Esseitä suuntaan "Uskollisuus ja petos". Tarinan "nainen koiran kanssa" analyysi Päähenkilön ominaisuudet

Miten ymmärrät sanan "uskollisuus"?

Mitä on uskollisuus? Mielestäni tämä sana voidaan ymmärtää eri tavalla tilanteesta riippuen. Jos puhumme rakkaussuhteista, niin uskollisuus on ennen kaikkea järkkymättömyyttä ja pysyvyyttä tunteissa, valmiutta olla rakkaansa kanssa missä tahansa tilanteessa.

Niinpä N.A. Nekrasovin runo "Venäläiset naiset" kertoo prinsessa Trubetskoystä, joka seurasi dekabristimiehensä Siperiaan. Irkutskin kuvernööri luopui hänet kuvailemalla hänen kohtaamiaan vaikeuksia: ankara ilmasto, tarve asua kasarmissa vankien kanssa, niukka ja karkea ruoka, tuleva luopuminen kaikista jalon henkilön oikeuksista ja etuoikeuksista. Sankaritar ei kuitenkaan pelkää sanojaan. Hän on valmis tekemään mitä tahansa vain ollakseen lähellä miestään, jakaakseen sekä ilon että surun hänen kanssaan. Kaikkiin varoituksiin hän vastaa: Olen nainen, vaimo!

Olkoon kohtaloni katkera -

Olen hänelle uskollinen!

Näemme, että prinsessa Trubetskoy personoi uskollisuutta ja omistautumista rakkaalle.

Sana ”uskollisuus” voidaan ymmärtää myös vankkumattomuudeksi velvollisuuksien ja velvollisuuden täyttämisessä esimerkiksi isänmaata kohtaan. Isänmaan puolustaja, sotilas tai upseeri, on velvollinen pysymään uskollisena valalle eikä petä sitä, tapahtuipa mitä tahansa.

Esimerkkinä on Pjotr ​​Grinev, A. S. Pushkinin teoksen "Kapteenin tytär" sankari. Kun Pugachev valloitti Belogorskin linnoituksen, kaikkia upseereita pyydettiin menemään kapinallisten puolelle. Jos he kieltäytyivät, heitä odotti traaginen kohtalo - tulla hirtettyä. Kirjoittaja osoittaa, että valinnan edessä Pjotr ​​Grinev oli valmis luopumaan elämästään, mutta pysymään uskollisena valalle. Myöhemmin hän myös kieltäytyy Pugatšovin tarjouksesta, joka lupasi palkita hänet korkeilla arvonimillä: "Olen luonnollinen aatelismies; Vannoin uskollisuutta keisarinnalle: En voi palvella sinua." Kirjoittaja korostaa, että ennen kaikkea sankarille oli kunnia ja uskollisuus sotilaalliselle velvollisuudelle.

Siten voimme tulla johtopäätökseen: sana "uskollisuus" tarkoittaa omistautumista jollekin tai jollekin: rakkaalle, isänmaalle, velvollisuudelle.

(272 sanaa)

Mitä toimintaa voidaan kutsua maanpetokseksi?

Mitä toimintaa voidaan kutsua maanpetokseksi? Tietenkin jokainen vastaa tähän kysymykseen omalla tavallaan. Yritän muotoilla näkemykseni. Minun mielestäni maanpetoksella tarkoitetaan sellaista toimintaa, kuten läheisen pettämistä tai sodan aikana vihollisen puolelle siirtymistä. Sanojeni tueksi annan useita esimerkkejä.

Muistakaamme N.M. Karamzinin tarina "Liza-köyhä". Päähenkilö, yksinkertainen talonpoikatyttö, rakastui nuoreen aatelismieheen nimeltä Erast koko sydämestään. Hänkin näytti löytäneen ihanteensa Lisasta. Onnellisuus ei kuitenkaan kestänyt kauaa. Kirjoittaja osoittaa, että pian intohimo sankarin sydämessä vaihtui tylsyydestä ja jäähtymisestä. Lisäksi hävittyään korteissa hän päätti parantaa tilannettaan menemällä naimisiin rikkaan vanhuksen lesken kanssa. Hän ei sanonut sanaakaan aikeistaan ​​Lisalle, lisäksi hän petti häntä sanomalla, että hän menee armeijaan ja palaisi varmasti hänen luokseen. Hän oppi totuuden vain vahingossa. Tämä oli hänelle niin kova isku, että tyttö teki itsemurhan epätoivosta. Erastin tekoa voidaan epäilemättä kutsua maanpetokseksi, koska hän petti häntä rakastaneen tytön tunteet, toimi epärehellisesti, valehteli hänelle ja meni salaa naimisiin toisen kanssa.

Toinen esimerkki petoksesta voidaan kutsua Kalastajan teoksi V. Bykovin tarinasta "Sotnikov". Teos kertoo kahdesta partisaanista, jotka poliisi vangitsi. Jos Sotnikov kesti rohkeasti kidutuksen ja hyväksyi kuoleman kunnialla, Rybak päinvastoin ajatteli ensimmäisistä minuuteista vankeudessa vain kuinka pelastaa oma henkensä. Tämän eteen hän oli valmis tekemään mitä tahansa: paljastamaan partisaaniyksikön sijainnin, menemään vihollisen puolelle, teloittamaan toverinsa omin käsin. Näin tehdessään hän petti toverinsa, halveksi velvollisuuttaan isänmaan puolustajana ja petti isänmaansa.

Siten voimme tulla johtopäätökseen: maanpetokseksi voidaan kutsua sellaisia ​​toimia, jotka perustuvat pettämiseen. Pettämällä ihminen pettää läheisten, tovereiden luottamuksen ja uhraa velvollisuutensa ja kunniansa.

(274 sanaa)

Mikä voi saada ihmisen pettämään?

Mikä voi saada ihmisen pettämään? Näyttää siltä, ​​että voi olla monia syitä, jotka saivat henkilön tekemään maanpetoksen. Se voi olla itsekkyyttä, pelkoa henkensä puolesta, pelkuruutta tai luonteen heikkoutta. Katsotaanpa muutamia esimerkkejä.

