Esejas virzienā "Lojalitāte un nodevība". Stāsta “Dāma ar suni” analīze Galvenā varoņa raksturojums

Kā jūs saprotat vārdu "lojalitāte"?

Kas ir lojalitāte? Manuprāt, šo vārdu atkarībā no situācijas var saprast dažādi. Ja runājam par mīlestības attiecībām, tad uzticība, pirmkārt, ir nelokāmība un noturība savās jūtās, gatavība būt kopā ar mīļoto jebkurā situācijā.

Tādējādi N. A. Nekrasova dzejolis “Krievu sievietes” stāsta par princesi Trubetskoju, kura sekoja savam vīram decembristam uz Sibīriju. Irkutskas gubernators viņu atrunā, aprakstot grūtības, ar kurām viņa saskarsies: skarbais klimats, nepieciešamība dzīvot kazarmās ar notiesātajiem, niecīgs un rupjš ēdiens, gaidāmā atteikšanās no visām dižciltīga cilvēka tiesībām un privilēģijām. Tomēr varone nebaidās no viņa vārdiem. Viņa ir gatava uz visu, lai tikai būtu tuvu savam vīram, lai dalītos ar viņu gan priekos, gan bēdās. Uz visiem brīdinājumiem viņa atbild: Es esmu sieviete, sieva!

Lai mans liktenis ir rūgts -

Es būšu viņai uzticīgs!

Mēs redzam, ka princese Trubetskoy personificē lojalitāti un uzticību mīļotajam.

Ar vārdu “lojalitāte” var saprast arī nelokāmību, pildot savus pienākumus un pienākumu, piemēram, pret Tēvzemi. Tēvzemes aizstāvim, karavīram vai virsniekam, ir pienākums palikt uzticīgs zvērestam un to nenodot, lai kas arī notiktu.

Piemērs ir Pjotrs Griņevs, A. S. Puškina darba “Kapteiņa meita” varonis. Kad Pugačovs ieņēma Belogorskas cietoksni, visi virsnieki tika aicināti doties nemiernieku pusē. Ja viņi atteicās, viņus gaidīja traģisks liktenis - tikt pakārtam. Autors parāda, ka Pjotrs Griņevs izvēles priekšā bija gatavs atdot savu dzīvību, bet palikt uzticīgs zvērestam. Vēlāk viņš arī atsakās no Pugačova piedāvājuma, kurš solīja viņu apbalvot ar augstiem tituliem: “Es esmu dabisks muižnieks; Es zvērēju uzticību ķeizarienei: es nevaru jums kalpot. Rakstnieks uzsver, ka galvenokārt varonim bija gods un lojalitāte militārajam pienākumam.

Tādējādi mēs varam nonākt pie secinājuma: vārds “lojalitāte” nozīmē uzticību kādam vai kaut kam: mīļotajam, Tēvzemei, pienākumam.

(272 vārdi)

Kādu rīcību var saukt par nodevību?

Kādu rīcību var saukt par nodevību? Protams, katrs uz šo jautājumu atbildēs savā veidā. Mēģināšu formulēt savu viedokli. Manuprāt, nodevība ir tādas darbības kā mīļotā nodevība vai kara laikā pāriešana ienaidnieka pusē. Lai pamatotu savus vārdus, es minēšu vairākus piemērus.

Atcerēsimies N.M.Karamzina stāstu “Nabaga Liza”. Galvenā varone, vienkārša zemnieku meitene, no visas sirds iemīlēja jaunu muižnieku vārdā Erasts. Likās, ka arī viņš Lizā atrada savu ideālu. Tomēr laime nebija ilga. Autors rāda, ka drīz vien kaislība varoņa sirdī padevās garlaicībai un atdzišanai. Turklāt, zaudējis kārtīs, viņš nolēma uzlabot savu situāciju, apprecot bagātu vecu atraitni. Viņš ne vārda neteica par saviem nodomiem Lizai, turklāt pievīla viņu, sakot, ka dodas armijā un noteikti atgriezīsies pie viņas. Viņa uzzināja patiesību tikai nejauši. Tas viņai bija tik smags trieciens, ka no izmisuma meitene izdarīja pašnāvību. Erasta rīcību neapšaubāmi var saukt par nodevību, jo viņš nodeva viņu mīlošās meitenes jūtas, rīkojās negodīgi, melojot viņai un slepeni apprecoties ar citu.

Vēl vienu nodevības piemēru var saukt par Zvejnieka rīcību no V. Bikova stāsta “Sotņikovs”. Darbs stāsta par diviem partizāniem, kurus sagūstīja policija. Ja Sotņikovs drosmīgi izturēja spīdzināšanu un ar godu pieņēma nāvi, Rybaks, gluži pretēji, no pirmajām minūtēm nebrīvē domāja tikai par to, kā glābt savu dzīvību. Šim nolūkam viņš bija gatavs darīt jebko: atklāt partizānu vienības atrašanās vietu, pāriet ienaidnieka pusē, ar savām rokām izpildīt biedru. To darot, viņš nodeva savu biedru, nicināja savu Tēvzemes aizstāvja pienākumu un nodeva savu Dzimteni.

Tādējādi mēs varam nonākt pie secinājuma: par nodevību var saukt tādas darbības, kuru pamatā ir nodevība. Krāpjoties, cilvēks nodod tuvinieku, biedru uzticību, upurē pienākumu un godu.

(274 vārdi)

Kas var pamudināt cilvēku krāpties?

Kas var pamudināt cilvēku krāpties? Šķiet, ka var būt daudz iemeslu, kas pamudināja cilvēku uz nodevību. Tas varētu būt egoisms, bailes par savu dzīvību, gļēvums vai rakstura vājums. Apskatīsim dažus piemērus.

Tātad stāstā N.M. Karamzina “Nabaga Liza” mēs redzam jauno muižnieku Erastu, kurš iekaroja vienkāršās zemnieces Lizas sirdi. Autors parāda, ka pēc kāda laika Erasts piekrāpa savu mīļoto: kad viņš devās uz armiju, viņš solīja meitenei atgriezties, bet patiesībā pameta viņu uz visiem laikiem. Turklāt, zaudējis gandrīz visu savu īpašumu uz kārtīm, viņš nolēma uzlabot savas lietas, apprecoties ar bagātu sievieti. Kas Erastu pamudināja uz tik nepiedienīgu rīcību? Tā arī ir alkatība, jo viņš negribēja zaudēt savu laimi un samierināties ar nabadzību. Tajā pašā laikā par nodevības iemeslu var uzskatīt arī jaunā vīrieša egoismu, kurš domāja tikai par sevi un savām interesēm, nemaz nerūpējoties par to, kādu iespaidu viņa rīcība atstās uz Lizu, kura bija viņam uzticīga. visa viņas sirds. Erasts izturējās pret meiteni kā pret kaut ko tādu, ko varētu izmest kā nevajadzīgu, un nedomāja, ka viņai viņa uzvedība būtu nāvējošs trieciens, kas galu galā beidza viņas dzīvi (lasītājs uzzina, ka Liza izdarīja pašnāvību, uzzinot par sava mīļākā nodevību). . Egoisms un egoisms ir tas, kas viņu pamudināja uz nodevību.

