนมหวานเป็นส่วนพิเศษของอาหารประจำชาติ พวกเขาครอบครองสถานที่แยกต่างหากและมีบทบาทพิเศษในชีวิตของครอบครัวไครเมียตาตาร์ หากอาหารประเภทเนื้อสัตว์ปลาและผักในครอบครัวเสิร์ฟเป็นอาหารประจำวันเป็นหลักเพื่อเป็นอาหารเพื่อรักษาความแข็งแรงขนมหวานส่วนใหญ่เป็นอาหารตามเทศกาลซึ่งใช้สำหรับรับแขก เจ้าของร้านพยายามทำให้เพื่อน ๆ ที่มาพบแสงสว่างประหลาดใจด้วยความช่วยเหลือจากขนมหวาน
ขนมหวานในหมู่พวกตาตาร์ไครเมียแบ่งออกเป็นสองประเภท - ทุกวันและงานรื่นเริง ในชีวิตประจำวันรวมถึงน้ำตาลก้อนแข็ง (katty sheker), ผลไม้แห้งต่างๆ (kurular), ลูกเกด (yuzyum kurusy) แต่ sheker kyik, kubye, baklava มักจะเตรียมในวันหยุด พวกตาตาร์ไครเมียมักจะเฉลิมฉลองกิจกรรมพิเศษและจัดวันหยุดประจำชาติและครอบครัวด้วยขนมหวานเหล่านี้

อาหารตาตาร์ก็มีข้อห้ามด้านอาหารเช่นกัน ดังนั้นตามหลักชารีอะจึงห้ามมิให้กินเนื้อหมูเช่นเดียวกับนกบางชนิดเช่นเหยี่ยวหงส์ - อย่างหลังถือว่าศักดิ์สิทธิ์ ข้อห้ามหลักประการหนึ่งคือเรื่องไวน์และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อื่นๆ อัลกุรอานตั้งข้อสังเกตว่าในไวน์ก็เหมือนกับการพนันมีทั้งดีและไม่ดี แต่มีอย่างแรกมากกว่า

แต่อาจมีอาหารตาตาร์ที่หลากหลายมากที่สุดจนถึงทุกวันนี้ในสูตรการอบจากแป้งไร้เชื้อยีสต์เนยเปรี้ยวและหวาน สัญลักษณ์แห่งความเจริญรุ่งเรืองและความเจริญรุ่งเรืองในหมู่พวกตาตาร์คือขนมปัง - ikmek ซึ่งเคยอบเพื่อใช้ในอนาคต 2-3 ครั้งต่อสัปดาห์
มารยาทบนโต๊ะอาหารไครเมียตาตาร์มีลักษณะเป็นของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในตำแหน่งอันทรงเกียรติที่หัวโต๊ะ (เตอร์) หัวหน้าครอบครัว พ่อ นั่งถัดจากเขา แม่ แล้วก็ลูกคนโตและลูกคนเล็ก หากมีผู้เฒ่าหรือแขกในครอบครัวก็ให้สถานที่อันมีเกียรติที่สุดแก่พวกเขา ผู้เฒ่าได้รับการเคารพในฐานะผู้พิทักษ์ประเพณีของครอบครัวและผู้ดำรงคุณค่าทางวัฒนธรรมของประชาชน หัวหน้าครอบครัวเป็นคนแรกที่เริ่มรับประทานอาหารด้วยคำว่า "บิสมิลลาห์" ("ในนามของอัลลอฮ์!") จากนั้นผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ทั้งหมดในมื้ออาหาร การละเมิดคำสั่งนี้ถือเป็นสัญญาณของมารยาทที่ไม่ดี หลังจากทานอาหารเสร็จ พวกเขาก็ไม่ลุกจากโต๊ะจนกว่าผู้เฒ่าจะอ่านบทสวดมนต์สั้นๆ (โซฟาดูวาซี) ซึ่งมีบทกลอนจากอัลกุรอานและปรารถนาให้ทุกคนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะ

ประเพณีวันหยุดของพวกตาตาร์ไครเมีย

Eid al-Adha
ฯลฯ................

นาเวเรซ

วันหยุดของชาวนาโบราณ ถือเป็นการเริ่มต้นปีเศรษฐกิจใหม่และฤดูใบไม้ผลิ

Navrez เป็นคำในภาษาอิหร่าน: nav - new และ rez (ruz) - day วันหยุดจะจัดขึ้นในวันที่ 21 มีนาคม ซึ่งเป็นวันที่ดวงอาทิตย์เข้าสู่กลุ่มดาวราศีเมษ (แกะ) ในไครเมียตาตาร์ - K'ozu ซึ่งกลางวันเท่ากับกลางคืน ประเพณีการเฉลิมฉลองนาฟเรซในหมู่พวกตาตาร์ไครเมียเกิดขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 12-13 พร้อมกับการรับเอาศาสนาอิสลาม

ขั้นตอนหลักของการเฉลิมฉลอง Navrez:

ลาก่อนปีธุรกิจเก่า
หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันหยุดแม่บ้านเริ่มเตรียมตัว: เธอล้างบาป ทำความสะอาดห้องเอนกประสงค์ และเก็บสิ่งของเก่า ๆ ที่ใช้ไม่ได้เพื่อเผา พวกผู้ชายกำลังเตรียมไถ ซ่อมอุปกรณ์การเกษตร เด็กๆ เตรียมหน้ากากและชุดแพะ (เสื้อคลุมขนสัตว์เอาด้านในออกโดยมีหางติดอยู่) ในวันหยุดผู้หญิงจะต้มไข่ แต่อย่าทาสีไข่ พวกเขาอบโกเบเต้ (พายเนื้อหลายชั้น) และคุกกี้ประจำชาติทุกชนิด ในตอนเย็นของเทศกาล พวกเขาก่อไฟ เผาของเก่าในนั้น และสาดน้ำใส่กัน ในช่วงเริ่มต้นของความมืด เด็กๆ รวมตัวกันเป็นกลุ่มละ 3-7 คน คนหนึ่งแต่งตัวเหมือนแพะ อีกคนสวมหน้ากากที่เตรียมไว้ ในมือของพวกเขาถือกิ่งไม้ที่มีดอกไม้สโนว์ดรอปที่แข็งแกร่ง เด็กผู้ชายจะย้ายเป็นกลุ่มจากลานหนึ่งไปอีกลานหนึ่งและร้องเพลงปีใหม่ เจ้าของดูแลเด็กๆ ด้วยขนมหวานและถั่ว สองวันก่อนที่นาฟเรซ สาวๆ จะรวมตัวกันในบ้านหลังหนึ่งเพื่อเตรียมตัวดูดวงในวันส่งท้ายปีเก่า เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาโยนแหวนหรือสร้อยคอลงในเหยือกน้ำ และเหยือกนี้จะถูกวางไว้ใต้พุ่มกุหลาบในคืนก่อนนาฟเรซ คืนถัดมา ก่อนถึงนาฟเรซ สาวๆ จะมารวมตัวกันใกล้พุ่มไม้แห่งนี้ คนสุดท้องถูกปิดตาและดึงเครื่องประดับออกมาจากเหยือก ทำนายชะตากรรมของเมียน้อยของพวกเขาในปีใหม่ที่กำลังจะมาถึง (ไม่ว่าปีนี้เธอจะแต่งงานหรือไม่ คู่หมั้นของเธอจะเป็นอย่างไร เธอจะไปอยู่บ้านไหน ใน)...

วันส่งท้ายปีเก่า
ในวัน Navrez หลังจากการสวดมนต์ตอนเช้า ผู้สูงอายุจะไปเยี่ยมชมสุสานซึ่งพวกเขาทำความสะอาดหลุมศพ อ่านคำอธิษฐานในงานศพ ซึ่งพวกเขาขอพระเจ้าและวิญญาณของผู้จากไปเพื่อการเก็บเกี่ยวที่ดีและเพิ่มฝูงสัตว์ ดังนั้น ดูเหมือนว่าผู้มีชีวิตจะสื่อสารกับดวงวิญญาณของผู้จากไป ในวันก่อนวันหยุด ผู้หญิงจะต้มไข่ เตรียมฮาลวาสีขาว อบโคเบเต้ และเตรียมซุปบะหมี่ไก่ ถือเป็นลางดีหากบะหมี่ “หนี” จากกระทะ ซึ่งหมายความว่าปีจะมีผล ในวันนี้ เด็กหญิงและเด็กชายสวมชุดสีเขียวตามเทศกาล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการตื่นขึ้นของธรรมชาติ

ร่องแรก

Navrez เป็นเดือนแรกของการเริ่มงานภาคสนาม พวกผู้ชายก็ออกไปที่สนาม ผู้เฒ่าที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดเมื่ออ่านคำอธิษฐานแล้วทำร่องแรกแล้วโยนเมล็ดพืชเก็บเกี่ยวในอนาคตจำนวนหนึ่งกำมือแรกลงบนพื้น สื่อชาติพันธุ์วิทยาระบุว่า Navrez (21 มีนาคม) สำหรับพวกตาตาร์ไครเมีย แต่เดิมหมายถึงเศรษฐกิจ ปีใหม่ซึ่งสิ้นสุดในวันที่ 22 กันยายน - หลังวันหยุดของ Derviz