Joten tarinassa N.M. Karamzin "Köyhä Liza" näemme nuoren aatelismiehen Erastin, joka voitti yksinkertaisen talonpoikanaisen Lizan sydämen. Kirjoittaja osoittaa, että jonkin ajan kuluttua Erast petti rakkaansa: kun hän meni armeijaan, hän lupasi tytölle palata, mutta todellisuudessa hän jätti hänet ikuisesti. Lisäksi menetettyään lähes kaiken omaisuutensa korteilla, hän päätti parantaa asioitaan menemällä naimisiin rikkaan naisen kanssa. Mikä sai Erastin tekemään niin sopimattoman teon? Tämä on myös ahneutta, koska hän ei halunnut menettää omaisuuttaan ja tyytyä köyhyyteen. Samaan aikaan pettämisen syynä voidaan pitää myös nuoren miehen itsekkyyttä, joka ajatteli vain itseään ja etujaan välittämättä lainkaan vaikutuksesta, jolla hänen toimintansa olisi Lisaan, joka oli omistautunut hänelle. koko sydämestään. Erast kohteli tyttöä sellaisena, joka voitaisiin heittää pois tarpeettomana, eikä uskonut, että hänen käytöksensä olisi hänelle kohtalokas isku, joka lopulta päätti hänen elämänsä (lukija saa tietää, että Lisa teki itsemurhan kuultuaan rakastajansa petoksesta) . Itsekkyys ja itsekkyys ovat saaneet hänet pettämään.

Siirrytään nyt V. Bykovin tarinaan "Sotnikov". Näemme partisaanin nimeltä Rybak, joka vihollisen käsiin joutuessaan päättää pettää: hän on valmis pettämään partisaaniyksikön sijainnin vihollisille, palvelemaan poliisissa ja jopa osallistumaan teloituksiin. toveri. Mikä sai hänet pettämään isänmaansa ja velvollisuutensa Isänmaan puolustajana? Ensinnäkin, pelkää henkesi puolesta. Pelkuruus ja luonteen heikkous määräävät hänen jälkipierunsa. Kalastaja haluaa elää hinnalla millä hyvänsä. Hänelle tämä on tärkeämpää kuin velvollisuus kotimaataan kohtaan, kunnia ja toveruus. Hän ajattelee vain itseään ja on helposti valmis uhraamaan muita pelastaakseen itsensä. Tämä on myös itsekkyyttä, jota voidaan pitää petoksen syynä tässä tapauksessa.

Yhteenvetona voimme tulla johtopäätökseen: erilaiset syyt pakottavat ihmisen pettämiseen, mutta ne perustuvat aina itsekkyyteen, vain omien etujen välittämiseen ja muiden ihmisten elämän piittaamattomuuteen.

Miten ymmärrät ilmaisun "uskollisuus velvollisuudelle"?

Miten ymmärrän ilmaisun "uskollisuus velvollisuudelle"? Mielestäni tämän ilmaisun merkitys paljastuu, kun on kyse sotilaallisesta velvollisuudesta. Isänmaan puolustajalle tämä on ennen kaikkea valmiutta täyttää velvollisuutensa missä tahansa tilanteessa, olla valmis antamaan henkensä tarvittaessa. Havainnollistan sanottua useilla esimerkeillä.

Siten A.S. Pushkinin teoksessa "Kapteenin tytär" päähenkilö Peter Grinev osoittaa uskollisuutta velvollisuudelle. Kun Pugatšov valloitti Belogorskin linnoituksen, kaikkia sen puolustajia pyydettiin menemään kapinallisten puolelle. Muuten heidät teloitettiin. Kirjoittaja osoittaa, että Pjotr ​​Grinev, aivan kuten linnoituksen komentaja, kieltäytyi tulemasta petturiksi ja oli valmis hyväksymään kuoleman, mutta ei petä valaansa. Vain onnellinen onnettomuus pelasti sankarin hirsipuusta. Myöhemmin Pugatšov kutsuu uudelleen Grinevin liittymään palvelukseensa, johon hän vastaa päättäväisesti kieltäytymällä: "Olen luonnollinen aatelismies; Vannoin uskollisuutta keisarinnalle: En voi palvella sinua." Kun Pugachev pyytää häntä olemaan taistelematta häntä vastaan, Grinev vastaa jälleen kieltävästi: "Kuinka voin luvata sinulle tämän? ... Tiedätkö, se ei ole minun tahtoni: jos he käskevät sinua menemään sinua vastaan, minä menen, ei ole mitään tekemistä. Olet nyt itse pomo; sinä itse vaadit tottelevaisuutta omaltasi. Miltä tuntuu, jos kieltäydyn palvelemasta, kun palvelustani tarvitaan? Näemme, että sankari osoittaa uskollisuutta sotilaalliselle velvollisuudelle: hän ei petä valaa, jopa vaarantaa henkensä.

Suunta "Uskollisuus ja petos"

FIPI-kommentti:"Suunnan puitteissa voidaan puhua uskollisuudesta ja petoksesta ihmispersoonallisuuden vastakkaisina ilmenemismuotoina, tarkastelemalla niitä filosofisista, eettisistä, psykologisista näkökulmista ja kääntymällä elämän ja kirjallisuuden esimerkkeihin. Käsitteet "uskollisuus" ja " petos" ovat monien eri aikakausien teosten juonen keskiössä ja luonnehtivat sankarien toimintaa moraalisen valinnan tilanteessa sekä henkilökohtaisissa suhteissa että sosiaalisessa kontekstissa." Koska nämä käsitteet ovat melko laajoja, tarkastellaan niitä eri yhteyksissä.
1. Uskollisuus/petos laajassa merkityksessä.