Tagad pievērsīsimies V. Bikova stāstam “Sotņikovs”. Mēs redzam partizānu vārdā Rybaks, kurš, nonācis ienaidnieka rokās, nolemj nodot: viņš ir gatavs nodot ienaidniekiem partizānu vienības atrašanās vietu, dienēt policijā un pat piedalīties soda izpildē. biedrs. Kas viņu pamudināja nodot savu Dzimteni un Tēvzemes aizstāvja pienākumu? Pirmkārt, bailes par savu dzīvību. Gļēvulība un rakstura vājums nosaka viņa pēcfarts. Zvejnieks par katru cenu grib dzīvot. Viņam tas ir svarīgāk nekā pienākums pret dzimteni, gods un draudzība. Viņš domā tikai par sevi un ir viegli gatavs upurēt citus, lai glābtu sevi. Tas arī ir egoisms, ko šajā gadījumā var uzskatīt par nodevības cēloni.

Rezumējot, mēs varam nonākt pie secinājuma: dažādi iemesli mudina cilvēku uz nodevību, taču to pamatā vienmēr ir savtība, rūpes tikai par savām interesēm un citu cilvēku dzīves neievērošana.

Kā jūs saprotat izteicienu “uzticība pienākumam”?

Kā es varu saprast izteicienu “uzticība pienākumam”? Manuprāt, šī izteiciena nozīme atklājas, kad runa ir par militāro pienākumu. Tēvzemes aizstāvim tā, pirmkārt, ir gatavība pildīt savu pienākumu jebkurā situācijā, būt gatavam vajadzības gadījumā atdot savu dzīvību. Ilustrēšu teikto ar vairākiem piemēriem.

Tādējādi A. S. Puškina darbā “Kapteiņa meita” galvenais varonis Pēteris Grinevs demonstrē lojalitāti pienākumam. Kad Pugačovs ieņēma Belogorskas cietoksni, visiem tā aizstāvjiem tika lūgts doties nemiernieku pusē. Pretējā gadījumā viņiem tika izpildīts nāvessods. Autors parāda, ka Pjotrs Griņevs, tāpat kā cietokšņa komandieris, atteicās kļūt par nodevēju un bija gatavs samierināties ar nāvi, bet nenodot savu zvērestu. Tikai laimīga nelaime izglāba varoni no karātavām. Vēlāk Pugačovs atkal aicina Griņevu pievienoties viņam dienestā, uz ko viņš atbild ar izšķirošu atteikumu: “Es esmu dabisks muižnieks; Es zvērēju uzticību ķeizarienei: es nevaru jums kalpot. Kad Pugačovs lūdz viņam vismaz necīnīties pret viņu, Griņevs atkal atbild noraidoši: “Kā es varu jums to apsolīt? ... Zini, tā nav mana griba: ja tev liks iet pret tevi, es iešu, nav ko darīt. Tagad jūs pats esat priekšnieks; tu pats prasi paklausību no savējiem. Kā būs, ja es atteikšos kalpot, kad mans pakalpojums būs vajadzīgs? Mēs redzam, ka varonis izrāda lojalitāti militārajam pienākumam: viņš nenodod zvērestu, pat riskējot ar savu dzīvību.

Virziens "Lojalitāte un nodevība"

FIPI komentārs:"Virziena ietvaros var runāt par uzticību un nodevību kā pretējām cilvēka personības izpausmēm, aplūkojot tās no filozofiskā, ētiskā, psiholoģiskā viedokļa un pievēršoties dzīves un literāriem piemēriem. Jēdzieni "uzticība" un " nodevība” ir daudzu dažādu laikmetu darbu sižetu centrā un raksturo varoņu rīcību morālās izvēles situācijā gan personiskajās attiecībās, gan sociālajā kontekstā. Tā kā šie jēdzieni ir diezgan plaši, aplūkosim tos dažādos kontekstos.
1. Lojalitāte/nodevība plašā nozīmē.

2. Uzticība/nodevība mīlas sfērā.

3. Lojalitāte (nodevība) pret Dzimteni, sabiedrisks pienākums

4. Lojalitāte/nodevība attiecībā pret draugu, biedru, cilvēku, kurš uzticējās.

5. Lojalitāte/nodevība pret sevi, saviem morāles principiem, aicinājumu, mērķiem, vārdu, reliģiskajiem uzskatiem.

6. Dzīvnieki ir lojāli saviem saimniekiem

Tēmu paraugi:
1. Ko nozīmē būt uzticīgam? (Kā jūs saprotat vārdu “lojalitāte”?)
2. Pie kā noved krāpšanās?
3. Kā, jūsuprāt, ir saistīti jēdzieni uzticība un mīlestība?
4. Vai ir iespējams piedot nodevību?
5. Kas mudina cilvēku krāpties?
6. Vai ir svarīgi būt patiesam savam vārdam?
7. Kā jūs saprotat šādu apgalvojumu: “Nodevēji vispirms nodod sevi”?
8. Vai piekrīti apgalvojumam: “Kas nekad nav zvērējis uzticību, tas nekad to nepārkāps”?

9. Kā, jūsuprāt, ir saistītas lojalitāte un draudzība?

10. Kāpēc nodevība ir bīstama?

11. Apstipriniet vai atspēkojiet V. Čērčila apgalvojumu: "Cilvēks, kurš nekad nemaina savu viedokli, ir stulbs."

12. Kad rodas izvēle starp lojalitāti un nodevību?

13. Vai piekrīti apgalvojumam: “Nodevējs un gļēvulis ir divi putni vienā spalvā”?

14.Kādām īpašībām jāpiemīt īstam draugam?

15.Kā nodevība ietekmē attiecības?

16. "Vai ir iespējams aizbēgt no sevis, atstājot savu dzimteni?" Horācijs

17.Kas ir vissliktākā nodevība?

18. Vai piekrītat apgalvojumam: “Uzticība ir drosmes zīme, un lojalitāte ir spēka pierādījums”?

20.Vai ir iespējams tikt galā ar cilvēku, kuram nevar uzticēties?

21.Vai cēla sirds var būt neuzticīga?

22. Apstiprināt vai atspēkot F. Šillera vārdus: “Patiesa mīlestība palīdz izturēt visas grūtības”?

23.Vai ir iespējams būt varonim, cīnoties pret Dzimteni?

24.Vai suni var saukt par uzticamāko draugu?