ไฮไดร์เลซ

วันหยุด Khydyrlez สะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนของพวกตาตาร์ไครเมีย พิธีกรรมและประเพณีมีต้นกำเนิดของความเชื่อ ชีวิตทางสังคม และกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชาชน วันหยุดจะมีการเฉลิมฉลองในวันศุกร์สัปดาห์ที่ 1 ของเดือนคุราไล (พฤษภาคม) หลังจาก Hydyrlez ปีทางสังคมก็เริ่มต้นขึ้น เมื่อวันก่อน แม่บ้านเริ่มทำความสะอาดบ้านทั้งหลังอย่างละเอียด เนื่องจากตามตำนาน Hydyrlez ไม่ได้ไปเยี่ยมบ้านที่สกปรก เชื่อกันว่าหากหญิงมีครรภ์ฝ่าฝืนประเพณีนี้ การคลอดบุตรอาจทำได้ยาก ตอนเย็นแม่บ้านจะอบขนมปังกรอบ (คาลาไค) โกเบ ในหมู่บ้านใกล้กับจามิ (มัสยิด) คนหนุ่มสาวกำลังเตรียมจุดไฟ ในตอนเย็นชาวบ้านทั้งหมู่บ้านมารวมตัวกันที่สถานที่แห่งนี้ หลังจากสวดมนต์ตอนเย็น ชาวบ้านที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในหมู่บ้านจะจุดไฟและเป็นคนแรกที่กระโดดข้ามไฟ ตามมาด้วยผู้ชายที่เหลือ จากนั้นก็เป็นชายหนุ่มและเด็กผู้ชาย พวกเขาพูดว่า: "ความยากลำบากสำหรับคนต่างชาติ แต่ความเจริญรุ่งเรืองสำหรับฉัน" จากนั้นผู้ชายก็ออกไป ในช่วงเวลานี้เปลวไฟจะมอดลง จากนั้นผู้หญิงและเด็กผู้หญิงก็เริ่มกระโดดข้ามไฟ

ตามตำนานในคืนก่อนวันหยุด เด็ก ๆ ที่กลัวความฝันอันเลวร้ายจะทากระเทียมบนศีรษะ ริมฝีปาก และเท้า และอ่านคำอธิษฐานในตอนกลางคืน ในตอนเย็นแม่บ้านจะโปรยข้าวสาลีหนึ่งกำมือบนขอบหน้าต่าง วัวถูกนำออกจากโรงนาและรมควันจาก "ตาปีศาจ" ในวันหยุด หลังจากสวดมนต์ตอนเช้า แม่บ้านจะรีดนมวัวและแกะ และโรยนมที่ทางเข้าโรงนา ในวันนี้ ทุกครอบครัวพยายามปลูกต้นไม้ (ผู้ชาย - ต้นแอปเปิ้ล ผู้หญิง - ลูกแพร์) หรือดอกไม้ พวกตาตาร์ไครเมียพยายามเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ตามธรรมชาติใกล้กับฤดูใบไม้ผลิ มีการติดตั้งสวิงไว้ล่วงหน้าในการเคลียร์ เด็กผู้หญิงคลุมพวกเขาด้วยดอกไม้แล้วแกว่งไปมา ผู้หญิงโปรยกรีนให้กันแล้วเลื่อนลงมาตามสไลเดอร์ ส่วนสำคัญของวันหยุดคือการสืบเชื้อสายมาจากขนมปังที่อบไว้ล่วงหน้าจากเนินเขา ถ้าขนมปังหงายหน้าก็จะเก็บเกี่ยวได้ดี แต่ถ้าตรงกันข้าม ปีนั้นก็จะเก็บเกี่ยวได้ไม่ดี ผู้ชายแข่งขันกันในมวยปล้ำ (คุเรช) ในวันหยุดนี้ เด็กชายและเด็กหญิงจะได้รู้จักกัน มีการดูเจ้าสาว และการตัดสินใจของพวกเขาก็เกิดขึ้น ความสนุกสนานทั่วไปจบลงด้วยการแสดงบังคับของการเต้นรำทั่วไป Khoran (การเต้นรำกลุ่มเป็นวงกลม)

จากเอกสารทางชาติพันธุ์วิทยาเป็นไปตามที่วันหยุดฤดูใบไม้ผลิของไครเมียตาตาร์ Navrez และ Hydyrlez เป็นชุดของพิธีกรรมและประเพณีที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อบรรเทาพลังแห่งธรรมชาติเพื่อให้ได้ผลผลิตที่อุดมสมบูรณ์และเพิ่มจำนวนปศุสัตว์ แสดงถึงองค์ประกอบของวัฒนธรรมของชาวนาและนักเลี้ยงสัตว์

"ตำนานของไคดิร์เลซ"

“Kydyrlez ล้างหน้าด้วยน้ำมองเข้าไปในลำธาร - ผ่านไปกี่ปีเขาก็กลับมาเป็นเด็กอีกครั้ง เหมือนโลก - ทุก ๆ ปีผู้เฒ่าจะหลับไปผู้เยาว์ตื่นขึ้น เขามองไปรอบ ๆ ท้องฟ้ากลายเป็น สีน้ำเงิน ป่าไม้กลายเป็นสีเขียว มองเห็นกรวดทุกก้อนในลำธาร
“ดูเหมือนว่าฉันจะไม่สายแล้ว” ไคดิร์เลซคิดและเริ่มปีนขึ้นไปบนภูเขา ฝูงแกะกำลังเล็มหญ้าอยู่ใกล้ภูเขา ลูกแกะร้องไห้และเรียก Kydyrlez ให้มา - ทำไมในวันนี้พวกเขาไม่แตะต้องม้าและวัว พวกเขาไม่ได้ควบคุมพวกมัน แต่พาเราไปปิ้งบาร์บีคิว? - แกะหยุดถาม คนเลี้ยงแกะเร่งเร้าพวกเขาว่า “ไม่มีประโยชน์ที่จะยืนอยู่เฉยๆ โดยเปล่าประโยชน์” มีงูคลานไปตามทาง “ดูเหมือนว่า Kydyrlez ใกล้เข้ามาแล้ว” คนเลี้ยงแกะคิด - เมื่อ Kydyrlez ยังเด็ก เขาฆ่างูจากหลังม้าด้วยหอก ตั้งแต่นั้นมา เมื่อเขาเดิน งูก็จะวิ่งหนีจากเขาเสมอ

คนเลี้ยงแกะหยิบหินขึ้นมาเพื่อฆ่างู Kydyrlez ตะโกนใส่เขา:
- ฆ่าคำโกหกในตัวเอง ดีกว่าฆ่างูบนท้องถนน คำนั้นไม่ได้โดนใจคนเลี้ยงแกะและเขาก็ฆ่างู
- ปรากฎว่าดี Kydyrlez จะพอใจมาก Kydyrlez ถอนหายใจและมองลงไป

ด้านล่าง ในสวน ใต้ต้นไม้ ผู้คนกำลังนั่งเตรียมลูกแกะสำหรับทำบาร์บีคิว
- โอ้ มันจะอร่อย; เมื่อคีดิร์เลซมาก็มีเรื่องจะเลี้ยงเขา
“บางทีเขาอาจจะเคยเดิน แต่ตอนนี้เขาเดินไม่ไหวแล้ว” คนหนึ่งกล่าว

อีกคนหัวเราะ:
- อบีบุลลอฮ์ของเรากำลังรอเขาอยู่ เขาคิดว่า Kydyrlez จะแสดงทองคำให้เขาดูในตอนกลางคืน จะรวย
อาบีบุลเลาะห์นั่งอยู่บนหน้าผาอย่างเงียบๆ
- ทำไมคุณถึงเงียบ, อาบีบุลลอฮ์? เมื่อฉันแก่ตัวลง ฉันมักจะร้องเพลงไพเราะเสมอ
และอาบีบุลลอฮ์ก็ร้องเพลงว่า:
- เรากำลังรอคุณอยู่ Kydyrlez เรากำลังรออยู่ บินไป Kydyrlez มาหาพวกเราวันนี้ มาสู่กระแสแสง; เล่นดนตรีแห่งหัวใจ ชล, ร้อง, ร้อง!..
Kydyrlez ฟังแล้วคิดว่า:
- ผู้ชายกำลังมองหาทองคำ และทองคำคือทุกคำพูดของเขา
ยื่นมือออกไปรับแสงแดด รังสีสาดลงบนพื้น พระจันทร์สีทองส่องแสงระยิบระยับบนหอคอยสุเหร่า อบีบุลลอฮ์ร้องเพลง -
- วันทองมาถึงชายผู้น่าสงสารแล้ว - Kydyrlez จะไม่รุกรานผู้คน ชล ร้อง ร้อง!.. เขาร้องแล้วเงียบไปทันที
ฮาทิซไม่ได้รักเขา แม้ว่าบางครั้งเขาจะบอกว่าเขารักเขาก็ตาม เธอต้องการคนอื่น เธอต้องการใครสักคนที่อายุน้อย เธอต้องการใครสักคนที่ร่ำรวย
“คนรวยหมายถึงคนฉลาด” เธอกล่าว - สามีคนแรกรวย - ฉันอยากให้คนที่สองรวยกว่านี้อีก แล้วฉันจะทำทุกอย่างทุกอย่างจะอยู่ในมือของฉัน

อบีบุลลอฮ์มองไปข้างหน้า ไม่เห็น - อะไรใกล้ อะไรอยู่ไกล - เขามองเห็นในที่ที่คนอื่นไม่เห็น เขาค้นหา Kydyrlez ด้วยสายตาท่ามกลางภูเขาและป่าไม้ เขาเชื่อว่าเขาจะมา เขาสัญญาว่าจะวางเทียนขี้ผึ้ง ยาหม่อง ไว้บนหินเก่าๆ ให้เขา ไคดิร์เลซเข้าใจสิ่งที่อาบีบุลลาห์ต้องการและส่ายหัว - คนดื่มกินในสวนมีความสุขกว่านี้ ผู้คนดื่มและกินกันในสวนจนลืมอาบีบุลลาห์และคีดิร์เลซไป พวกเขาไม่ได้สังเกตว่ากลางคืนมาถึงอย่างไร อาบีบุลเลาะห์จุดเทียนบนหินเก่าและรอ Kydyrlez รอเป็นเวลานาน