2. Uskollisuus/petos rakkauden alalla.

3. Uskollisuus (petos) isänmaata kohtaan, julkinen velvollisuus

4. Uskollisuus/petos suhteessa ystävään, toveriin, henkilöön, joka luotti.

5. Uskollisuus/petos itseään, moraalisia periaatteita, kutsumusta, tavoitteita, sanaa, uskonnollisia uskomuksia kohtaan.

6. Eläimet ovat uskollisia omistajilleen

Esimerkkiaiheita:
1. Mitä tarkoittaa olla uskollinen? (Kuinka ymmärrät sanan "lojaalisuus"?)
2. Mihin pettäminen johtaa?
3. Miten uskot uskollisuuden ja rakkauden käsitteet liittyvät toisiinsa?
4. Onko mahdollista antaa anteeksi pettäminen?
5. Mikä saa ihmisen pettämään?
6. Onko tärkeää olla uskollinen sanallesi?
7. Miten ymmärrät seuraavan väitteen: "Petturit pettävät ennen kaikkea itsensä"?
8. Oletko samaa mieltä väitteen kanssa: "Joka ei ole koskaan vannonut uskollisuutta, ei koskaan riko sitä"?

9. Miten uskot uskollisuuden ja ystävyyden liittyvät toisiinsa?

10. Miksi pettäminen on vaarallista?

11. Vahvista tai kumoa W. Churchillin väite: "Mies, joka ei koskaan muuta mielipidettään, on tyhmä."

12. Milloin valinta uskollisuuden ja petoksen välillä syntyy?

13. Oletko samaa mieltä väitteen kanssa: "Petturi ja pelkuri ovat kaksi lintua"?

14. Mitä ominaisuuksia todellisella ystävällä pitäisi olla?

15.Kuinka pettäminen vaikuttaa ihmissuhteisiin?

16. "Onko mahdollista paeta itseäsi jättämällä kotimaasta?" Horace

17. Mikä on pahin petos?

18. Oletko samaa mieltä väittämän kanssa: "Luottamus on merkki rohkeudesta ja uskollisuus voimasta"?

20. Onko mahdollista käsitellä henkilöä, johon ei voi luottaa?

21.Voiko jalo sydän olla uskoton?

22. Vahvista tai kumoa F. Schillerin sanat: "Todellinen rakkaus auttaa kestämään kaikki vaikeudet"?

23. Onko mahdollista olla sankari taistellessaan isänmaata vastaan?

24. Voidaanko koiraa kutsua uskollisimmaksi ystäväksi?

25. Miksi ystävän pettäminen on paljon tuskallisempaa kuin läheisen pettäminen?

26. Oletko samaa mieltä Lope de Vegan sanonnan kanssa "Ystävän pettäminen on rikos ilman oikeutta, ilman anteeksiantoa"?

27. Voidaanko sanoa, että ystävän uskollisuus on "arvokkain asia, mitä ihmiselle voidaan antaa"? (E. Telman)

28. Miten ymmärrät V. Hugon lausunnon: "Puolet ystävästä on puoliksi petturi"?

29. Miten ymmärrät lauseen merkityksen: "Uskoton ystävä on kuin varjo, joka seuraa sinua auringon paistaessa."

30. Pitääkö sinun olla rehellinen itsellesi?

31. Pitääkö paikkansa L. Sukhorukovin väite: "Se, joka on uskollinen vain itselleen, on aina uskoton muille"?

32. Oletko samaa mieltä väitteen kanssa: "Se, joka ei koskaan muuta näkemyksiään, rakastaa itseään enemmän kuin totuutta"?

33. Miten ymmärrät väitteen: "Olla aito on olla uskollinen itselleen"? 34. Oletko samaa mieltä A.P:n lausunnon kanssa? Tšehov: "Uskollisuus on ominaisuus, jonka ihmiset ovat menettäneet, mutta koirat ovat säilyttäneet"?

35. Oletko samaa mieltä yleisen viisauden kanssa: "Uskollinen ystävä on parempi kuin sata palvelijaa"?

36. Onko oikein sanoa: "Joka on tuntenut kiintymystä uskolliseen ja älykkääseen koiraan, ei tarvitse selittää, millä kiihkeällä kiitollisuudella hän siitä maksaa"?

37. Voiko uskollisuus tuoda ihmiselle pettymyksen?

Määritelmä

Uskollisuus- moraalinen ja eettinen käsite Ožegovin sanakirjan mukaan: vankkumattomuus ja pysyvyys tunteissa, suhteissa, velvollisuuksiensa ja velvollisuuksiensa suorittamisessa. Uskollisuuden loukkaaminen on maanpetosta. "Uskollisuus on omistautumista jollekin tai jollekin; se on pysyvyyttä lupauksissa, sanoissa, ihmissuhteissa, velvollisuuksiensa suorittamisessa, velvollisuuden suorittamisessa. Uskollisuus perustuu vastuullisuuteen, sinnikkyyteen, rehellisyyteen, rohkeuteen, uhrautumiseen. Samanlaisia ​​ominaisuuksia: omistautumista, pysyvyyttä, lujuus, vankkumattomuus. Vastakohdat: petollisuus, petos, uskottomuus, petos, petos.

Synonyymit: omistautuminen, pysyvyys, kestävyys, muuttumattomuus, lujuus, vankkumattomuus, innokkuus, uutteruus, rehellisyys, tarkkuus, palvelukelpoisuus, tunnollisuus, tarkkuus, oikeellisuus, erehtymättömyys, oikeudenmukaisuus, luotettavuus; Rakkaus,; varmuus, erehtymättömyys, uskollisuus, sitoutuminen, kiistattomuus, todisteet, totuus, itsestäänselvyys, luotettavuus, vääristymättömyys.

maanpetos- uskollisuuden loukkaus jollekin tai jollekin.

Synonyymit: petos, petollisuus, uskottomuus; haureus, iskun rikkominen, aviorikos, veitsi selässä, haureus, haureus, luopumus, aviorikos.