25. Kāpēc drauga nodevība ir daudz sāpīgāka nekā mīļotā cilvēka nodevība?

26. Vai piekrīti Lopes de Vega teicienam “Nodevība pret draugu ir noziegums bez attaisnojuma, bez piedošanas”?

27. Vai var teikt, ka drauga lojalitāte ir “visdārgākā lieta, ko cilvēkam var dot”? (E. Telmans)

28. Kā jūs saprotat V. Hugo izteikumu: "Puse drauga ir pa pusei nodevējs"?

29. Kā jūs saprotat apgalvojuma nozīmi: "Neuzticīgs draugs ir kā ēna, kas seko jums, kamēr spīd saule."

30. Vai jums ir jābūt patiesam pret sevi?

31. Vai patiess ir L. Suhorukova apgalvojums: “Kas ir patiess tikai pret sevi, tas vienmēr ir neuzticīgs citiem”?

32. Vai piekrītat apgalvojumam: “Tas, kurš nekad nemaina savus uzskatus, mīl sevi vairāk nekā patiesību”?

33. Kā jūs saprotat apgalvojumu: “Būt autentiskam nozīmē būt patiesam pret sevi”? 34. Vai piekrītat A.P. apgalvojumam? Čehovs: "Lojalitāte ir īpašība, ko cilvēki ir zaudējuši, bet suņi ir saglabājuši"?

35. Vai piekrīti tautas gudrībai: “Uzticīgs draugs ir labāks par simts kalpu”?

36. Vai ir godīgi teikt: “Kas ir izjutis pieķeršanos uzticīgam un inteliģentam suni, tam nav jāskaidro, ar kādu dedzīgu pateicību viņa par to maksā”?

37.Vai uzticība var sagādāt cilvēkam vilšanos?

Definīcija

Lojalitāte- morāles un ētikas jēdziens saskaņā ar Ožegova vārdnīcu: nelokāmība un noturība jūtās, attiecībās, pildot savus pienākumus un pienākumus. Uzticības pārkāpšana ir nodevība. "Uzticība ir uzticība kādam vai kaut kam; tā ir noturība savos solījumos, vārdos, attiecībās, savu pienākumu pildīšanā, pienākumā. Lojalitātes pamatā ir atbildība, neatlaidība, godīgums, drosme, uzupurēšanās. Līdzīgas īpašības: centība, noturība stingrība, nelokāmība.Pretstati: viltība, nodevība, neuzticība, nodevība, viltība.

Sinonīmi: ziedošanās, noturība, izturība, nemainīgums, stingrība, nelokāmība, degsme, uzcītība, godīgums, precizitāte, kalpojamība, apzinīgums, precizitāte, pareizība, nekļūdīgums, godīgums, uzticamība; Mīlestība,; noteiktība, nemaldīgums, patiesums, apņemšanās, neapstrīdamība, pierādījumi, autentiskums, pašpierādīšana, uzticamība, nesagrozītība.

Nodevība- uzticības pārkāpums kādam vai kaut kam.

Sinonīmi: nodevība, viltība, neuzticība; netiklība, streiku laušana, laulības pārkāpšana, nazis mugurā, netiklība, netiklība, atkrišana, laulības pārkāpšana.

Citāti

Lojalitāte/nodevība

Uzticība ir drosmes zīme, un lojalitāte ir spēka pazīme. (Marija Ebnere Ešenbaha)

Nodevību var piedot, bet aizvainojumu nevar. (A. Ahmatova)

Kā jūs varat tikt galā ar cilvēku, kuram nevarat uzticēties? Ja ratiem nav ass, kā ar to var braukt? (Konfūcijs)

Tas, kurš nekad nav zvērējis uzticību, nekad to nepārkāps. (August Platen)

Laimei ir vajadzīga uzticība, bet nelaime var iztikt bez tās. (Seneka)

Tikai vienu reizi mēs zaudējam dzīvību un uzticību. (Publiuss Siruss)

Noturība ir tikumības pamats. (O. Balzaks)

Būt uzticīgam ir tikums, zināt uzticību ir gods. (Marija Ebnere-Ešenbaha)

Bez pastāvības nevar būt ne mīlestības, ne draudzības, ne tikuma. (D. Addison) Cēla sirds nevar būt neuzticīga. (O. Balzaks)

Par mazāko neuzticību pret sevi mēs vērtējam daudz bargāk nekā par vismānīgāko nodevību pret citiem. (F. Larošfūka)

Šajā pasaulē es vērtēju tikai lojalitāti. Bez tā tu neesi nekas un tev nav neviena. Dzīvē šī ir vienīgā valūta, kuras vērtība nekad nepazemināsies. (Vysotsky V.S.)

Nodevība sākas sirdī, pirms tā izpaužas darbībā. (Dž. Svifta)

Lasītāji var krāpt rakstnieku, cik vien vēlas, bet rakstītājam vienmēr jābūt uzticīgam lasītājam. (W. H. Auden)

Nodevības visbiežāk tiek veiktas nevis apzināta nodoma, bet gan rakstura vājuma dēļ. (F. de La Rošfūka)

Nodevējus nicina pat tie, kam viņi kalpoja. (Tacitus Publius Cornelius)

Lojalitāte/nodevība mīlas sfērā.

Uzticības prasībā ir īpašnieka alkatība. Mēs labprāt atteiktos no daudzām lietām, ja nebūtu bail, ka kāds cits to paņems (O. Vailds)

Patiesa mīlestība palīdz izturēt visas grūtības. (F. Šillers)

Ja tava sieva tevi krāpa, tad priecājies, ka viņa krāpa tevi nevis tavu tēvzemi. (A. P. Čehovs)

Cilvēki bieži krāpjas ambīciju dēļ, bet tad viņi nekad nekrāps ambīcijas mīlestības dēļ. (F. de La Rošfūka)

Noturība ir mūžīgs sapnis par mīlestību. (Vauvenargues)

Viņi mīl tos, kuri gatavojas nodot, bet ienīst tos, kuri jau ir nodevuši. (Dr. Arkādijs)

Jūs nevarat paļauties uz sieviešu uzticību; Laimīgs ir tas, kurš uz to skatās vienaldzīgi. (A.S. Puškins)

Kad jūs mīlat, jūs nevēlaties dzert citu ūdeni, izņemot to, ko atrodat savā iecienītākajā avotā. Lojalitāte šajā gadījumā ir dabiska lieta. Laulībā bez mīlestības pēc nepilniem diviem mēnešiem avota ūdens kļūst rūgts. (Stendāla)

Mīlestības pamats, tās galvenais nosacījums, ir ticība, beznosacījumu lojalitāte un ziedošanās. Patiesa mīlestība nav akla; gluži otrādi, tā, iespējams, pirmo reizi atver cilvēkam acis. Mazākā mīļotā cilvēka nodevība, vai tā notiek agrāk vai vēlāk, ir pilnīga nodevība visam, jau no paša sākuma tā sagrauj ne tikai nākotni, bet arī pagātni, jo tas nozīmē, ka katra dzīves diena ir pilna uzticēšanās bija meli, un sirds tika pievilta. Ikviens, kurš vismaz vienu reizi izrādīsies neuzticīgs, nekad nebūs uzticīgs. (Deivids Skots)

Mīlestība literatūrā ir mūžīga tēma. Strādājot pie stāsta “Dāma ar suni”, Čehovs necentās būt oriģināls. Taču 19. gadsimta pēdējā gadā tapušais klasiķa darbs ieguva milzīgu vērtību, ko mākslinieciskā analīze ļaus atklāt. “Dāma ar suni” ir stāsts par parastu svētku romantiku, ko stāsta neparasts autors.