พระจันทร์สีทองลุกขึ้น ได้ยินเสียงกรอบแกรบในพุ่มไม้ ฉันสังเกตเห็นว่ากิ่งก้านขยับอย่างไรและไฟที่อยู่ไกลออกไปส่องสว่างได้อย่างไร
“คุณต้องการฉัน” เสียงนั้นพูด - ฉันมานี่ ฉันรู้ว่าฉันโทรมาทำไม ฉันยังเด็กและรักเพียงเพลงเท่านั้น แต่ตอนนี้ฉันแก่แล้วและต้องการผู้หญิง คุณกำลังมองหาทองสำหรับเธอ
“เพื่อเธอ” อาบีบุลลอฮ์พูดกับตัวเอง
- คุณได้ยินไหม อาบีบุลลาห์ ว่าสายน้ำส่งเสียงกรอบแกรบ สายน้ำอ่อน หญ้าไหว หญ้าสดอย่างไร มีเพียงคุณคนเก่าเท่านั้นที่จะไม่ได้ยินพรุ่งนี้
- คุณได้ยินว่าหัวใจเต้นแรงแค่ไหนก็อยากจะตามทันอีกคนที่อายุน้อย เขาก็จะไม่มีเวลา
- คุณมีทองคำอยู่ในตัว มันเบา คุณอยากได้มันจากพื้นดิน แต่คุณจะหยิบมันขึ้นมาหรือไม่?
อาบีบุลลอฮ์ไม่ฟังอีกต่อไป รีบวิ่งเข้าไปในพุ่มไม้ที่มีแสงส่องเข้ามา
- อย่ารอช้า.
เขาวิ่งไปหาแสงสว่างผ่านป่า ฉีกเสื้อผ้าของเขาบนต้นเอล์ม และทำร้ายตัวเอง
- ตอนนี้มันใกล้แล้ว ฉันได้ยินเสียงของ Kydyrlez ด้วยตัวเอง ห่างออกไปเพียงสองก้าว

และอาบีบุลลาห์ทรงเห็นว่าใต้พุ่มไม้ต้นหนึ่ง พุ่มไม้ที่สาม มีกองทองคำลุกเป็นไฟ พระองค์ทรงวิ่งเข้าไปหาพวกเขา เขาหยิบชิ้นส่วนที่ถูกไฟไหม้ด้วยมือของเขาแล้วรีบซ่อนไว้บนหน้าอกของเขา เขาร้องไห้ด้วยความดีใจและตะโกนเรียกฮาติซผู้งดงาม มันยากที่จะพกพา ขาของฉันล้มลงฉันจำไม่ได้ว่าไปหมู่บ้านได้อย่างไร ฉันไม่มีแรงแม้แต่จะเคาะประตูของฮาติซ ล้มลงที่ธรณีประตู
- Kydyrlez มอบทองคำมากมาย ทั้งหมดเป็นของคุณ ฉันนำมันมาให้คุณคนที่ยอดเยี่ยมของฉัน
คำพูดนั้นไปอย่างเงียบ ๆ และไม่ไปถึงฮาติซ เธอนอนหลับสนิท แขนของเธอโอบรอบอีกคนหนึ่ง เธอไม่ต้องการอาบีบุลลอฮ์อีกต่อไป และอาบีบุลลาห์ก็สิ้นพระชนม์ อบีบุลลอฮ์-โอลดู. บางทีมันอาจจะดีกว่าถ้าเขาตายโดยไม่ได้ถือของสวยงามไว้ในมือ ถ้าผมรับมันก็คงเลิกเป็นแบบนั้น ใครจะรู้. ขณะที่ Kydyrlez ออกจากสถานที่เหล่านั้น เขาคิดว่า:
- อาบีบุลลอฮ์ นักร้องจากโลก ไม่เป็นไร อีกคนจะมาแทนที่เขา ฤดูร้อนหนึ่งจะผ่านไป อีกฤดูร้อนหนึ่งกำลังจะมา นั่นคือเหตุผลที่ Kydyrlez จะไม่มีวันตาย”

ตั้งแต่สมัยโบราณ แหลมไครเมียเป็นดินแดนที่มีหลายเชื้อชาติ ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 เนื่องจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จำนวนมาก ตัวแทนของผู้คนต่าง ๆ ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือจึงเริ่มมาถึงคาบสมุทรซึ่งมีส่วนในการพัฒนาชีวิตทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม กลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มนำเอกลักษณ์ของตนเองมาสู่ชีวิตของแหลมไครเมีย ประวัติศาสตร์ของแหลมไครเมียแสดงให้เห็นว่าประชากรข้ามชาติของแหลมไครเมียมีลักษณะพิเศษคือการมีชุมชนชาติพันธุ์ที่เป็นมิตรจากหลากหลายเชื้อชาติ มีความสามัคคีในผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม บุคคลที่มีสัญชาติใดก็ได้มีความภาคภูมิใจในเชื้อชาติของตน ภาษา ความเชื่อ เสื้อผ้า วันหยุด เพลง อาหารช่วยให้เขารักษาความเชื่อมโยงพิเศษกับอดีตของผู้คนของเขา การอนุรักษ์และพัฒนาประเพณีทางจิตวิญญาณ วัฒนธรรม และพื้นบ้านเกี่ยวข้องกับการเปิดเผยความสามารถสูงสุดของประชาชน ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชนชาติกำลังพัฒนามีความหลากหลายและน่าสนใจ คริสตจักรแนะนำคุณลักษณะบางอย่างโดยไม่เปลี่ยนสาระสำคัญ ประเพณีและพิธีกรรมมากมายในวัฏจักรปฏิทินกลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของผู้คนและกลายเป็นองค์ประกอบในชีวิตของพวกเขา

ปฏิทินนี้นำเสนอกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มที่อาศัยอยู่ในแหลมไครเมีย การอยู่ร่วมกันอย่างสันติและกลมกลืนของพวกเขาเกิดขึ้นได้ด้วยวิธีที่น่าทึ่งที่เรียกว่าบทสนทนาหรือการพูดจาหลายภาษา ประเพณีและพิธีกรรมมากมายในวัฏจักรปฏิทินกลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของผู้คนและกลายเป็นองค์ประกอบของวิถีชีวิตของพวกเขา บรรพบุรุษของเรารู้ว่าวันหยุดหนึ่งแตกต่างจากวันหยุดอื่นอย่างไร พวกเขารู้วิธีการเฉลิมฉลอง วิธีตกแต่ง และติดตามพวกเขา การเยี่ยมชมสถาบันทางศาสนามีบทบาทสำคัญในการเฉลิมฉลอง มีพิธีกรรมมากมายนอกเหนือจากศาสนา คนที่ไม่สนใจประวัติศาสตร์ของประชาชนจะไม่มีวันเข้าใจหรือรู้สึกตื้นตันใจต่อประวัติศาสตร์ของผู้อื่น

วรรณกรรมและแหล่งที่มาที่ใช้:

ในตูดไครเมีย [ข้อความ]: Virmeni บัลแกเรีย ชาวกรีก ชาวเยอรมัน ชาวยูเครน / เอ็ด ที.เอ. ซาลิสต้า-กริกอเรียน. - ซิมเฟโรโพล: DIAPI, 2550. - 208 หน้า : ป่วย. - ในบัลแกเรีย — เวิร์ม - กรีก — คุณ - เติบโต - ยูเครน ม.

ช่อดอกไครเมียของวัฒนธรรมประจำชาติ [ข้อความ]: ประเพณี, ประเพณี, วันหยุด, พิธีกรรม / คอมพ์ เอ็มวี มาลิเชวา. - Simferopol: ธุรกิจ-แจ้ง, 2546 - . หนังสือ 1. - 2546. - 392 น.

ประชาชนแห่งแหลมไครเมีย [ข้อความ]: นิทรรศการจากคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยารัสเซีย / กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย พิพิธภัณฑ์ชาติพันธุ์วิทยาไครเมีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สลาเวีย, 2014 - 36 น. : ป่วย, แผนที่.

ฉบับที่ ครั้งแรก: ประชาชนแห่งแหลมไครเมีย - พ.ศ. 2538 - 82 น.

ตลอดหลายศตวรรษ [ข้อความ]: ใน 2 เล่ม - Simferopol: Crimean Academy of Humanities, 1995 - 1996
ฉบับที่ ประการที่สอง: ชาวไครเมีย - 1996. - 88 น.

Polyakov, V. ไครเมีย ชะตากรรมของประเทศและประชาชน [ข้อความ]: เอกสาร / V. Polyakov — ซิมเฟโรโพล: [ข. i.], 1998. - 272 น.

http://history.org.ua/LiberUA/978-966-174-174-3/978-966-174-174-3.pdf

http://ethnocrimea.ru/ru/mosaic.html (วันที่เข้าถึง: 03/27/2018)

Noskova, I. ไครเมียบัลแกเรีย: เรียงความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา [ข้อความ] / Inna Noskova; [บันทึก: A. A. Nepomnyashchy, G. N. Kondratyuk] — Simferopol: สถาบันปกครองตนเองแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน “Media Center ตั้งชื่อตาม I. Gasprinsky", 2559 - 312 น. : ป่วย.

โปรดรอ...

วันหยุดนี้จัดขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของหัวหน้าสาธารณรัฐไครเมีย Sergei Valerievich Aksenov

ผู้จัดงาน: คณะกรรมการแห่งรัฐเพื่อความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และพลเมืองที่ถูกเนรเทศของสาธารณรัฐไครเมีย; กระทรวงนโยบายภายในด้านสารสนเทศและการสื่อสารของสาธารณรัฐไครเมีย กระทรวงวัฒนธรรมแห่งสาธารณรัฐไครเมีย กระทรวงเชื้อเพลิงและพลังงานแห่งสาธารณรัฐไครเมีย กระทรวงคมนาคมแห่งสาธารณรัฐไครเมีย กระทรวงกีฬาแห่งสาธารณรัฐไครเมีย กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐไครเมีย สถาบันงบประมาณของรัฐแห่งสาธารณรัฐคาซัคสถาน "บ้านแห่งมิตรภาพของประชาชน" การบริหารงานของเขต Bakhchisaray การบริหารงานของเมือง Bakhchisaray การบริหารงานของเมือง Simferopol

วัตถุประสงค์ของวันหยุดคือเพื่อรักษาประเพณีและประเพณีของพวกตาตาร์ไครเมีย สนับสนุน พัฒนาและเผยแพร่ศิลปะพื้นบ้าน สร้างเงื่อนไขสำหรับการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรม และปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ของผู้คนที่อาศัยอยู่ในไครเมีย