Lainausmerkit

Uskollisuus/petos

Luottamus on merkki rohkeudesta ja uskollisuus voiman merkki. (Maria Ebner Eschenbach)

Petos voidaan antaa anteeksi, mutta kauna ei. (A. Akhmatova)

Kuinka voit tulla toimeen sellaisen kanssa, johon et voi luottaa? Jos kärryssä ei ole akselia, miten sillä voi ajaa? (Konfutse)

Hän, joka ei ole koskaan vannonut uskollisuutta, ei koskaan riko sitä. (Elokuun Platen)

Onnellisuus tarvitsee uskollisuutta, mutta onnettomuus pärjää ilman sitä. (Seneca)

Vain kerran menetämme elämän ja luottamuksen. (Publius Syrus)

Pysyvyys on hyveen perusta. (O. Balzac)

Uskollinen oleminen on hyve, uskollisuuden tunteminen on kunnia. (Maria Ebner-Eschenbach)

Ilman pysyvyyttä ei voi olla rakkautta, ei ystävyyttä, ei hyvettä. (D. Addison) Jalo sydän ei voi olla uskoton. (O. Balzac)

Tuomitsemme pienimmänkin uskottomuuden itseämme kohtaan paljon ankarammin kuin kavalimman petoksen muita kohtaan. (F. La Rochefoucauld)

Tässä maailmassa arvostan vain uskollisuutta. Ilman tätä et ole mitään etkä ole ketään. Elämässä tämä on ainoa valuutta, jonka arvo ei koskaan heikkene. (Vysotski V.S.)

Petos alkaa sydämestä ennen kuin se ilmenee teoissa. (J. Swift)

Lukijat voivat huijata kirjoittajaa niin paljon kuin haluavat, mutta kirjoittajan on aina oltava uskollinen lukijalle. (W. H. Auden)

Petoksia ei useimmiten tehdä tahallisesta tarkoituksesta, vaan luonteen heikkoudesta. (F. de La Rochefoucauld)

Petturit halveksivat jopa ne, joita he palvelivat. (Tacitus Publius Cornelius)

Uskollisuus/petos rakkauden alalla.

Uskollisuuden vaatimuksessa piilee omistajan ahneus. Luovuisimme mielellään monista asioista, ellei pelko siitä, että joku muu poimiisi sen (O. Wilde)

Todellinen rakkaus auttaa sinua kestämään kaikki vaikeudet. (F. Schiller)

Jos vaimosi petti sinua, ole iloinen, että hän petti sinua eikä isänmaatasi. (A.P. Tšehov)

Ihmiset pettävät usein kunnianhimonsa vuoksi, mutta silloin he eivät koskaan petä kunnianhimoa rakkauden vuoksi. (F. de La Rochefoucauld)

Jatkuvuus on ikuinen unelma rakkaudesta. (Vauvenargues)

He rakastavat niitä, jotka aikovat pettää, mutta he vihaavat niitä, jotka ovat jo pettäneet. (Dm. Arkady)

Et voi luottaa naisen uskollisuuteen; Onnellinen on se, joka katsoo sitä välinpitämättömästi. (A.S. Pushkin)

Kun rakastat, et halua juoda muuta vettä kuin sitä, jonka löydät suosikkilähteestäsi. Uskollisuus on tässä tapauksessa luonnollinen asia. Rakkaudettomassa avioliitossa, alle kahden kuukauden kuluttua, lähteen vesi muuttuu katkeraksi. (Stendhal)

Rakkauden perusta, sen ensisijainen ehto, on usko, ehdoton uskollisuus ja omistautuminen. Todellinen rakkaus ei ole sokeaa, päinvastoin, se ehkä avaa ihmisen silmät ensimmäistä kertaa. Pieninkin rakkaansa pettäminen, tapahtuipa se ennemmin tai myöhemmin, on täydellinen petos kaikelle, alusta alkaen, se tuhoaa paitsi tulevaisuuden myös menneisyyden, koska se tarkoittaa, että jokainen päivä täynnä elämää luottamus oli valhetta ja sydän petettiin. Kuka tahansa, joka osoittautuu uskottomaksi ainakin kerran, ei ole koskaan uskollinen. (David Scott)

Rakkaus on ikuinen teema kirjallisuudessa. Työskennellessään tarinan "Nainen koiran kanssa" parissa Tšehov ei pyrkinyt olemaan omaperäinen. Mutta 1800-luvun viimeisenä vuonna luodun klassikon teos sai valtavan arvon, ja taiteellinen analyysi antaa sen paljastaa. ”The Lady with the Dog” on tarina tavallisesta lomaromantiikasta, jonka kertoo erikoinen kirjailija.

Kaukana Moskovasta

Tšehov aloittaa tarinan ilman tarpeettomia esittelyjä. Jo ensimmäisessä kappaleessa nuori nainen ilmestyy kävelemään pitkin Jaltan pengerrettä Tracen seurassa häntä - päähenkilöä, joka on erittäin huolissaan naisesta. Hänen kuvansa näkyy läpi koko tarinan ja saa selkeät ääriviivat vasta lopussa. Ja kaikki alkaa Gurovin vaimon kuvasta (tämä on hahmon nimi, eli henkilö, joka on kiinnostunut naisesta koiran kanssa).

Tarinan hahmojen analyysi on parempi aloittaa kuvauksella rakastetusta vaimosta. Tapa, jolla hän esiintyy miehensä silmissä, on avain työn tärkeimpien kuvien paljastamiseen. Mutta hän näkee hänet kapeana, kapeakatseisena ja ankarana. Gurovin vaimolla itsellään on tietysti erilainen mielipide itsestään. Hän kärsii vuosisadan vaihteessa tylsistyneiden mutta aktiivisten naisten muodista tulleista feministisista ideoista, ja hän kutsuu itseään "ajattelijaksi". Tämä ärsyttää Gurovia äärimmäisen, samoin kuin hänen tapansa kutsua häntä Dimitriksi. Siksi hän pettää häntä melko usein. Ja siksi hän tuntee olonsa niin hyväksi poissa hänestä, kotoa, Moskovasta.

Päähenkilö: analyysi

Naisella koiran kanssa oli sellainen ulkonäkö ja käytös, joka teki heti kokeneelle selväksi, että hän oli naimisissa, ensimmäistä kertaa yksin ja oli uskomattoman tylsistynyt. Gurov oli osaava mies. Vaikka hän puhui usein imartelevasti naisista sosiaalisissa miesten keskusteluissa, hän ei silti voinut elää ilman heitä. Siksi yksi silmäys riitti hänelle antamaan nuorelle naiselle oikean kuvauksen analyysin aloittamiseksi.