Tālu no Maskavas

Čehovs iesāk stāstu bez liekiem ievadiem. Jau pirmajā rindkopā pa Jaltas krastmalu parādās jauna sieviete, kurai seko Treiss - galvenā varone, kura ļoti uztraucas par dāmu. Viņa tēls parādās visa stāsta garumā un tikai beigās iegūst skaidras aprises. Un viss sākas ar Gurova sievas tēlu (tas ir varoņa vārds, tas ir, personas, kuru interesē dāma ar suni).

Stāsta varoņu analīzi labāk sākt ar nemīlētās sievas aprakstu. Tas, kā viņa parādās vīra acīs, ir galvenais, lai atklātu galvenos tēlus darbā. Bet viņš redz viņu kā šauru, šauru un stingru. Pašai Gurova sievai, protams, ir cits viedoklis par sevi. Ciešot no feminisma idejām, kas gadsimtu mijā kļuva modē garlaikotu, bet darbīgu dāmu vidū, viņa sevi dēvē par “domātāju”. Tas ārkārtīgi kaitina Gurovu, tāpat kā viņas veids, kā viņu saukt par Dimitriju. Tāpēc viņš viņu krāpj diezgan bieži. Un tāpēc viņš jūtas tik labi prom no viņas, no mājām, no Maskavas.

Galvenais varonis: analīze

Kundzei ar suni bija tāds izskats un uzvedība, kas pieredzējušam cilvēkam uzreiz lika saprast, ka viņa ir precējusies, pirmo reizi ir viena un viņai ir neticami garlaicīgi. Gurovs bija zinošs cilvēks. Lai gan sociālajās vīriešu sarunās viņš bieži neglaimojoši runāja par sievietēm, viņš joprojām nevarēja bez viņām dzīvot. Tāpēc viņam pietika ar vienu skatienu, lai jaunajai sievietei sniegtu pareizu aprakstu, ar ko sākt analīzi.

Dāma ar suni ir ārkārtīgi jauna, tai ir tievs, vājš kakls un skaistas pelēkas acis, un viņas uzvedībā ir vērojama stūrainība. Tālākā stāsta notikumu gaita liek domāt, ka jaunā sieviete ir precējusies ar vīrieti, kurš viņai ir neinteresants un nepatīkams. Viņa gaida, kad viņas dzīvē notiks kāds nozīmīgs notikums. Un viņa tic, ka tas notiks. Gurovs vēl nezina par jaunās sievietes domām, taču viņš jūt, ka viņu iepazīšanai vajadzētu notikt. Un tāpēc, tiklīdz dāma tuvojas, viņa mīļi sauc sev balto špicu. Tādējādi viņš iepazīst suņa saimnieku.

Visapkārt ir skaista kūrorta ainava. Čehova prasme slēpjas prasmē attēlot situāciju vissīkākajās un, no pirmā acu uzmetiena, nenozīmīgās detaļās. Tas ir vērts veltīt dažus vārdus rakstnieka raksturīgajai iezīmei un pat veidošanai īsa analīze.

Dāma ar suni Jaltas vakarā

Varoņu satikšanās dienā jūras ūdenim bija ceriņu nokrāsa, tas bija mīksts un silts, un pa to veda Mēness zelta ceļš. Līdzīga aina ir raksturīga vasaras vakaram Jaltā. Iespējams, autors to atveidojis iespaidā par kūrortpilsētas apmeklējumu, kas notika īsi pirms stāsta rakstīšanas.

Sīkas detaļas ir atrodamas arī galvenā varoņa tēla aprakstā. Viņas kustības ir nenoteiktas, stūrainas, un pūlī viņa zaudē savu lorgneti. Šķiet, ka tas viss apstiprina Gurova domas, kas viņam ienāca prātā viņu tikšanās dienā: "Un tomēr viņā ir kaut kas nožēlojams."

Morālais pagrimums

Viņi kļūst par mīļotājiem. Šajā pasākumā viņam nav nekā negaidīta. Viņai - laime. Bet pēc tam viņa sēž ar nolaistiem matiem grēcinieces pozā un stāsta par savu morālo neveiksmi, kurai nav nekāda attaisnojuma. Gurovs tikmēr domā, cik absurdi ir visi šie vārdi, un lēnām ēd arbūzu. Šī reālistiskā detaļa neapšaubāmi būtu jāpapildina ar analīzi.

“Dāma ar suni” ir stāsts, kas sākas ar parastu mīlas dēku. Viņu apgrūtina viņas naivums un apmulsums. Viņa, to visu nesaprotot, turpina viņam atklāt savu dvēseli. Tā ir galvenā divu pasauļu – sievietes un vīrieša – sadursmes problēma. Daiļā dzimuma pārstāves savā mīļotajā redz tikai to, ko vēlas redzēt. Stāsta “Dāma ar suni”, kura analīze ir šī raksta tēma, problēmas ir daudz sarežģītākas un dziļākas.

Jalta un agrā rīta migla

Nākamās dienas paiet svētlaimē un svētlaimē. Viņi sēž uz soliņa, skatās uz jūru un klusē. Čehovs ainavu attēlo ar sev raksturīgo dabas aprakstu papildināt ar varoņa filozofiskām pārdomām. Gurovs arvien vairāk sāk domāt par eksistences un cilvēka cieņas augstajiem mērķiem. Viņš vairs neēd arbūzu, un viņu vairs neapgrūtina jaunas sievietes emociju uzplūdi. Tagad viņi atrodas vienā viļņa garumā.

Ir pienācis laiks doties uz ziemeļiem

Ar šiem vārdiem Antons Čehovs beidza vienu no nodaļām. Dāma ar suni, kuras attēla analīze tika sniegta iepriekš un kuras uzvārds (Gurovam izdevās noskaidrot) bija Dīderics, devās uz tālu Volgas pilsētu. Un, atgriežoties Maskavā, Gurovs pamazām arvien asāk sāk izjust kontrastu starp saulaino Jaltu un auksto galvaspilsētu, starp bezrūpīgu laika pavadīšanu un garlaicīgu darbu bankā. Un, visbeidzot, starp tīru, cildenu sajūtu un parastu cilvēku dzīvi, kurus neinteresē nekas, izņemot kārtis, vīnu un ēdienu.

Un store ir smaržīga!