Hydyrlez เป็นวันหยุดประจำชาติของชาวตาตาร์ไครเมีย ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ความเจริญรุ่งเรือง และความเจริญรุ่งเรือง สะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ที่ซับซ้อน ต้นกำเนิดของความเชื่อ ชีวิตทางสังคม และกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชาชน

“ Khydyrlez” เป็นการเฉลิมฉลองของชาวไครเมียซึ่งในปีนี้ผู้อยู่อาศัยประมาณ 55,000 คนจากส่วนต่าง ๆ ของคาบสมุทรอันเป็นที่รักของเราได้รวมตัวกัน

แขกผู้มีเกียรติในวันหยุด ได้แก่ หัวหน้าแหลมไครเมีย Sergei Aksenov รองประธานคณะกรรมการดูมาแห่งรัฐด้านกิจการสัญชาติ Ruslan Balbek ประธานคณะกรรมการแห่งรัฐเพื่อสัญชาติของไครเมีย Lenur Abduramanov มุฟตีมุสลิมแห่งไครเมีย ฮัจจิ เอมิราลี Ablaev ตัวแทนของอำนาจบริหารของแหลมไครเมียและหน่วยงานรัฐบาลท้องถิ่นของสาธารณรัฐ

ตลอดทั้งวัน มีการแสดงคอนเสิร์ตอันยิ่งใหญ่บนเวทีหลัก โดยมีนักแสดงชาวไครเมียคนโปรดและดารารับเชิญจากมอสโก Elbrus Dzhanmirzoev คอนเสิร์ตเริ่มต้นด้วยการแสดงโดยกลุ่มสร้างสรรค์จากภูมิภาค Bakhchisarai และศิลปินผู้มีเกียรติของอุซเบกิสถาน Natalia Nurmukhamedova วงดนตรีและการเต้นรำไครเมียตาตาร์ "Haitarma" (ผู้กำกับศิลป์ - ศิลปินผู้มีเกียรติของยูเครนและสาธารณรัฐไครเมีย Elmira Nalbantova), วงดนตรีพื้นบ้านไครเมียตาตาร์ "ไครเมีย" (ผู้กำกับศิลป์ - ศิลปินผู้มีเกียรติของยูเครนและสาธารณรัฐตาตาร์สถาน - เซิร์ฟเวอร์ Kakura ), วงดนตรีพื้นบ้านไครเมียตาตาร์ "Krym" ดำเนินรายการรื่นเริงสำหรับแขกของโรงละครดนตรีและละครวิชาการของรัฐในช่วงวันหยุด (ผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์ - ผู้อำนวยการฝ่ายศิลป์ศิลปินผู้มีเกียรติแห่งยูเครน Bilyal Bilyalov), วิศวกรรมไครเมียและมหาวิทยาลัยน้ำท่วมทุ่งและกลุ่มไครเมียตาตาร์ที่สร้างสรรค์ของ สาธารณรัฐไครเมีย

ในสถานที่จัดเทศกาลดังกล่าว มีการจัดวางศาลาตามเมืองต่างๆ และภูมิภาคต่างๆ ของแหลมไครเมีย เพื่อนำเสนอวัฒนธรรมและวิถีชีวิตของชาวตาตาร์ในไครเมีย

นอกจากนี้ เรายังพอใจกับนิทรรศการผลงานอันหรูหราของปรมาจารย์ด้านมัณฑนศิลป์และศิลปะประยุกต์ การชิมอาหารประจำชาติแสนอร่อย และการแข่งขันกีฬาที่น่าตื่นเต้นในมวยปล้ำระดับชาติ "Kuresh"

แขกคนเล็กของ Khydyrlez สนุกสนานบนสนามเด็กเล่น สถานที่ท่องเที่ยว และขี่ม้าและแทรมโพลีน

จุดสุดยอดของวันหยุดคือการนำเสนอสัญลักษณ์ของ Hydyrlez 2018 ซึ่งเป็นงานเฟซสำหรับผู้หญิงที่ใหญ่ที่สุดที่ทำจากกำมะหยี่สีแดง ผ้าโพกศีรษะประจำชาติแบบดั้งเดิมนี้เย็บเป็นพิเศษสำหรับวันหยุด (เส้นผ่านศูนย์กลาง 1.5 เมตรสูง - 60 ซม.)

วันหยุดประจำชาติ Khydyrlez ซึ่งมีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายในแหลมไครเมียได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของคาบสมุทรไครเมียซึ่งเป็นพยานถึงการสถาปนาหลักการของความเป็นเพื่อนบ้านที่ดีและความเคารพซึ่งกันและกันในวัฒนธรรมบนคาบสมุทรโดยคนพื้นเมืองของแหลมไครเมีย

ช่องทีวีจัดทำรายงานวันหยุด

กัลยา คอนชินา

« ประชาชนแห่งไครเมีย – พวกตาตาร์ไครเมีย»

(สถานการณ์เหตุการณ์สำหรับทีมงานและบุตรหลานของสถานศึกษาก่อนวัยเรียน จัดขึ้น 2 แห่ง เวที: สำหรับอาจารย์และเจ้าหน้าที่ด้านเทคนิค เด็กๆ ในกลุ่มเยี่ยมชมนิทรรศการที่ครูพูดคุยเกี่ยวกับวัฒนธรรมและประเพณี ชาวไครเมียตาตาร์,แนะนำผลงานศิลปะ)

เป้า: ความคุ้นเคยระหว่างพนักงานก่อนวัยเรียนกับเด็กโตและเด็กโต กลุ่มเตรียมการด้วยวัฒนธรรม ประเพณี และประเพณี ประชาชนอาศัยอยู่ใน แหลมไครเมีย. การดำเนินการตามวัตถุประสงค์ของโครงการระดับภูมิภาคเพื่อการศึกษาระหว่างวัฒนธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน « พวงหรีดไครเมีย» .

เป็นผู้นำ: “ผมอยากให้มีความสงบสุขและมิตรภาพมาปกครองประเทศจริงๆ

เพื่อไม่ให้เกิดสงครามบนโลกใบนี้และความสงบสุขก็มา

เพื่อให้เขตแดนทั้งหมดหายไปอย่างไร้ร่องรอย

เพื่อจะมีความไว้วางใจและภราดรภาพบนโลกนี้ตลอดไป”

ไม่ว่าคุณจะและฉันอยู่ที่ไหน เรามักจะถูกรายล้อมไปด้วยผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ ในอดีตมันเกิดขึ้นอย่างนั้น แหลมไครเมีย - มาตุภูมิ ชาติต่างๆ พูด 175 ภาษา (การสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุด พ.ศ. 2558) นับถือศาสนาต่างกัน ต่างกันในวัฒนธรรมและความคิดที่เป็นเอกลักษณ์ แต่นี่น่าสนใจ!

“เราทุกคนแตกต่างกัน แล้วไงล่ะ?

เราทุกคนต่างก็เป็นมนุษย์ เราทุกคนก็เหมือนกัน!”

เป็นผู้นำ: ฉันอยากจะบอกคุณอย่างหนึ่ง คำอุปมา:

“ชายผิวขาวและชายผิวดำเคยพบกันครั้งหนึ่ง สีขาว พูดว่า: “คุณน่าเกลียดขนาดไหน! มันเหมือนกับว่าเปื้อนเขม่าไปหมด!”. แบล็คขมวดคิ้วอย่างดูถูกและ พูดว่า: “แล้วคุณน่าเกลียดขนาดไหนล่ะ ขาว! มันเหมือนกับว่าคุณถูกห่อด้วยกระดาษสีขาวอย่างสมบูรณ์!”. พวกเขาโต้เถียงและโต้เถียงกัน แต่ไม่สามารถตกลงกันได้ และพวกเขาก็ตัดสินใจไปหาปราชญ์ หลังจากฟังแล้วปราชญ์ก็กล่าวว่า สีขาว: “ดูสิว่าพี่ดำของคุณหล่อขนาดไหน! เขาดำคล้ำราวกับคืนใต้ และในนั้นดวงตาของเขาเปล่งประกายเหมือนดวงดาว ... " ปราชญ์จึงหันไปหา สีดำ: “แล้วเพื่อนล่ะ ดูสิว่าพี่ชายผิวขาวของคุณหล่อขนาดไหน! เขางดงามราวกับหิมะสีขาวเป็นประกายที่อยู่บนยอดภูเขา และผมของเขาเป็นสีของดวงอาทิตย์…” ชายผิวดำและชายผิวขาวรู้สึกละอายใจกับความขัดแย้งและสงบศึก และปราชญ์ก็คิดถึงอนาคต และเขาจินตนาการถึงภาพดังกล่าว... คนผิวขาว, ดำ, เหลืองหมุนวนในการเต้นรำเต้นรำและร้องเพลงอย่างร่าเริง พวกเขามองหน้ากันด้วยความรัก และปิดกั้นเสียงดนตรีและเสียงเพลงของคนหนุ่มสาว เสียง: “เป็นเรื่องดีที่เราทุกคนแตกต่างกัน ไม่อย่างนั้นชีวิตจะน่าเบื่อมาก!”.

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ความเข้าใจซึ่งกันและกันและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างผู้คนจากวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเป็นพื้นฐาน การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ชาติ ท้ายที่สุดแล้ว โลกถือว่าคนที่มีอารยะเป็นคนที่รู้จักและเคารพไม่เพียงแต่วัฒนธรรมของตนเองเท่านั้น ประชากรแต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมของผู้อื่นด้วย ประชาชน. เราทุกคนแตกต่างกัน แต่เราทุกคนก็อยู่ด้วยกัน เป็นครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่งที่พยายามใช้ชีวิตอย่างสันติ มิตรภาพ และความสามัคคี ดังที่กวี Y. สังเกตสิ่งนี้อย่างถูกต้อง เอนติน:

“เรามีคนพิเศษ

พวกเขาเป็นตัวอย่างให้กับหลายประเทศ

ที่นี่พวกเขาสักการะพระคริสต์และพระพุทธเจ้า

โตราห์และอัลกุรอานเป็นเพื่อนกันที่นี่…”

"อนาคต แหลมไครเมีย– ในการรักษามรดกทางวัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของทุกคน ประชาชน».