Nainen koiran kanssa on erittäin nuori, laiha, heikko kaula ja kauniit harmaat silmät, ja hänen käytöksessään on kulmikasta. Tarinan tapahtumien jatkokulku viittaa siihen, että nuori nainen on naimisissa miehen kanssa, joka on hänelle epämiellyttävä ja epämiellyttävä. Hän odottaa merkittävää tapahtumaa elämässään. Ja hän uskoo, että näin tapahtuu. Gurov ei vielä tiedä nuoren naisen ajatuksista, mutta hän tuntee sisimmässään, että heidän tuttavuutensa pitäisi tapahtua. Ja siksi, heti kun nainen lähestyy, hän kutsuu hellästi luokseen valkoista Spitziä. Näin hän oppii tuntemaan koiran omistajan.

Ympärillä on kaunis lomakeskusmaisema. Tšehovin taito piilee kyvyssä kuvata tilanne pienimmillä ja ensi silmäyksellä merkityksettömillä yksityiskohdilla. Tässä on syytä omistaa muutama sana kirjailijan ominaispiirteelle ja jopa tekemiselle lyhyt analyysi.

Nainen koiran kanssa Jalta-iltana

Sankarien tapaamispäivänä merivesi oli lilanväristä, pehmeää ja lämmintä, ja sitä pitkin kulki kuun kultainen tie. Samanlainen kuva on tyypillinen Jaltan kesäiltaan. Kirjoittaja on saattanut luoda sen uudelleen vaikutelmana vierailusta lomakaupungissa, joka tapahtui vähän ennen tarinan kirjoittamista.

Päähenkilön kuvan kuvauksessa on myös pieniä yksityiskohtia. Hänen liikkeensä ovat epävarmoja, kulmikkaita, ja väkijoukossa hän menettää lorgnettensa. Kaikki tämä näyttää vahvistavan Gurovin ajatuksia, jotka tulivat hänen mieleensä tapaamispäivänä: "Ja silti hänessä on jotain säälittävää."

Moraalinen rappeutuminen

Heistä tulee rakastajia. Tässä tapahtumassa ei ole hänelle mitään odottamatonta. Hänelle - onnea. Mutta jälkeenpäin hän istuu hiukset alaspäin syntisen asennossa ja kertoo hänelle moraalisesta epäonnistumisestaan, jolle ei ole mitään oikeutta. Gurov miettii, kuinka absurdeja nämä sanat ovat, ja syö hitaasti vesimelonin. Tätä realistista yksityiskohtaa tulisi epäilemättä täydentää analyysillä.

”The Lady with the Dog” on tarina, joka alkaa tavallisesta rakkaussuhteesta. Häntä rasittaa naisen naiivius ja hämmennys. Hän, joka ei ymmärrä kaikkea tätä, paljastaa edelleen sielunsa hänelle. Tämä on kahden maailman - naisen ja miehen - törmäyksen pääongelma. Kauniimman sukupuolen edustajat näkevät rakastajassaan vain sen, mitä he haluavat nähdä. Tarinan "Nainen koiran kanssa", jonka analyysi on tämän artikkelin aihe, ongelmat ovat paljon monimutkaisempia ja syvempiä.

Jalta ja varhain aamulla sumu

Seuraavat päivät kuluvat autuudessa ja autuudessa. He istuvat penkillä, katsovat merta ja ovat hiljaa. Tšehov kuvaa maisemaa tyypillisellä tavallaan täydentää luonnonkuvausta sankarin filosofisilla heijastuksilla. Gurov alkaa miettiä yhä enemmän olemassaolon yleviä tavoitteita ja ihmisarvoa. Hän ei enää syö vesimelonia, eikä nuoren naisen tunnepurkaukset rasita häntä. Nyt ne ovat samalla aallonpituudella.

On aika mennä pohjoiseen

Anton Tšehov päätti yhden luvuista näillä sanoilla. Nainen koiran kanssa, jonka kuvan analyysi esitettiin yllä ja jonka sukunimi (Gurov onnistui selvittämään) oli Diederitz, meni kaukaiseen Volgan kaupunkiin. Ja palattuaan Moskovaan, Gurov alkaa vähitellen tuntea yhä terävämmin kontrastia aurinkoisen Jaltan ja kylmän pääkaupungin, huolettoman ajanvietteen ja tylsän pankkityön välillä. Ja lopuksi puhtaan, ylevän tunteen ja tavallisten ihmisten elämän välillä, joita ei kiinnosta mikään muu kuin kortit, viini ja ruoka.

Ja sammi tuoksuu!

Tšehov kuvasi mestarillisesti sellaisen henkilön tunteet, joka euforian tilassa joutuessaan palaamaan harmaaseen todellisuuteen. "The Lady with the Dog", jonka analyysi on jo antanut käsityksen realistisista kosketuksista, jotka täydentävät kuvaa romanssin ja ankaran todellisuuden törmäyksestä, on tässä suhteessa toinen melko mielenkiintoinen fragmentti.

Kuvaus romantiikan ja filisterin välisestä yhteenotosta tässä paikassa on mestarillisesti viimeistelty. Tarina "Nainen koiran kanssa", jonka lyhyt analyysi antaa meille mahdollisuuden väittää, että "haisevan sammen" maininta on huipentuma, ja paljastaa edelleen Gurovin täyden kuvan.

Korkea aita

Pietarin liikematkan varjolla Gurov lähtee etsimään Jaltan rouvaa. Tässä osassa Tšehov paljastaa olevansa todellinen taiteilija. "Nainen koiran kanssa", jonka analyysi koskee ensisijaisesti kirjoittajan käyttämiä taiteellisia keinoja, ei kuvaa suoraan sorron tilaa. Tarinasta puuttuu kuva Gurovin henkisestä piinasta. Eikä hänen melankoliastaan ​​sanota mitään. Kirjailija välittää sankarin sisäisen maailman mainitsemalla kaikenlaisia ​​yksityiskohtia. Gurov saapuu tuntemattomaan kaupunkiin ja vuokraa hotellihuoneen. Siellä hän näkee harmaan kangasmaton, pölyisen musteastian ja yksikätisen ratsumiehen hahmon. Ja kun Diederitzin talo löydetään, paljastuu korkea nauloilla nastoitettu aita. Kaikki nämä elementit maalaavat kuvan tylsyydestä, yksitoikkoisuudesta ja epätoivosta.