Cilvēka sajūtas, kas pēc nonākšanas eiforijas stāvoklī ir spiestas atgriezties pelēkajā realitātē, Čehovs meistarīgi atainojis. “Dāma ar suni”, kuras analīze jau ir devusi priekšstatu par dažiem reālistiskiem pieskārieniem, kas papildina romantikas un skarbās realitātes sadursmes ainu, šajā ziņā ir vēl viens diezgan interesants fragments.

Romantiķa un filistera sadursmes attēlojums šajā vietā ir meistarīgi pabeigts. Stāsts “Dāma ar suni”, kura īsa analīze ļauj apgalvot, ka tieši “smaržojošā store” pieminēšana ir kulminācija, un tālāk atklāj Gurova tēlu.

Augsts žogs

Komandējuma aizsegā uz Sanktpēterburgu Gurovs dodas Jaltas dāmas meklējumos. Šajā daļā Čehovs atklāj sevi kā īstu mākslinieku. “Dāma ar suni”, kuras analīze galvenokārt attiecas uz rakstnieka izmantotajiem mākslinieciskajiem līdzekļiem, tieši neapraksta apspiešanas stāvokli. Stāstam trūkst Gurova garīgo moku tēla. Un nekas nav teikts par viņa melanholiju. Varoņa iekšējo pasauli autors nodod, minot visdažādākās detaļas. Gurovs ierodas nepazīstamā pilsētā un īrē viesnīcas numuru. Tur viņš ierauga pelēku auduma paklāju, putekļainu tintnīcu un vienroča jātnieka figūriņu. Un, kad Dīderica māja tiek atrasta, atklājas augsts žogs, kas nosprausts ar naglām. Visi šie elementi rada truluma, vienmuļības un izmisuma ainu.

Tikšanās

Provinces teātra tēls darbā “Dāma ar suni” ieņem īpašu vietu. Stāsta analīze nav paredzēta, lai atklātu rakstnieka negatīvo attieksmi pret sociālās sabiedrības trūkumiem. Vecajās dienās kritiķi bija sašutuši par autora neuzmanību pret buržuāziskās laulības problēmām. Pirmkārt, Čehovs bija mākslinieks. Tāpēc viņu interesēja cilvēka dvēsele. Un nemainīgais līdzeklis viņam bija slēpts, tikko manāms zemteksts.

Darba “Dāma ar suni” analīze ir pētījums par tādām sīkām detaļām kā Dīderica līdzība ar kājnieku, vietējās gubernatora tēls un vulgāras lornetes pieminēšana, kas atradās jaunas dāmas rokās.

Iepazīšanās Maskavā

Arī Čehova stāsta “Dāma ar suni” analīzei vajadzētu skart tēmu par dzīves patiesajām un neīstajām pusēm.

Gurovs sāk satikties ar savu mīļoto vienā no Maskavas viesnīcām. Viņa nāk regulāri un uzreiz nosūta viņam vīrieti sarkanā cepurē ar ziņu. Pietiekami detalizēti ir attēlots, kā Gurovs pavada meitu uz ģimnāziju, runā ar viņu, runājot par dabas parādībām un tikmēr domā par savu slepeno dzīvi, kas ir taisnība. Un paradokss ir tāds, ka meli ir atklāti citiem un tos apstiprina.

Gabals tiek pārtraukts teikuma vidū. Tajā raksturīgaČehova īsproza. Varoņi pavada garus vakarus, apspriežot, kā atbrīvoties no nepieciešamības melot un slēpties. Bet abi saprot, ka viss tikai sākas...

Šī ir stāsta “Dāma ar suni” analīze. Šajā darbā Čehovs, izmantojot daudzas neuzkrītošas ​​detaļas, spēja attēlot romantisma un filistra, dzejas un prozas, augstās un zemiskās pasaules sadursmi. Tā ir unikālā rakstnieka dāvana, kas pasauli uztvēra un mīlēja jebkurā kvalitātē – gan skaistu un cildenu, gan pelēku un nožēlojamu.

Stāstu “Dāma ar suni” Čehovs radīja 1898. gadā Jaltas dzīves iespaidā.
Darbā izklāstītā tēma ir vienkārša – svētku romantika un tās sekas. Taču Čehova ideja nebija attēlot svētku romantiku. Darba mērķis slēpjas daudz dziļāk. Autore vēlas lasītājam parādīt, kā dzīves situācijas bezcerība, bailes no ārpuses nosodījuma un nespēja spert soļus pretī patiesai mīlestībai ir radījusi nedzirdīgu un pret visu aklu sabiedrību.
Pirmajā daļā rakstnieks demonstrē vīrieša un sievietes uzvedību kūrortā, kas atrodas tālu no ģimenes un ierasto dzīvesveidu. Galvenais varonis Gurovs Dmitrijs Dmitrijevičs ir pavedinošu domu varā par īslaicīgu saikni, par romānu ar nepazīstamu burvīgu sievieti. Mājās palika nemīlēta, garlaicīga sieva un trīs bērni. Bet dvēsele, nogurusi bez mīlestības, burtiski pieprasa pieķeršanos un maigumu. Dāma ar suni vienlīdz meklē sapratni. Galvenā varone nekad pat nemīlēja savu vīru. Nebrīvu un nelaimīgu precētu cilvēku iepazīšanās bija iepriekš noteikta.

Gurovs vienkārši gribēja atpūsties un labi atpūsties. Bet tikšanās ar Annu Sergejevnu viņu mainīja. Viņš viņu sirsnīgi iemīlēja, mīlēja it kā pirmo reizi mūžā, piedzīvojot sāpīgas jaunības sajūtas pieaugušā vecumā.

Čehovs vedina lasītājus pie galvenā postulāta – mīlestība var visu. Tāpēc viņa varonis mainījās un atguva redzi. Viņš vairs nav dzīves izšķērdētājs, bet gan līdzjūtīgs, sirsnīgs un uzticīgs cilvēks.

Sižetu zīmē autors ar filigrāni literāro mākslu. Šeit starp kūrorta krastmalā staigājošajiem parādās jauna seja - dāma ar suni. Pēc dažām dienām Gurovs satiek šo dāmu. Pēc Annas Sergejevnas teiktā, pēc nedēļas ilgām sanāksmēm viņa nokrita.
Šķiet, ka “Dons Žuans” sasniedza to, ko gribēja, un tam, kam vajadzētu sekot. Annas Sergejevnas vīra vēstule ar lūgumu atgriezties mājās pārtrauc patīkamo laika pavadīšanu. Drīz Gurovs devās mājās, patiesi ticot, ka nekad viņu vairs neredzēs. Bet varonis atvadījās nevis no sava nākamā “piedzīvojuma”, bet gan no visas iepriekšējās dzīves, ieradumiem un domām; viņš atvadījās arī no sevis. Tāpēc viņš pēc tam parādās kā pilnīgi jauns cilvēks.
Un, ja sākumā atgriešanās mājās Maskavā Dmitrijam Dmitrijevičam ir patīkama un ērta, tad viņa prāta acs atkal pievēršas Annai Sergejevnai. Jūtas ātri pārklāj Gurovu un attīra viņu no liekulības un vienaldzības. Iekšējās izmaiņas liek viņam meklēt sievieti, kuru viņš mīl.
Rakstnieks apzināti attēlo S. pilsētas trulumu un trulumu, kurā dzīvo varone. Tas ir kā cietums tīrām un gaišām attiecībām. Liktenis viņus nostāda grūtas izvēles priekšā, bet mīlestība dara brīnumus. Bez spēka pārvarēt savas patiesās un spēcīgās jūtas, Gurovs un Anna Sergejevna nolemj turpināt tikšanos. Viņa ierodas pie viņa uz Maskavu uz randiņu viesnīcā.