วันนี้เราอยากจะบอกคุณเกี่ยวกับตัวเรา พวกตาตาร์ไครเมียในทีมมีพวกเรา 11 คน คิดเป็น 16% มีเด็กอนุบาล 34 คน คิดเป็น 9% ของจำนวนลูกทั้งหมดของเรา เรามาพูดถึงประเด็นทางประวัติศาสตร์ พิธีกรรม ประเพณีและประเพณีของเรากันสักหน่อย

(ถึงเพลงสรรเสริญพระบารมี ชาวไครเมียตาตาร์รวมถึงเด็กและผู้ใหญ่)

เป็นผู้นำ: แหลมไครเมีย- นี่คือบ้านเกิดของฉัน - Kyrym menim Vetanim

ครู 1. แหลมไครเมีย– นี่คือบ้านเกิดของบรรพบุรุษของฉัน พ่อและแม่ของฉันเกิดที่นี่ - คีริม เมนิม บาบาลารีมิน เวทาน่า เมนิม บาบัม และ นาม โดกุลลาร์ คีริมดา.

เด็กๆอยู่ ภาษาตาตาร์ไครเมีย:

ฉันชื่อมาวิล...เมนิม แอดึม มาวิล, เซลิม, ซาฟิเย, วิลดาน....

ผู้ช่วยครู1. แหลมไครเมีย– นี่คือความมหัศจรรย์ของแตงสวน Kyrym-guzel

ครู2. ไครเมียคือทะเลดำเหล่านี้เป็นสถานที่สวรรค์ของ Kyrym-Kara deniz dzhennetim

ครู 3 แหลมไครเมีย– นี่คือความสูงชันของภูเขาทางใต้ - Kyrymnin daglari kokke baka

ครู 4. แหลมไครเมีย– นี่คือที่ราบกว้างใหญ่และสถานที่คุ้มครอง - Kyrymnin cholleri ve saklangar erleri

ครู 5. แหลมไครเมียเป็นเทพนิยายมองเข้าไปในดวงตา” - ไคริม – มาซาล คิบี กอซเลริเม บากา

ปอม. ครู2.มีออร่าพิเศษ แหลมไครเมีย- คีรีมิน ดชานนี่ เบค กูเซล

ที่นี่พูดได้หลายภาษา อดัมลาร์ ช็อค ทิลเด ลาเฟเทเลอร์

เด็ก. อิลข่าน:

“ถ้าฉันอาศัยอยู่. แหลมไครเมียต้องให้อาหารสมอง พูดภาษารัสเซียได้คล่อง ตาตาร์มีลำคอเล็กน้อย, คำพูดไพเราะของยูเครน...ทำได้ไหม? ฉันอาจจะทำมันได้ “เอฟปาโตเรีย แหลมไครเมีย, ภาษา"- ฉันคุ้นเคยกับการพูดมาก "Evpatoria, Krim และ Mova"“ฉันพร้อมที่จะทำซ้ำอีกครั้ง” "เกซเลฟ จนถึง ไคริม",สนับสนุนฉัน รีบ: ฉันกำลังเรียนรู้คำศัพท์มากมาย - ฉันพร้อมที่จะเป็นคนพูดได้หลายภาษาแล้ว”

ครู 6. ตราบใดที่หัวใจยังเต้นอยู่ ฉันจะภูมิใจในสถานที่ที่ลูก ๆ ของฉันถูกกำหนดมาให้เกิดมา เมนิม ยูเรกิม กูรูร์ลานัม เมนิม บัลลาริม คีริมดา โดกุลลาร์

ครู7.ฉันเกิดที่อูฟาแต่วันนี้ ไครเมียคือบ้านของฉันที่ซึ่งเราทุกคนอาศัยอยู่ด้วยกัน

เด็ก. เบียน:

“มีคำมากมายในโลกนี้ เช่น เกล็ดหิมะในฤดูหนาว แต่ลองมาดูกัน เหล่านี้: คำ - "ผู้ชาย"- "ฉัน"และคำว่า "บิส"- "เรา" "ฉัน"มันโดดเดี่ยวในโลก "ฉัน"ไม่ค่อยมีประโยชน์ เป็นการยากสำหรับฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งที่จะรับมือกับความทุกข์ยาก คำ "เรา"แข็งแรงกว่า "ฉัน", เราเป็นครอบครัว - “กอรันตา”และเราเป็นเพื่อนกัน “ดอสลาร์”, เรา - ประชากร"ข้าวฟ่าง"และเราสามัคคีกันเราอยู่ยงคงกระพัน”

เป็นผู้นำ: “บนฝ่ามือแห่งท้องทะเลอันอ่อนโยน

ประเทศเล็ก ๆ กำลังอาบแดด

ภูเขาปกป้องการนอนของเธอ

คลื่นร้องเพลงกล่อมเด็ก... - นี่คือคนสวยของเรา แหลมไครเมีย.

เป็นผู้นำ:. คำอุปมาเกี่ยวกับ แหลมไครเมีย

“ชายชราคนหนึ่งถูกถาม:

มันดูเหมือนอะไร แหลมไครเมีย?

“พวงองุ่น” ผู้เฒ่าตอบอย่างไม่ลังเล

ทำไม – ผู้คนต่างประหลาดใจ

เพราะพวงองุ่นประกอบด้วยผลเบอร์รี่ฉ่ำ อร่อย สวยงาม และอุดมไปด้วยวิตามินมากมายและ แหลมไครเมียอุดมไปด้วยสถานที่สวยงามมากมาย ทั้งทะเล ป่าไม้ ภูเขา และที่ราบ อุดมไปด้วยพืชและสัตว์ หากเราเปรียบเทียบรูปร่าง ไครเมียกับพวงองุ่นก็เห็นได้ทันทีว่ารูปร่างคล้ายกันขนาดไหน และแน่นอนว่าผู้คน แหลมไครเมียเป็นของสถานที่ที่ผู้คนหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่มีประเพณีและวันหยุดของตนเอง เหล่านี้คือชาวรัสเซีย พวกตาตาร์ไครเมีย, ชาวยูเครน, ชาวยิว และอื่นๆ อีกมากมาย คนเหล่านี้อาศัยอยู่ในครอบครัวเดียวกันที่เป็นมิตร เช่นเดียวกับผลเบอร์รี่ในพวงองุ่น นั่นเป็นเหตุผล แหลมไครเมียดูเหมือนพวงองุ่นเลย”

ตาตาร์ไครเมียการเต้นรำที่แสดงโดยเด็ก ๆ “ไฮทามา”

เป็นผู้นำ: ใครๆ ก็มีกัน ผู้คนมีสัญลักษณ์ของตัวเอง: ธง ตราอาร์ม เพลงสรรเสริญพระบารมี. เราเข้าไปในห้องดนตรีเพื่อร้องเพลงสรรเสริญพระบารมี

รูปภาพบนหน้าจอ

“ธงของเราเปรียบเสมือนท้องฟ้าสีคราม และน้ำทะเลสีฟ้าก็งดงาม”

ธง พวกตาตาร์ไครเมียซึ่งเป็นผ้าสีน้ำเงินมีตราสัญลักษณ์ Tamga สีเหลือง สีน้ำเงินเป็นสีดั้งเดิมของชาวเตอร์ก ประชาชนเป็นสัญลักษณ์ของท้องฟ้าที่แจ่มใสและท้องทะเลสีคราม อิสรภาพ เป็นครั้งแรกที่ Kurultai นำมาใช้ธง (การประชุมระดับชาติ) ตาตาร์ไครเมียในปี 2460หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในรัสเซีย

Tamga – ตราแผ่นดิน, ตราประทับ

ตารัก-ทัมกา (ไครเมียทัต. ตารัก ทามา)- สัญลักษณ์บรรพบุรุษของผู้ปกครอง ไครเมียคานาเตะแห่งราชวงศ์เกราย ใช้อยู่ในปัจจุบัน พวกตาตาร์ไครเมียเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติ

ผู้ก่อตั้งเป็นคนแรกที่ใช้สัญลักษณ์นี้ คริมสกี้คานาเตะแห่งฮาจิ อิ กิเรย์ ของข่าน แหลมไครเมีย Tarak-tamga เป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ที่ปกครองและอำนาจของข่าน ภาพของ tarak-tamga นั้นถูกสร้างขึ้นบนเหรียญมันเป็นภาพบนด้านหน้าของอาคารสาธารณะ (จิตรกรรมฝาผนังและภาพนูนต่ำนูนสูงในพระราชวังของ Bakhchisarai Khan ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้)

ชื่อ ตรักทัมกา มีความหมายตามตัวอักษรว่า ตาตาร์ไครเมีย"หวีทัมกา" (ไครเมียทัต. taraq - หวี, หวี; ทามา - ทามกายี่ห้อ) มีการตีความสัญลักษณ์นี้แตกต่างกัน (หวี เครื่องชั่ง และรูปนกอินทรีมีสไตล์)สีเหลือง (แทมกาวาดด้วยสีนี้เป๊ะๆ)เป็นสีทองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความบริสุทธิ์ทางร่างกายและจิตวิญญาณ หากสีเหล่านี้ผสานเข้าด้วยกัน ก็จะให้สีเขียว - สีแห่งชีวิตและการอุทิศตน ความเป็นอมตะ และความจริง

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

ตาตาร์ไครเมีย คีริมตาตาร์ลาร์, เตอร์ก ประชากร, ก่อตั้งขึ้นในอดีตใน แหลมไครเมียและบริเวณทะเลดำตอนเหนือ พวกตาตาร์ไครเมียเป็นของประชากรพื้นเมือง คาบสมุทรไครเมีย.