Tapaaminen

Provinssin teatterin kuva teoksessa "The Lady with the Dog" on erityinen paikka. Tarinan analyysin tarkoituksena ei ole paljastaa kirjoittajan negatiivista asennetta sosiaalisen yhteiskunnan puutteisiin. Ennen vanhaan kriitikot olivat tyrmistyneet kirjailijan piittaamattomuudesta porvarillisen avioliiton ongelmiin. Ensinnäkin Tšehov oli taiteilija. Siksi hän oli kiinnostunut ihmissielusta. Ja muuttumaton keino hänelle oli piilotettu, tuskin havaittavissa oleva alateksti.

Teoksen "The Lady with the Dog" analyysi on tutkimus sellaisista pienistä yksityiskohdista kuin Diederitzin jalansijan muistuttamisesta, paikallisen kuvernöörin imagosta ja mainitsemasta nuoren naisen käsissä olleen mautonta lorgnettea.

Treffit Moskovassa

Tšehovin tarinan "Nainen koiran kanssa" analyysin tulisi myös koskettaa elämän todellisia ja vääriä puolia.

Gurov alkaa tavata rakkaansa yhdessä Moskovan hotelleista. Hän tulee säännöllisesti ja lähettää välittömästi punahattuisen miehen hänelle viestin kanssa. Se on kuvattu riittävän yksityiskohtaisesti, kuinka Gurov seuraa tyttärensä kuntosalille, keskustelee hänen kanssaan, puhuen luonnonilmiöistä ja samalla ajattelee salaista elämäänsä, mikä on totta. Ja paradoksi on, että valheet ovat avoimia muille ja he hyväksyvät ne.

Kappale keskeytyy lauseen puolivälissä. Siinä ominaisuus Tšehovin lyhytproosa. Hahmot viettävät pitkiä iltoja pohtien kuinka päästä eroon tarpeesta valehdella ja piiloutua. Mutta molemmat ymmärtävät, että kaikki on vasta alussa...

Tämä on analyysi tarinasta "Nainen koiran kanssa". Tässä teoksessa Tšehov pystyi monien huomaamattomien yksityiskohtien avulla kuvaamaan romantiikan ja filisterin, runouden ja proosan, korkean ja maallisen maailman törmäystä. Tämä on ainutlaatuinen lahja kirjailijalta, joka havaitsi ja rakasti maailmaa missä tahansa laadussa - sekä kauniissa ja ylevässä että harmaassa ja kurjassa.

Tarina "Nainen koiran kanssa" loi Tšehov vuonna 1898 vaikutelmana elämästä Jaltassa.
Teoksen teema on yksinkertainen - lomaromantiikka ja sen seuraukset. Mutta Tšehovin idea ei ollut kuvata lomaromantiikkaa. Teoksen tarkoitus on paljon syvemmällä. Kirjoittaja haluaa näyttää lukijalle, kuinka elämäntilanteen toivottomuus, ulkopuolisen tuomitsemisen pelko ja kyvyttömyys astua kohti todellista rakkautta ovat synnyttäneet kuuron ja kaikelle sokean yhteiskunnan.
Ensimmäisessä osassa kirjailija esittelee miehen ja naisen käyttäytymistä lomakeskuksessa, joka on kaukana perheestään, ja heidän tavanomaista elämäntapaansa. Päähenkilö Gurov Dmitri Dmitrievich on viettelevän ajatuksen otteessa ohikiitävästä suhteesta, suhteesta tuntemattoman viehättävän naisen kanssa. Kotona jäi rakastamaton, tylsä ​​vaimo ja kolme lasta. Mutta sielu, joka on väsynyt ilman rakkautta, vaatii kirjaimellisesti hellyyttä ja hellyyttä. Nainen koiran kanssa etsii yhtä lailla ymmärrystä. Päähenkilö ei koskaan edes rakastanut miestään. Vapaiden ja onnettomien naimisissa olevien ihmisten tuttavuus oli ennalta määrätty.

Gurov halusi vain rentoutua ja levätä hyvin. Mutta tapaaminen Anna Sergeevnan kanssa muutti hänet. Hän rakastui häneen vilpittömästi, rakasti häntä ikään kuin ensimmäistä kertaa elämässään kokeaan tuskallisia nuoruuden tunteita aikuisiässä.

Tšehov johdattaa lukijat pääpostulaatille - rakkaus voi tehdä mitä tahansa. Siksi hänen sankarinsa muuttui ja sai näkönsä takaisin. Hän ei ole enää elämän tuhlaaja, vaan ihminen, joka kykenee myötätuntoon, vilpittömyyteen ja uskolliseen.

Tarina on kirjoittajan piirtämä filigraanisella kirjallisella taiteella. Täällä lomakohteen pengerrellä kävelevien joukossa ilmestyy uudet kasvot - nainen koiran kanssa. Muutamaa päivää myöhemmin Gurov tapaa tämän naisen. Viikon kokousten jälkeen Anna Sergeevnan mukaan hän kaatui.
Näyttää siltä, ​​​​että "Don Juan" saavutti sen, mitä hän halusi, ja mitä pitäisi seurata. Anna Sergeevnan aviomiehen kirje, jossa häntä pyydetään palaamaan kotiin, keskeyttää miellyttävän ajanvietteen. Pian Gurov meni kotiin uskoen vilpittömästi, ettei hän koskaan näkisi häntä enää. Mutta sankari ei sanonut hyvästit seuraavalle "seikkailulleen", vaan koko menneelle elämälleen, tavoilleen ja ajatuksiinsa; hän sanoi hyvästit myös itselleen. Siksi hän sitten ilmestyy täysin uutena ihmisenä.
Ja jos aluksi paluu kotiin Moskovaan on Dmitri Dmitrievichille miellyttävää ja mukavaa, hänen mielensä kääntyy jälleen Anna Sergeevnaan. Tunteet peittävät Gurovin nopeasti ja puhdistavat hänet tekopyhyydestä ja välinpitämättömyydestä. Sisäiset muutokset pakottavat hänet etsimään rakastamaansa naista.
Kirjoittaja kuvailee tarkoituksella S:n kaupungin, jossa sankaritar asuu, tylsyyttä ja tylsyyttä. Se on kuin vankila puhtaille ja kirkkaille ihmissuhteille. Kohtalo asettaa heidät vaikean valinnan eteen, mutta rakkaus tekee ihmeitä. Gurov ja Anna Sergeevna päättävät jatkaa tapaamista ilman voimaa voittaa todellisia ja vahvoja tunteitaan. Hän tulee tapaamaan häntä Moskovaan hotellitreffeille.