Pretēji sabiedrības svētprātīgajai attieksmei autors nepārprotami simpatizē galvenajiem varoņiem. Un šis izkārtojums ir redzams viņu portretos. Gurovs ir kārtīgs maskavietis, apburošs, atjautīgs, vērīgs un ļoti pieklājīgs attiecībās ar dāmām. Viņai ir skaistas pelēkas acis un smalks kakls.

Čehovs pilnībā atteicās no pieņemtajiem standartiem un ļoti kategoriski attīsta stāsta sižetu pa pilnīgi pretēju ceļu. Galu galā stāstos par svētku romancēm varoņiem nevajadzētu būt tik izmisīgi nelaimīgiem.
No šī brīža Gurovam ir divas dzīves: viena acīmredzama, taču pilna ar konvencionālu patiesību un maldināšanu, un otra, kas notiek slepenībā no apkārtējiem.

Čehovs neuzdod jautājumus par to, kas sagaida šos cilvēkus. Tas vienkārši parāda, kā mīlestība var pārveidot cilvēku. Bet garīgajā attīstībā tiek parādīts tikai galvenais varonis. Dāma ar suni gandrīz nemainās, izņemot to, ka viņa saprot, ka viņa nav pakritusi sieviete. Bet viņas domas tagad Gurovam ir tuvas un saprotamas, jo tagad viņš patiesi mīl.

A. P. Čehova stāstā “Dāma ar suni” cilvēks pamazām izpakās un iegūst patieso dzīves jēgu. Ar banālu stāstu – svētku romantiku – sākas patiesa, liela un trausla mīlestība.

Gurovs, galvenais varonis,ārēji pārtikušs: viņam ir ģimene; un strādāt, un viņš pats ir dzīvs un vesels. Bet tas viss nav dzīve - nožēlojams izskats, izbalējis patiesās dzīves atspulgs ikdienas dzīves sagrozošajā spogulī. Mīlestība atgriež cilvēku garīguma pasaulē.

Kūrortā satiekas divi cilvēki, kuru dzīve ir garlaicīga un absurda. Viņu pirmā saruna arī ir par garlaicību. Viņu ģimenes var uzskatīt tikai par ģimenēm pēc vārda: Anna Sergejevna apprecējās aiz ziņkārības, viņa nicina savu vīru, saucot viņu par lakeju; Gurovs nemīl savu sievu, uzskata viņu par ceremoniālu un šauru prātu, un jau ilgu laiku viņu krāpj. Mīlestība pārveido abus: tā paver viņiem citu dimensiju, liek dzīvot pilnvērtīgi, nevis mehāniski.

Gurovs, iemīlējies, sāk apzināties apkārtējās pasaules skaistumu: kad viņi sēdēja uz soliņa, “kāds vīrietis, iespējams, sargs, paskatījās uz viņiem un aizgāja. Šī detaļa šķita tik noslēpumaina un arī skaista. Un kā Jaltas ainavas apraksts kontrastē ar izmērītās un vienmuļās Maskavas dzīves aprakstu!

Gurovam “šī mazā sieviete, nekādā ziņā neievērojamā, ar vulgāru lorgneti rokās” kļuva par vienīgo dzīves mērķi, visdārgāko cilvēku. Atšķirībā no viņa, kurš uzskatīja sievietes par "zemāku rasi". Un ilgu laiku es nevarēju aptīt galvu: “ar vulgāru lorgneti rokās”, un tā ir milzīga, patiesa sajūta. Čehovs apzināti nedaudz samazina varones tēlu; viņš neidealizē, netaisa no viņas dievieti - viņa ir ļoti parasta sieviete. Jo mīlestība nav tas abstrakts miglains mākonis, kas liek rūgti un nevaldāmi nopūsties. Tā ir īsta sajūta reālam cilvēkam. Un tieši šāda mīlestība, kas rodas neatkarīgi, spontāni, padara cilvēku cildenu un kļūst par viņa dzīves mērķi. Stāsta beigās varoņu nākotne ir neskaidra. Gurovs un Anna Sergejevna cer, ka drīz "sāksies jauna, brīnišķīga dzīve". Bet viņi arī saprot, ka "beigas vēl ir tālu, tālu un ka visgrūtākās un grūtākās lietas tikai sākas." Tas ir, svarīgākais ir nevis tas, kas notiks tālāk, bet gan tas, kas ir tagad – mīlestība. Un labāk, mīlot, nebūt pārliecinātam par nākotni, nekā pilnīgi precīzi zināt, kas notiks rīt, parīt, pēc nedēļas, pēc diviem.