พวกตาตาร์ไครเมียก่อตั้งขึ้นในฐานะผู้คนในแหลมไครเมียในศตวรรษที่ 13-17

พวกเขาพูด ภาษาตาตาร์ไครเมียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไตอิก

ส่วนใหญ่ล้นหลาม พวกตาตาร์ไครเมีย- มุสลิมสุหนี่ แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ย่อยทั้งสามกลุ่ม พวกตาตาร์ไครเมีย(ชาว Tats, Nogais และชาวชายฝั่งทางใต้)มีภาษาถิ่นของตัวเอง ยูซโนเบเรจนี (ทางใต้ ยาลีบอย)ภาษาถิ่นเป็นของกลุ่มภาษา Oghuz และใกล้เคียงกับภาษาตุรกีมาก มันแตกต่างจากภาษาตุรกีในวรรณกรรมน้อยกว่าภาษาตุรกีบางภาษาที่เหมาะสม คุณลักษณะของภาษาถิ่นนี้ยังเป็นภาษากรีกจำนวนมากและการกู้ยืมจากอิตาลีจำนวนหนึ่ง

สเตปนอย (เหนือโนไก)ภาษาถิ่นที่พูดโดย Nogai เป็นของภาษา Kipchak และเกี่ยวข้องกับภาษา Karachay-Balkar, Nogai และ Kumyk พวกเขาพูดภาษาบริภาษ ตาตาร์ไครเมียแห่งโรมาเนียและบัลแกเรียรวมทั้งคนส่วนใหญ่ด้วย ตาตาร์ไครเมียแห่งตุรกี.

ภาษาถิ่นกลางที่พบมากที่สุด (ภูเขา ตาด พูดโดยคนในพื้นที่ภูเขาและเชิงเขา แหลมไครเมีย, อยู่ตรงกลางระหว่างสองค่าข้างต้น มันมีทั้งคุณสมบัติ Kypchak และ Oghuz วรรณกรรมสมัยใหม่มีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นนี้ ภาษาตาตาร์ไครเมีย. แม้จะมี Oghuzization ที่สำคัญ แต่ภาษาถิ่นกลางก็เป็นความต่อเนื่องโดยตรงของภาษา Polovtsian ซึ่งพูดใน แหลมไครเมียในศตวรรษที่ 14.

เป็นผู้นำ: ตอนนี้เราแต่ละคนจะแสดงและบอกสายเลือดของเรา

(ออกด้วยภาพลำดับวงศ์ตระกูลและเรื่องราวของผู้เข้าร่วมแต่ละคน)

(บนกระดานมีรูปถ่ายเก่าๆและสูติบัตรของบรรพบุรุษเรา)

เป็นผู้นำ: เล่าเรื่อง ชาวไครเมียตาตาร์อดไม่ได้ที่จะนึกถึงปีแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ (ภาพวิดีโอบนหน้าจอ)

มากกว่า 35,000 คนรับใช้ในตำแหน่งกองทัพแดงตั้งแต่ปี 2484 ถึง 2488 พวกตาตาร์ไครเมียจากไครเมียและรวมทั้งหมด 60,000 คนต่อสู้ พวกตาตาร์ไครเมีย. จาก พวกตาตาร์ไครเมียมีเจ้าหน้าที่กองทัพโซเวียตมากกว่าหนึ่งพันห้าร้อยนาย โดย 97 นายเป็นผู้หญิง 36.6% ของผู้ที่ต่อสู้ ตาตาร์ไครเมียเสียชีวิตในสนามรบ. ส่วนใหญ่ (ประมาณ 80%)ให้การสนับสนุนอย่างแข็งขันแก่ประชากรพลเรือน ไครเมียการปลดพรรคพวก ด้วยเหตุนี้ผู้ครอบครองและผู้ร่วมงานจึงได้ทำลาย 127 คัน หมู่บ้านไครเมียตาตาร์.

ห้าสำหรับการเข้าร่วมในมหาสงครามแห่งความรักชาติ พวกตาตาร์ไครเมียได้รับรางวัลฮีโร่แห่งสหภาพโซเวียตและ Amet Khan Sultan (คุณยายของ Aliya Useinovna ผู้กำกับเพลงของเราเรียนร่วมกับเขา)ได้รับรางวัลตำแหน่งนี้สองครั้ง

สองคนเป็นผู้ครอบครอง Order of Glory อย่างเต็มตัว

สำหรับการเข้าร่วมสงครามกองโจร 12 พวกตาตาร์ไครเมียได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่ง Hero of theสหภาพโซเวียต ไม่ใช่ทุกสิ่งในประวัติศาสตร์ของเราจะง่ายนัก

การเนรเทศ พวกตาตาร์ไครเมีย.

ข้อกล่าวหาว่าให้ความร่วมมือ พวกตาตาร์ไครเมียเช่นเดียวกับคนอื่นๆ ประชาชนโดยมีผู้ครอบครองเป็นเหตุให้ต้องขับไล่สิ่งเหล่านี้ ประชาชนและพลเมืองที่ไม่ใช่สหภาพโซเวียตทั้งหมดจาก แหลมไครเมียตามคำสั่งของคณะกรรมการป้องกันประเทศของสหภาพโซเวียตหมายเลข GOKO-5859 ลงวันที่ 11 พฤษภาคม 2487 วันที่ 18 - 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2487 มีการดำเนินการเนรเทศ พวกตาตาร์ไครเมียในเดือนมิถุนายน - ส่วนที่เหลือทั้งหมด

หลังจากการเนรเทศ หมู่บ้าน 127 แห่งถูกทิ้งร้าง ครึ่งหนึ่ง 300 แห่ง

เราดีใจมากที่ความยุติธรรมมีชัยและในวันนี้ ชาวไครเมียตาตาร์กลับคืนสู่สิทธิและชีวิตในบ้านเกิดของเขา

6 วันหยุดหลักในปฏิทิน พวกตาตาร์ไครเมีย

(วัสดุหนังสือ “พิธีกรรมปฏิทิน พวกตาตาร์ไครเมีย» R.I. Kurtiev, Simferopol, คริมุชเพ็ดกิซ,2006)

มุสลิมหายาก ประชากรมีวันหยุดประจำชาติและวันหยุดทางศาสนามากมาย ยู พวกตาตาร์ไครเมีย 6 วันต่อปีเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ

ยิล เกเจซี (เช่น ปีใหม่)

(เรื่องราวจากอาจารย์พร้อมภาพวิดีโอแสดง)

เฉลิมฉลองมัน ไครเมียชาวมุสลิม 22 ธันวาคม ครีษมายัน เป็นสัญลักษณ์ของการมาถึงของฤดูหนาว นี่เป็นวันหยุดของครอบครัวที่ไม่มีพิธีกรรมที่ซับซ้อน ชาวใต้เรียกว่าวันกันตาร์ (เช่น วันราศีตุลย์).

ครอบครัวปรุงอาหารให้กับ Yil Gejesi พิเศษ: ฮาลวาสีขาวและพายพร้อมข้าวและเนื้อ วางไข่ไว้ตรงกลาง และก่อนรับประทานอาหารเย็นกับครอบครัวในตอนเย็น สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนพยายามที่จะทาใบหน้าของญาติด้วยเขม่าจากใต้หม้ออย่างระมัดระวัง

หลังอาหาร เมื่อความมืดมิดมาเยือน เด็กๆ ก็สวมเสื้อชั้นนอกด้านในออกแล้วเดินเป็นกลุ่มไปยังบ้านที่ใกล้ที่สุด "แครอล",เจ้าของบ้านมอบขนมและถั่วให้เด็กๆ

วันนี้เป็นวันของชาวนาทุกคนซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 20 หรือ 21 มีนาคม เป็นการแจ้งการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิและวันแรกของปีตามปฏิทินตะวันออก ซึ่งเป็นสัญลักษณ์การเริ่มต้นฤดูกาลเกษตรกรรมใหม่

วันหยุดนี้ประกอบด้วยหลายอย่าง ขั้นตอน:

1. มีการเฉลิมฉลองปีเก่า แม่บ้านกำลังจัดบ้าน ผู้ชายกำลังเตรียมไถดิน เด็กชายกำลังเตรียมชุดแพะ (สวมเสื้อคลุมขนสัตว์หันด้านในออกเย็บหางไปด้านหลัง)และทำหน้ากาก แม่บ้านอบพายเนื้อและคุกกี้ที่มีรูปร่างเหมือนเขาสัตว์ที่บิดเบี้ยว

ในตอนเย็น จะมีการจุดไฟขนาดใหญ่ใกล้บ้านต่างๆ และเด็กผู้ชายก็กระโดดข้ามไป และเมื่อถึงเวลามืดพวกเขาก็สวมหน้ากากแพะสาว ๆ ก็ถือช่อดอกไม้สโนว์ดรอป - เด็ก ๆ ไปหาคนรู้จักและเพื่อน ๆ เพื่อแสดงความยินดีกับทุกคนในวันหยุดนี้เจ้าของมอบขนมหวานให้กับแขกตัวน้อย ขณะร้องเพลงเกี่ยวกับแพะ เด็กๆ พยายามจะเข้าไปในบ้านและขโมยเค้กวันเกิด และพนักงานต้อนรับก็ขับไล่พวกเขาออกไปอย่างติดตลก

2.ต้อนรับปีเกษตรใหม่ เมื่อสิ้นสุดการละหมาดในตอนเช้า ชาวมุสลิมสูงอายุจะไปเยี่ยมสุสานและทำความสะอาดหลุมศพของผู้เป็นที่รักซึ่งเสียชีวิต ในระหว่างวันเด็ก ๆ ไปที่บ้านของเพื่อนและญาติแสดงความยินดีกับพวกเขาในปีใหม่และร้องเพลง

ในวันเดียวกันนั้นพวกผู้ชายออกไปในทุ่งนาให้สิทธิแก่ผู้เฒ่าที่นับถือได้ลงร่องแรกของปีจึงเริ่มไถนา

ไฮไดร์เลซ

วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในสัปดาห์แรกของเดือนพฤษภาคม ซึ่งเป็นช่วงที่มีเมล็ดพืชรวงแรกปรากฏบนทุ่งนา วันหยุดของกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคม ชาวมุสลิมจัดสถานที่ในบ้านของตนให้เป็นระเบียบ รมควันในโรงนา เทเมล็ดข้าวบนขอบหน้าต่าง และฉีดนมที่ทางเข้าโรงนา ชาวบ้านรวมตัวกันในที่โล่งซึ่งมีเนินเขา ถือว่าจำเป็นต้องสวมเสื้อผ้าสีเขียวหรืออย่างน้อยก็ต้องมีสีเขียวติดตัวไปด้วย จากนั้นพวกเขาก็กลิ้งขนมปังลงจากภูเขา ถ้ากลับหัวกลับหางการเก็บเกี่ยวปีนี้ก็จะดีแต่ถ้าไม่กลับด้านผลผลิตก็จะไม่ได้ผล

เฉลิมฉลองในช่วงครีษมายัน 22 กันยายน การเฉลิมฉลองจำเป็นต้องเกิดขึ้นใกล้กับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พร้อมกับการบูชายัญสัตว์ (วี ไครเมียเป็นแกะ) .