Vastoin yhteiskunnan pyhää asennetta kirjailija tuntee selvästi myötätuntoa päähenkilöitä kohtaan. Ja tämä järjestely näkyy heidän muotokuvissaan. Gurov on kunnollinen moskovilainen, viehättävä, kekseliäs, tarkkaavainen ja erittäin kohtelias naisten kanssa tekemisissä. Hänellä on kauniit harmaat silmät ja herkkä kaula.

Tšehov hylkäsi täysin hyväksytyt standardit ja kehittää erittäin kategorisesti tarinan juonen täysin päinvastaista polkua pitkin. Loppujen lopuksi lomaromantiikkaa koskevissa tarinoissa sankarien ei pitäisi olla niin epätoivoisen onnettomia.
Tästä lähtien Gurovilla on kaksi elämää: ilmeinen, mutta täynnä tavanomaista totuutta ja petosta, ja toinen, joka tapahtuu salassa hänen ympärillään olevilta.

Tšehov ei esitä kysymyksiä siitä, mikä näitä ihmisiä odottaa. Se yksinkertaisesti osoittaa, kuinka rakkaus voi muuttaa ihmisen. Mutta vain päähenkilö näkyy henkisessä kehityksessä. Nainen koiran kanssa ei juuri muutu, paitsi että hän tajuaa, ettei hän ole kaatunut nainen. Mutta hänen ajatuksensa ovat nyt lähellä ja ymmärrettäviä Guroville, koska nyt hän todella rakastaa.

A. P. Chekhovin tarinassa "Nainen koiran kanssa" henkilö purkautuu vähitellen ja saa elämän todellisen tarkoituksen. Banaalista tarinasta - lomaromantiikasta - todellinen, suuri ja hauras rakkaus alkaa.

Gurov, päähenkilö, ulkoisesti vauras: hänellä on perhe; ja työtä, ja hän itse on elossa ja voi hyvin. Mutta kaikki tämä ei ole elämää - säälittävää ilmettä, todellisen elämän haalistunut heijastus jokapäiväisen elämän vääristävässä peilissä. Rakkaus palauttaa ihmisen henkisyyden maailmaan.

Lomakeskuksessa tapaa kaksi ihmistä, joiden elämä on tylsää ja absurdia. Heidän ensimmäinen keskustelunsa koskee myös tylsyyttä. Heidän perheitään voidaan pitää perheinä vain nimellisesti: Anna Sergeevna meni naimisiin uteliaisuudesta, hän halveksii miestään kutsuen häntä lakeiksi; Gurov ei rakasta vaimoaan, pitää häntä seremoniallisena ja kapeakatseisena ja on pettänyt häntä pitkään. Rakkaus muuttaa molemmat: se avaa heille uuden ulottuvuuden, saa heidät elämään täysillä, ei mekaanisesti.

Gurov, rakastunut, alkaa oivaltaa ympäröivän maailman kauneuden: kun he istuivat penkillä, "joku mies - luultavasti vartija - tuli katsomaan heitä ja lähti. Tämä yksityiskohta vaikutti niin salaperäiseltä ja myös kauniilta. Ja kuinka Jaltan maiseman kuvaus eroaa Moskovan mitatun ja yksitoikkoisen elämän kuvauksesta!

Guroville "tästä pienestä naisesta, joka ei ole millään tavalla merkittävä, vulgaari lorgnette käsissään" tuli elämän ainoa tavoite, rakkain henkilö. Kuinka toisin kuin hän, joka piti naisia ​​"alempi roduna". Ja pitkään aikaan en voinut kietoa päätäni: "mautonta lorgnettea käsissäni", ja tämä on valtava, todellinen tunne. Tšehov vähentää tarkoituksella jonkin verran sankarittaren kuvaa; hän ei idealisoi, ei tee hänestä jumalatarta - hän on hyvin tavallinen nainen. Koska rakkaus ei ole se abstrakti sumuinen pilvi, joka saa sinut huokaisemaan katkerasti ja hallitsemattomasti. Tämä on todellinen tunne oikealle ihmiselle. Ja juuri tällainen itsenäisesti, spontaanisti syntyvä rakkaus jalostaa ihmistä ja siitä tulee hänen elämänsä päämäärä. Tarinan lopussa sankarien tulevaisuus on epäselvä. Gurov ja Anna Sergeevna toivovat, että pian "uusi, upea elämä alkaa". Mutta he myös ymmärtävät, että "loppu on vielä kaukana, kaukana ja että vaikeimmat ja vaikeimmat asiat ovat vasta alkamassa." Eli tärkeintä ei ole se, mitä tapahtuu seuraavaksi, vaan se, mikä on nyt - rakkaus. Ja on parempi, kun rakastaa, olla varma tulevaisuudesta kuin tietää täysin tarkalleen, mitä tapahtuu huomenna, ylihuomenna, viikon, kahden kuluttua.