A. Čehova darba “Dāma ar suni” tēlaina analīze

A.P.Čehovs ir psiholoģiskā žanra rakstnieks ar romantisku noskaņu. Savos darbos viņš parāda vispāratzītus cilvēkus, kuri dzīvo pašapmierinātu buržuju savtīgo dzīvi. Viņu eksistences redzamā puse neslēpj bagātu garīgo pasauli, kā to labprāt atkārto sekulārie sensuālisti, cenšoties izpatikt iedibinātajiem stereotipiem. Visa šī izliektā un mākslīgā stāvokļa pamatā ir patiesā garīguma dziļākais izsīkums. Cilvēki, kuri ir pieraduši būt dzīves saimnieki, ir pārstājuši saprast eksistences jēgu. Galvenais viņiem bija tukšas runas par vienu un to pašu esības jēgu, braucieni uz ūdeņiem, kur var izklaidēties ar svētku romantiku, pēkšņi saprotot, ka nekad nav mīlējuši vai nav mīlējuši. Jēdziens “mīlestība” ir kļuvis par sinonīmu vārdam nodevība, zaudējot sākotnējo saturu. Tā saucamās kaislības ir kļuvušas par iekārojamu kūrorta piedzīvojumu iezīmi.
Stāstā "Dāma ar suni" divi galvenie varoņi - Anna Sergejevna un Gurovs - satiekas atvaļinājumā jūras piekrastē. Abi šie cilvēki bija noguruši no garlaicīgas un garlaicīgas dzīves lielpilsētā. Ģimene un viss, kas saistīts ar atbildību un pienākumu, vairs netiek uztverts kā svēts un nesatricināms. Eiropas vērtības ir ienākušas krievu cilvēku miesā un asinīs, tiecoties pēc brīvības, vienlīdzības un brālības idejām. Bet, kas ir paradoksālākais, aizmirsis par pareizticības būtību, mūsu tautietis ir dziļi pārliecināts par savu garīgo pārākumu pār Rietumu brāli. Un galvenā varone sevi par tādu uzskata, paskaidrojot Gurovam, ka viņas vīra vācu uzvārds ir tikai izcelsme, jo viņš ir pareizticīgais. Bet tajā pašā laikā Anna Sergejevna var saukt savu vīru par lakeju, viņa pat ienīst akadēmisko nozīmīti, piemēram, lakeja numuru, ko viņš nēsā savā pogcaurumā. Viņai naidīgi kļuva gan sānu dedziņi, gan mazā plikpaurība. Un šī augstā stila dzejnieku dziedātā “mīlestība”, ar kuru sievieti uzbudināja gadījuma kūrorta paziņa Gurovs, kļuva viņai par īstu, nevis garlaicīgu dzīvi.
Dmitrijam Dmitrijevičam Gurovam visas sievietes bija “zemākās rases” pārstāves. Viņš bija apmēram četrdesmit gadus vecs, ilgu laiku bija precējies un viņam bija trīs bērni. Bet tas viss kļuva par nastu un nastu. Viņš ilgu laiku nebija mīlējis savu sievu, bieži viņu krāpis un kopumā uzskatīja viņu par stulbu. Tāpēc ceļojumi uz kūrortu viņu aizrāva ar piedzīvojumiem ar augstu kaisles impulsu un “garīguma” sajūsmu.
Un tad satiekas divi cilvēki, kuriem visa viņu eksistence ir pārvērtusies par absurdu, realitātes sagrozīšanu un garlaicību. Viņi vienkārši neapzinās, ka realitāte pastāv ārpus viņiem. Un visas sajūtas ir tikai sagrozīts netraucētas apziņas attēlojums. Viņu dzīve ir pārvērtusies par nebeidzamiem meliem, kuriem cilvēki nosoda sevi, nevis realitāti. Vēlmes trūkums pārvarēt grūtības, paciest ģimenes un draugu trūkumus, nemaz nerunājot par svešiniekiem, ir kļuvis par absurdu un vientulību. Dzīve prieka un visa veida materiālo labumu iegūšanai ir galvenā nozīme nekam citam kā dzīvnieciskam stāvoklim. Un, ja šāds pārstāvis apmeklē restorānus, teātrus un izprot mūsdienu tendences, tad tas ir pilnīgi “garīgi” bagāts cilvēks. Šāda bīstama fantāzija noved Gurovu pilnīgā garīgā strupceļā. Pēc ierašanās Maskavā viņš nevar aizmirst savu kūrorta aizraušanos. Visi man apkārt ir kaitinoši un satraucoši. Drauga piezīme par stori viņa nākamajā atmiņās par Annu Sergejevnu Gurovu vienkārši sanikno. Šāds ārkārtīgs nemiers un traģiskas izjūtas par savu nelaimīgo likteni liek lolot pašam savtīgumu un žēlot sevi. Vietējie cilvēki kļuva par atstumtiem un atstumtiem aizraušanās un pieaugošā “garīguma” dēļ.
Grūti pateikt, kā pats autors jūtas pret šādām pretrunām, kas radušās mūsdienu “apgaismotajā” sabiedrībā. Viņš apraksta tā laika raksturus un domāšanas veidu, kas dzīvoja vēsturiskā pasaules skatījuma pagrieziena punktā. Varbūt infantilais garīgums, ģimenes vērtību pagrimums, proletariāta hegemonija un citas revolūcijas kļuva par cēloni traģēdijai, kas drīz izcēlās mūsu valstī.
Ja daudzi izglītoti cilvēki, bet citi ne tagad, kaislīgās jūtas un vēlmes patiesi uzskata par īstu garīgo dzīvi, tad kas sagaida tos, kas patiesībā ir pakļauti dzīvnieciskiem instinktiem. Tā ir īstā traģēdija, kas nomoka cilvēku sabiedrību, nevis izdomātas bažas par svētku romantiku vai kādu citu stulbumu. Sapņošana un iztēle, kas ved cilvēku uz garīgu tukšumu, iekšēju aklumu un kurlumu, kļūs par īstiem dēmoniem, kas aizrauj nejūtīgu sirdi, kas rūpējas tikai par savtīgiem nodomiem. Tāda sirds nav spējīga piedalīties nelaimēs, upurēties un žēlsirdīgi. Gurovs un Anna Sergejevna kļuva izolēti viens no otra, viņus apņēma kaislība. Šī sajūta nav bagātība, kā viņi cenšas pasniegt mūsdienu jaunajai paaudzei, bet gan katastrofāls kritums, kas sagrauj visu, uz kā balstās cilvēku sabiedrība.
Pats Gurovs, pavadot meitu uz ģimnāziju un sarunājoties ar viņu, izjuta savu dualitāti. Galu galā patiesībā viņš devās uz randiņu ar jaunu sievieti, un piespiedu liekulība plosīja viņa dvēseli. Ne viņš, ne viņa mīļākā, kas arī pievīla viņas vīru, nebija patiesi laimīgi. Abus mocīja situācijas blēdība, nepieciešamība viesnīcas istabā paslēpties no cilvēku acīm. Vīrietis, ieraugot savu atspulgu spogulī, bija pārsteigts, cik vecs viņam kļuvis. Un šajā laikā sievietes sirds bija plosīta no garlaicīgas nenoteiktības, jo Gurova mīlestība nepārsniedza žēlumu par sirmiem matiem, kas parādījās tempļos. Kamēr viņa klusi raudāja, viņš mierīgi pasūtīja istabā glāzi tējas, nolemjot pagaidīt, kamēr sieviete nomierināsies. Taču risinājums netika atrasts, jo maldināšana tevi laimīgu nepadarīs. Atlika tikai tukši sapņot par jaunu un brīnišķīgu dzīvi.
A.P.Čehovs stāsta beigas atstāja neizrunātas. Rakstnieks, tāpat kā jebkura persona, saprata savu varoņu neviennozīmīgo nostāju, ko pati Anna Sergeevna definēja kā “novecojušu” izglītota cilvēka jēdzienu - grēku.

Antonam Pavlovičam Čehovam vienmēr izdevās radīt neparastus darbus, kas satur dziļu nozīmi. Tas viss ir atkarīgs no cilvēka, kurš atver slavenā rakstnieka grāmatu. Ja lasītājs ir ieinteresēts pētīt dzīvi un tās likumus, viņš neuzdrošinās iet garām Čehova darbiem.