ก่อนเริ่มงาน ผู้สูงอายุที่เคารพนับถือควรขว้างก้อนหินผูกติดกับเข็มขัดไว้ข้างตัว แล้วกล่าวว่า นี้: “ขอให้สิ่งเลวร้ายในปีนี้หมดไปเหมือนก้อนหินนี้”.

ในการเฉลิมฉลอง นักร้อง นักเต้น กวี จะแสดง ร้องเพลง และแข่งขันมวยปล้ำระดับชาติ หลังจากวันหยุดนี้ วัวจะถูกส่งกลับจากทุ่งหญ้าในฤดูร้อน

Eid al-Fitr

หนึ่งใน 5 เงื่อนไขบังคับที่ชาวมุสลิมปฏิบัติคือการถือศีลอด เริ่มต้นในเดือนรอมฎอนและคงอยู่ตั้งแต่วันแรกของเดือนใหม่เป็นเวลา 30 วันข้างหน้า สำหรับมุสลิมในเวลานี้ก็มีอยู่จำนวนหนึ่ง ข้อ จำกัด: ห้ามรับประทาน ดื่มของเหลว สูบบุหรี่ ใช้ถ้อยคำหยาบคาย อนุญาตให้รับประทานอาหารได้ในความมืดเท่านั้น "รอมฎอน" (รอมฎอน)แปลว่า "เผา"นั่นคือชาวมุสลิมเชื่อว่าในระหว่างการอดอาหารนี้คุณสามารถชำระล้างบาปทั้งหมดและเผามันได้ ประตูสวรรค์เปิดในเวลานี้ และประตูนรกปิดสำหรับผู้ที่ถือศีลอด นอกจากการถือศีลอดแล้ว ชาวมุสลิมยังต้องทำความดีในช่วงเวลานี้ด้วย กิจการ: เชิญชวนผู้ที่ถือศีลอดมาที่บ้านของคุณเพื่อทำพิธีละศีลอดและเลี้ยงอาหารเย็น ให้อาหารผู้หิวโหย ช่วยเหลือผู้ทุกข์ทรมาน ฯลฯ วันหยุด Eid al-Fitr เริ่มต้นเมื่อสิ้นสุดการถือศีลอด หลังจากสวดมนต์วันหยุด พวกตาตาร์ไครเมียแจกทานแก่ผู้ทุกข์ยาก เด็กกำพร้า คนจรจัด และคนเฒ่าผู้โดดเดี่ยว ในวันนี้ทุกคนที่ทะเลาะกันจะขอการอภัยจากกันและสร้างสันติภาพ

วันหยุดอีดิลฟิตริ

เฉลิมฉลองในวันที่ 10 ของเดือนซุลฮิญา การเฉลิมฉลองมีระยะเวลา 3 วัน หนึ่งในวันหยุดของชาวมุสลิมที่สำคัญ ในวันนี้ มุสลิมผู้ศรัทธาจะเชือดหรือขอให้มุสลิมอีกคนเชือดแกะ จากนั้นเนื้อของสัตว์สังเวยจะถูกแบ่งออกเป็นส่วน - 2/3 แจกจ่ายให้กับคนชราและเด็กกำพร้าที่ยากจนและโดดเดี่ยวและเหลือ 1/3 สำหรับครอบครัวของพวกเขาและแขกทุกคนจะได้รับซุปจากเนื้อสัตว์นี้ ดังนั้นชาวมุสลิมจึงชดใช้บาปทั้งหมดของตนและขอพรจากอัลลอฮ์สำหรับการกระทำของพวกเขา เตรียมพร้อมสำหรับการเสียสละ พวกตาตาร์ไครเมียในอีกไม่กี่วันพวกเขาก็จัดบ้าน โรงนา สนามหญ้า และตัวพวกเขาเองให้เป็นระเบียบ พิธีบวงสรวงมักจะเกิดขึ้นหลังจากการสวดมนต์ช่วงวันหยุดตอนเช้าในวันที่ Kurban Bayram จากนั้นชาวมุสลิมก็แสดงความยินดีและเยี่ยมชมหลุมศพของญาติที่เสียชีวิต

งานแต่งงานของไครเมียตาตาร์

งานแต่งงานเป็นขั้นตอนที่จริงจังและมีความรับผิดชอบสำหรับทุกคน โดยไม่มีข้อยกเว้น ประเพณีมากมาย พวกตาตาร์ไครเมียยังคงเป็นส่วนสำคัญของพิธีแต่งงาน

การดำเนินการจัดงานแต่งงาน ชาวไครเมียตาตาร์ประกอบด้วยหลักๆ หลายอย่าง ระยะเวลา: เวทีพรีเวดดิ้ง งานแต่งงาน และกิจกรรมหลังแต่งงาน

ช่วงก่อนแต่งงานแบบดั้งเดิม

แนวคิดนี้หมายถึงการมีอยู่ของความเคร่งขรึมดังกล่าว เหตุการณ์เช่น:

การพบปะและการเลือกเจ้าสาว

ก่อนหน้านี้คนหนุ่มสาวอาจพบกันในงานแต่งงานและวันหยุดอื่นๆ ที่นั่นชายหนุ่มมองดูเด็กผู้หญิงอย่างใกล้ชิดโดยเลือกเจ้าสาวให้ตัวเอง การเลือกชายหนุ่มไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับความเห็นอกเห็นใจส่วนตัวเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงชื่อเสียงของหญิงสาวและครอบครัวของเธอ รวมถึงการทำงานหนัก ความมีน้ำใจ และความฉลาดด้วย หลังจากที่ชายหนุ่มบอกชื่อหญิงสาวที่เขาชอบให้ญาติคนหนึ่งฟัง ก็มีการสอบถามเกี่ยวกับครอบครัวและอุปนิสัยของเจ้าสาว หากคนหนุ่มสาวชอบกัน เหตุการณ์ก็จะไหลเข้าสู่การจับคู่กัน

SÖZ KESIM – การจับคู่

ในการทำเช่นนี้เจ้าบ่าวจึงส่งคูดาลาร์ - ผู้จับคู่ - ไปเยี่ยมคนที่เขาเลือก ตามกฎแล้วผู้จับคู่ถือเป็นบุคคลที่เคารพนับถือ อาจเป็นญาติของชายหนุ่มที่ถูกส่งไปที่บ้านของหญิงสาวเพื่อสอบถามข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับเธอและแลกเปลี่ยนของขวัญกับญาติของเจ้าสาว หากผู้หญิงชอบชายหนุ่มเธอก็มอบผ้าพันคอสีขาวปักให้เขาผ่านคนกลาง ในทางกลับกัน หลังจากที่เธอยินยอม Kudalar ก็มอบเครื่องประดับ น้ำหอม และเครื่องสำอางอื่น ๆ ให้กับหญิงสาว รวมถึงขนมหวานมากมาย ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องบรรจุและตกแต่งด้วยริบบิ้นและคันธนูอย่างสวยงาม ญาติของเจ้าบ่าวไม่ได้รับอนุญาตให้ออกไปโดยไม่มีของขวัญให้กับชายหนุ่ม พวกเขาจะต้องมอบเสื้อเชิ้ตผ้าเช็ดหน้าให้กับชายหนุ่มหลายตัวซึ่งตกแต่งด้วยงานปักที่ทำด้วยมือของเจ้าสาวและถาดใส่ขนมและขนมอบหลายถาดซึ่งห่ออย่างสวยงามในบรรจุภัณฑ์ตามเทศกาล หลังจากนั้นผู้จับคู่ก็จากไปโดยหารือเรื่องวันหมั้นกันก่อนหน้านี้

AGYR Nishan - การมีส่วนร่วม

ตามธรรมเนียมแล้ว Agyr Nishan ควรเกิดขึ้น 2-3 สัปดาห์หลังจากการจับคู่ จัดขึ้นที่บ้านเจ้าสาวด้วย Kudalar ซึ่งขณะนี้มีจำนวนประมาณ 15 คนได้นำ bokhcha มาให้หญิงสาวซึ่งเป็นชุดที่เต็มไปด้วยของขวัญทั้งสำหรับผู้ถูกเลือกและสำหรับญาติของเธอทั้งหมด และได้รับของขวัญเป็นการตอบแทน รายละเอียดทั้งหมดและวันที่ของงานแต่งงานที่กำลังจะมาถึงจะมีการหารือกันระหว่างทั้งสองฝ่าย

งานอำลาตอนเย็นซึ่งจัดขึ้นในบ้านเจ้าสาว

หญิงสาวแสดงให้แขกเห็นซึ่งเป็นญาติของชายหนุ่มซึ่งเป็นสินสอดของเธอซึ่งเตรียมไว้ตั้งแต่แรกเกิด

HENNA GEDZHESI – ค่ำคืนของสีเฮนน่าในมือของเจ้าสาว

ครอบครัวของเจ้าสาวจัดโต๊ะและทำพิธีกรรมการย้อมมือคู่หมั้นด้วยเฮนนา เชื่อกันว่ายิ่งมือของเจ้าสาวทาสีมากเท่าไร ชีวิตคู่ก็จะยิ่งสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเท่านั้น ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นพร้อมกับเพลงและการเต้นรำ

ถังขยะเกจซี

และในบ้านของเจ้าบ่าวก่อนวันแต่งงานจะมีพิธีกรรมโบราณเกิดขึ้นตามที่ช่างทำผมที่ได้รับเชิญเป็นพิเศษจะโกนเคราของชายหนุ่มตามพิธี การโกนเคราถือเป็นสัญลักษณ์ของการบอกลาความเป็นโสดและการได้รับสถานะเป็นชายที่แต่งงานแล้ว