Stāsts, kas aktualizē mīlestības problēmu, neapšaubāmi ir “Dāma ar suni”, kur Anna Semjonovna un Dmitrijs Dmitrijevičs izrādās mīļākie, viņi satiekas kūrortā. Zīmīgi, ka abi varoņi ir precējušies. Kundzei ar suni ir vīrs, kuru viņa sauc par kājnieku. Varone apprecējās ar viņu tikai ziņkārības dēļ, nekad neatrodot patiesu laimi. Var redzēt, ka gados, ko viņa nodzīvoja kopā ar vīru, viņas dzīvē nebija nekāda prieka un jautrības. Gurovs Dmitrijs Dmitrijevičs ir ne tikai precējies, bet arī viņam ir trīs bērni, tādējādi saprotot, ka viņš ir atbildīgs par tiem, kurus viņš radījis. Varonis dzīvo parastu dzīvi un viņam nav spēcīgu jūtu pret savu ģimeni. Bet, tiklīdz Anna Semjonovna un Gurovs satiekas, mīlestība viņus caururbj kā zibens. Laime ienāk viņu ikdienā un rutīnā.

Galvenie varoņi ir iedvesmoti no tādas sajūtas kā mīlestība un apgriež savu dzīvi. Izrādās, Čehovs parāda: mīlestība spēj daudz. Tas var mainīt cilvēku uz labo pusi, ja jūtas ir patiesi abpusējas. Kad ir kāds, kurš izrāda vērību, rūpes, siltumu, gribas sākt ne tikai eksistēt, bet arī dzīvot! Arī varoņi ir atraduši viens otru, bet apņemšanos negaida. Vienam ir ģimene un bērni, otram savs bizness. Ceļi atšķiras...

Bet Dmitrijs Dmitrijevičs saprot, cik grūti viņam ir bez dāmas ar suni, jo viņā viņš atrada to, ko sākotnēji meklēja: atbalstu, uzmanību, savstarpīgumu. Varonis nevar izturēt atdalīšanu un dodas pie Annas Semjonovnas. Viņu atraduši, viņi vienojas, kā biežāk satikties, jo jūtu intensitāti nevar apdzēst.

Bet galu galā, kad varoņi apvienojās un saprata, ka viņiem ir viens otru, Antons Pavlovičs nerāda skaidru nākotni varoņiem. Dmitrijs Dmitrijevičs un Anna Sergejevna tic, ka noteikti sāksies jauna, brīnišķīga dzīve, taču šis brīdis vēl ir ļoti tālu... Un nav zināms, kas varoņus sagaida tālāk...

Čehovs parāda, cik svarīgi ir mīlēt šeit un tagad, nevis nolikt jūtas otrajā plānā. Ja mīli kā pēdējo reizi, nedomājot par to, kas notiks rīt, pēc mēneša, pēc gada. Galvenais, kas jāsaprot, ir tas, ka jūs nevarat būt vienaldzīgs radījums. Atradusi mīlestību, turies pie tās, jo vēlāk, kad nekas nepaliks un pienāks gals, tu nožēlosi, ka neizmēģināji svaigas jūtas, nepieņēmi sirdī siltumu. Šādai traģēdijai nekad nevajadzētu pieļaut!

Darba Dāma ar suni analīze 2

Kurš no rakstniekiem nav pieskāries mīlestības tēmai? Par mīlestību var rakstīt bezgalīgi, tā ir mūžīga problēma, kas rodas starp sievieti un vīrieti.

Antons Pavlovičs Čehovs savā stāstā “Dāma ar suni” rakstīja par mīlestību, kas ir lemta ciešanām, un lūk, kāpēc. Čehovs stāsta par īslaicīgu svētku romantiku, kas pārtop mīlestībā.

Deviņpadsmitā gadsimta sākumā inteliģence deva priekšroku atpūtai ūdeņos un jūras piekrastē. Sižets attīstās Jaltā. Gurovs, salīdzinoši jauns vīrietis, atnāca atpūsties. Viņš ilgu laiku bija nīkuļojis ar nemīlētu sievieti. Viņa viņu kaitināja, jo centās būt feministe, kas tolaik bija modē. Viņa arī maz pievērsa uzmanību sava vīra viedoklim. Attiecīgi par maigām attiecībām šajā gadījumā nav runas. Viņš ar to samierinājās, taču pie katras izdevības centās uzsākt nesaistošas ​​mīlas attiecības.

Blakus atpūšas kāda dāma, kura nepārtraukti pastaigājās ar savu suni. Pēc viņas teiktā izskats bija skaidrs, ka viņa ir precējusies, bet ne uz ilgu laiku. Viņa ir noslogota ar savu stāvokli un, palikusi viena, gaida kaut ko labu un interesantu, kas var dažādot viņas dzīvi. Vīrietis ar pieredzi uzreiz jutīs, ka sieviete nav pret attiecībām. Notikumi, kā vienmēr kūrortā, risinājās strauji. Gurovs nekļūdījās, nedēļu pēc viņu iepazīšanās viņš uzaicināja Annu Sergejevnu, tā sauca dāmu ar suni, apmeklēt viņa istabu, viņa piekrita. Sekojošie Dmitrija Gurova notikumi bija ļoti pārsteidzoši, viņš to nevarēja sagaidīt. Viņa mīlas dzīvē tas vēl nekad nebija noticis.

Anna Sergejevna nebija laimīga ģimenes dzīve, viņai nepatika viņas vīrs. Viņa ilgi nepretojās un ar prieku atbildēja uz Dmitrija sasniegumiem. Kā jau svētku romānos sagaidāms, viss notiek ātri. Gurovam tā ir ierasta lieta, viņš ir pieradis krāpt sievu, bet dāmai ar suni tas izrādījās īsts stress, lai gan viņa to darīja apzināti. Anna Sergejevna vēlējās pārmaiņas, taču, kad tās notika, viņa saprot, ka tā nav tikai nodevība, bet arī morāla neveiksme. Šīs pārdomas nemaz neskar mīļotā skarbo dvēseli, viņš vienkārši ir pārsteigts, domājot par savu nākamo aizraušanos.

Bija pienācis laiks šķirties, taču Dmitrijs Gurovs nespēja aizmirst šo naivo sievieti, viņu pievilka un sāka meklēt tikšanos ar viņu. Interesantākais ir tas, ka tieši ar šo sievieti viņš saprata, kas ir mīlestība. Abi saprata, ka tagad sākās grūtākais.

Antons Pavlovičs Čehovs savā darbā aprakstīja ne tikai svētku romantiku, bet arī to, kur var novest cilvēku attiecības. Diezgan aktuāls jautājums tam laikam. Stāsts atstāja neizdzēšamu iespaidu uz lasītājiem, sabiedrībā tas tika apspriests ilgu laiku.

Karš ir visbriesmīgākais, visbriesmīgākais vārds, kas pastāv pasaulē. Tikai viņa izruna liek jums sajust zosādu un justies neomulīgi.

Pieaugušo pasaule šķiet tik tāla un noslēpumaina un tomēr mums paliek diezgan tuva un saprotama. Vismaz tā šķiet, piemēram, mēs saprotam: kādreiz būs jāiet uz darbu, jāveido ģimene un jānoslogo sevi ar ikdienas lietām