ตอย - พิธีแต่งงาน

NIKAH – พิธีแต่งงานของชาวมุสลิม

หลังจากทำตามขั้นตอนการเตรียมการทั้งหมดแล้ว nikah ก็ดำเนินการ - พิธีแต่งงานของชาวมุสลิม โดยปกติแล้ว นิกกะห์จะจัดขึ้นในบ้านเจ้าสาว โดยที่มุลลอฮ์ซึ่งเป็นตัวแทนทางศาสนาของชาวมุสลิม อยู่ต่อหน้าญาติสนิทและพยานจะถามเจ้าสาวและเจ้าบ่าวว่าพวกเขาตกลงที่จะแต่งงานกันหรือไม่ สิ่งสำคัญคือมัลลาห์จะถามคำถามนี้กับเจ้าสาวสามครั้ง สองครั้งแรกหญิงสาวควรเงียบ และครั้งที่สามเธอควรเห็นด้วย หลังจากพิธีกรรม คู่บ่าวสาวจะออกไปหาแขก

ในสมัยโบราณ งานแต่งงานจะจัดขึ้นในสนามหญ้าหรือริมถนน มีการสร้างเต็นท์ โต๊ะและเก้าอี้ประกอบจากกระดาน ปูด้วยพรมและผ้าปูโต๊ะ โต๊ะเต็มไปด้วยอาหารประจำชาติทุกประเภท ตามเนื้อผ้า งานแต่งงานของปู่ทวดของเรากินเวลาเจ็ดวัน พวกปัจจุบัน ตาตาร์ไครเมียงานแต่งงานลดลงเหลือสองวัน วันแรกจะเฉลิมฉลองที่ฝ่ายเจ้าสาว และวันแรกจะเฉลิมฉลองที่ฝั่งสามีในอนาคตของเธอ สถานการณ์การเฉลิมฉลองของทั้งสอง วันแต่งงานคล้ายกัน งานแต่งงานปัจจุบัน กิจกรรมจะจัดขึ้นในร้านอาหาร

พิธีเปิดงานเฉลิมฉลองงานแต่งงาน

ในวันแรกและวันที่สองของการเฉลิมฉลอง คู่บ่าวสาวจะปรากฏตัวในห้องที่แขกมารวมตัวกันแล้วและจัดโต๊ะ ญาติมักจะเต้นรำต่อหน้าทั้งคู่พร้อมกับดนตรีที่โต๊ะ โทอิ ไซบิ - โทสต์มาสเตอร์ - เปิดงานแต่งงานด้วยคำพูดอันเคร่งขรึม หลังจากนั้น พ่อครัวที่สวมผ้ากันเปื้อนจะได้รับเชิญให้ทำการเต้นรำโดยถือทัพพีไว้ในมือ หลังจากนั้น การเต้นรำแบบ ayakchilar - ผู้คนที่ให้บริการแขกในระหว่างการเฉลิมฉลอง และเมื่อถึงเวลานั้นพิธีเปิดงานแต่งก็จะเกิดขึ้นซึ่งเป็นความรับผิดชอบของญาติสนิทของคู่บ่าวสาว หากงานแต่งงานเกิดขึ้นที่ฝ่ายเจ้าสาว ช่องเปิดจะตกอยู่บนไหล่ของญาติของเธอ และหากเป็นฝ่ายเจ้าบ่าว ญาติของชายหนุ่มก็จะไปที่สถานที่นั้น แขกออกมาหาญาติเต้นรำเป็นคู่ สั่งแต่งเพลงจากนักดนตรี แล้วมอบเงินให้พวกเขา แต่ละมือควรมีธนบัตรชื่อใดก็ได้ ก่อนหน้านี้เงินทั้งหมดที่รวบรวมได้ด้วยวิธีนี้จะมอบให้กับนักดนตรีเพื่อเป็นการขอบคุณสำหรับท่วงทำนองที่บรรเลงมากมาย ปัจจุบัน นักดนตรีตั้งชื่อราคาคงที่สำหรับบริการของตนและเงิน "ได้รับ"ญาติถูกมอบให้กับครอบครัวเล็ก

เสร็จสิ้นวันแรกของการแต่งงาน

ในตอนท้ายของพิธีอันศักดิ์สิทธิ์ กิจกรรมดำเนินการโดยแขกทุกคน การเต้นรำพื้นบ้านไครเมียตาตาร์“กอรัน” ("การเต้นรำรอบ"). คู่สามีภรรยาที่เพิ่งแต่งงานใหม่ยืนอยู่ตรงกลาง เต้นรำเป็นวงกลมโดยมีแขกที่มาเต้นรำอยู่รอบตัวพวกเขา หลังจากนั้นน้องๆก็จากไปพร้อมกับด้วย บทประพันธ์พื้นบ้าน. เป็นธรรมเนียมที่หลังจากวันแรกเจ้าสาวจะพักค้างคืนในบ้านพ่อแม่ของเธอ และหลังจากวันแรกเจ้าสาวจะยังคงอยู่ในครอบครัวใหม่ของเธอตลอดไป กิจกรรมงานแต่งงานไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ยังมีกิจกรรมหลังงานแต่งงานอีกมากมายรออยู่ข้างหน้า เหตุการณ์ต่างๆ.

ช่วงหลังแต่งงาน.

Kelin kavesi – กาแฟจากเจ้าสาว เช้าวันรุ่งขึ้นเจ้าสาวควรเลี้ยงกาแฟยามเช้าให้กับญาติใหม่ของเธอ ทุกคนมาดูหญิงสาว ในระหว่างพิธีกรรมตอนเช้า เด็กหญิงคนนั้นจะจูบมือของพวกเธอเพื่อแสดงความเคารพต่อญาติของสามี สองวันหลังจากงานแต่งงาน เพื่อนเจ้าสาวมาเยี่ยมหญิงสาวโดยมอบของขวัญจากแม่ให้เธอ

หลังจากนั้นครู่หนึ่ง Chagyrtuv ก็ถูกจัดขึ้น ขั้นแรก พ่อแม่ของเด็กผู้หญิงมาที่บ้านของเจ้าบ่าว จากนั้นพวกเขาก็รอให้คู่บ่าวสาวและพ่อแม่ของเด็กชายมาเยี่ยม

วันนี้ ตาตาร์ไครเมียพิธีแต่งงานมีความแตกต่างจากงานแต่งงานในสมัยโบราณหลายประการ แต่ยังคงมีธรรมเนียมปฏิบัติมากมายในระหว่างงานแต่งงาน เหตุการณ์ต่างๆรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ Sez kesim, agyr nishan, nikah, kelin kavesi และ chagyrtuv ยังคงบังคับ แต่การถือเฮนนา gedjesi และถังขยะ gedjesi ถือเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้ยากในงานแต่งงาน พวกตาตาร์ไครเมีย.

กิจกรรมพิเศษทั้งหมดจะมาพร้อมกับความสนุกสนานที่มีเสียงดังและการเต้นรำไปกับดนตรีประจำชาติ เพลงไครเมียตาตาร์. ทำนองแต่ละเพลงมีความหมายบางอย่าง โดยทั่วไปแล้วงานแต่งงานในปัจจุบัน พวกตาตาร์ไครเมียยังคงสดใสและมีสีสันเหมือนในสมัยโบราณ

ครู 1:

“ทุกวันนี้ เมื่อมีประชาชาติมากมายในโลกนี้

และตอนนี้เรายืนเคียงบ่าเคียงไหล่กัน

คุณไม่สามารถเล่นกับชีวิตเหมือนในแกลเลอรี่ยิงปืน

โดยไม่สังเกตเห็นพายุหิมะในหัวใจของใครบางคน

แน่นอนว่าเราแตกต่างกันทั้งหมดจากภายนอก

แต่เลือดเดียวกันก็ไหลอยู่ในเส้นเลือดของเรา

และท่ามกลางความหนาวเย็นอีกครั้ง

สีผิวจะไม่นับ”

ครู 2:

“เราทุกคนมีความรู้สึกเหมือนกัน

และหัวใจก็เต้นเหมือนกัน

วิญญาณไม่ควรว่างเปล่า

เมื่อจะขอความช่วยเหลือ คนอื่นกำลังกรีดร้อง.

ใช่ เรามีประเพณีและศรัทธาที่แตกต่างกัน

แต่นี่คือสิ่งสำคัญสำหรับเรา

จะต้องสร้างขอบเขตแห่งความสุขในโลก

เพื่อให้รอยยิ้มปรากฏบนใบหน้าของคุณ"

ครู 3:

“เราขอเรียกร้องให้ทุกคนสามัคคีเป็นครอบครัวเดียวกัน

และในชีวิตคำตอบหลักสำหรับทุกคน

เรามาตามหามันกันเถอะ ยุติสงครามศีลธรรม!”

เป็นผู้นำ:

“มันเยี่ยมมากเมื่อ ประชากร

และพวกเขาก็นัดหยุดงานด้วยกัน

และเขาเป็นแฟนฟุตบอล

และเขาป่วยเป็นไข้หวัด

และเฉลิมฉลองร่วมกัน ประชากร

วันหยุดที่ชื่นชอบปีใหม่

มันเยี่ยมมากเมื่อ ประชากร

อยู่กันเป็นครอบครัว

ไม่เคยผ่านประตูแบบนี้

ความชั่วและปัญหาจะไม่เคาะ!”

เป็นผู้นำ: ขอเชิญชวนทุกท่าน การเต้นรำของไครเมียตาตาร์ KURAN.

ตอนนี้เราขอเชิญชวนทุกคนมาลิ้มลองกาแฟหอมกรุ่นและ อาหารประจำชาติไครเมียตาตาร์จัดทำโดยเจ้าหน้าที่ของเรา สัญชาติไครเมียตาตาร์.

เยี่ยมชมนิทรรศการผลิตภัณฑ์ เป็นที่นิยม- ใช้ความคิดสร้างสรรค์ ชาวไครเมียตาตาร์.

https://youtu.be/avJ-vc9hnEI