Kuvannollinen analyysi A. Tšehovin teoksesta "Nainen koiran kanssa"

A.P. Chekhov on psykologisen genren kirjailija, jolla on romanttinen näkökulma. Teoksissaan hän näyttää vakiintuneita ihmisiä, jotka elävät itsetyytyväisten porvarien itsekästä elämää. Heidän olemassaolonsa näkyvä puoli ei kätke rikasta henkistä maailmaa, kuten maalliset sensualistit haluavat toistaa yrittäessään miellyttää vakiintuneita stereotypioita. Koko tämä teeskennelty ja keinotekoinen tila perustuu todellisen henkisyyden syvimpään ehtymiseen. Ihmiset, jotka ovat tottuneet olemaan elämän herroja, ovat lakanneet ymmärtämästä olemassaolon tarkoitusta. Pääasia heille oli tyhjä puhe samasta olemassaolon merkityksestä, matkat vesille, joissa he voivat pitää hauskaa lomaromantiikan parissa, yhtäkkiä tajuten, etteivät he olleet koskaan rakastaneet tai eivät olleet rakastaneet ennen. Käsitteestä "rakkaus" on tullut synonyymi sanalle petos, koska se on menettänyt alkuperäisen sisältönsä. Niin kutsutuista intohimoista on tullut haluttu ominaisuus lomakeskusseikkailuissa.
Tarinassa "The Lady with the Dog" kaksi päähenkilöä - Anna Sergeevna ja Gurov - tapaavat lomalla meren rannikolla. Molemmat ihmiset olivat kyllästyneet tylsään ja tylsään elämään suurkaupungissa. Perhettä ja kaikkea vastuuseen ja velvollisuuteen liittyvää ei enää pidetä pyhänä ja horjumattomana. Eurooppalaiset arvot ovat tulleet venäläisten ihmisten lihaan ja vereen pyrkien vapauden, tasa-arvon ja veljeyden ideoihin. Mutta mikä on paradoksaalista, unohtanut ortodoksisuuden olemuksen, maanmiehimme on syvästi vakuuttunut hengellisestä paremmuudestaan ​​länsimaiseen veljeensä nähden. Ja päähenkilö pitää itseään sellaisena ja selventää Guroville, että hänen miehensä saksalainen sukunimi on vain alkuperä, koska hän on ortodoksinen. Mutta samaan aikaan Anna Sergeevna voi kutsua miestään lakeiksi, hän jopa vihaa akateemista merkkiä, kuten lakein numeroa, jota hän pitää napinläpeessään. Sekä pulisongista että pienestä kaljusta pisteestä tuli hänelle vihamielisiä. Ja siitä korkeatyylisten runoilijoiden laulamasta "rakkaudesta", jolla nainen kiihdytti satunnainen lomakeskustuttava Gurov, tuli hänelle todellista, ei tylsää elämää.
Dmitri Dmitrievich Guroville kaikki naiset olivat "alemman rodun" edustajia. Hän oli noin neljäkymmentä vuotta vanha, ollut pitkään naimisissa ja hänellä oli kolme lasta. Mutta siitä kaikesta tuli taakka ja taakka. Hän ei ollut rakastanut vaimoaan pitkään aikaan, pettänyt häntä usein ja piti häntä yleensä tyhmänä. Siksi matkat lomakeskukseen kiehtoivat hänet seikkailuilla, joissa oli suuria intohimoimpulsseja ja "hengellisyyden" jännitystä.
Ja sitten kohtaavat kaksi ihmistä, joille heidän koko olemassaolonsa on muuttunut absurdiksi, todellisuuden vääristymäksi ja tylsyydeksi. He eivät vain ymmärrä, että todellisuus on olemassa heidän ulkopuolellaan. Ja kaikki tuntemukset ovat vain kieroutunutta esitysta häiritsemättömästä tietoisuudesta. Heidän elämänsä on muuttunut loputtomaksi valheeksi, johon ihmiset tuomitsevat itsensä, eivät todellisuutta. Halun puute voittaa vaikeuksia, sietää perheen ja ystävien puutteita, vieraista puhumattakaan, on tullut absurdiksi ja yksinäisyydeksi. Elämä nautinnon ja kaikenlaisten aineellisten hyötyjen saamiseksi ei ole minkään muun kuin eläintilan päätarkoitus. Ja jos tällainen edustaja vierailee ravintoloissa, teattereissa ja ymmärtää moderneja trendejä, tämä on täysin "hengellisesti" rikas henkilö. Tällainen vaarallinen fantasia johtaa Gurovin täydelliseen henkiseen umpikujaan. Moskovaan saavuttuaan hän ei voi unohtaa lomakohde intohimoaan. Kaikki ympärilläni ovat ärsyttäviä ja ahdistavia. Ystävän huomautus sammesta hänen seuraavan muistelmansa aikana Anna Sergeevnasta yksinkertaisesti raivostuttaa Gurovia. Tällainen äärimmäinen levottomuus ja traagiset tunteet onnettomasta kohtalosta saavat ihmisen vaalimaan omaa itsekkyyttään ja säälimään itseään. Alkuperäisistä ihmisistä tuli syrjäytyneitä ja karkotettuja intohimon ja lisääntyneen "hengellisyyden" vuoksi.
On vaikea sanoa, mitä kirjailija itse kokee sellaisista ristiriitaisuuksista, joita on syntynyt nykyaikaisessa "valaistuneessa" yhteiskunnassa. Hän kuvaa historiallisen maailmankuvan käännekohdassa eläneen ajan hahmoja ja ajattelutapaa. Ehkä infantiili henkisyys, perhearvojen rappeutuminen, proletariaatin hegemonia ja muut vallankumoukset tulivat maassamme pian puhjenneen tragedian syyksi.
Jos monet koulutetut ihmiset, mutta toiset eivät ole nyt, pitävät intohimoisia tunteita ja haluja vilpittömästi todellisena henkisenä elämänä, niin mikä odottaa niitä, jotka ovat todella eläimen vaistojen alaisia. Tämä on todellinen tragedia, joka vaivaa ihmisyhteiskuntaa, eikä kuvitteellinen huoli lomaromantiikasta tai muusta tyhmyydestä. Unelmoinnista ja mielikuvituksesta, joka johtaa ihmisen henkiseen tyhjyyteen, sisäiseen sokeuteen ja kuurouteen, tulee todellisia demoneja, jotka kiihottavat tunteetonta sydäntä, joka välittää vain itsekkäistä aikomuksista. Sellainen sydän ei kykene osallistumaan ongelmiin, uhraamaan ja antamaan armoa. Gurov ja Anna Sergeevna eristyivät toisistaan, intohimo vei heidät. Tämä tunne ei ole rikkautta, kuten he yrittävät esittää nykyaikaiselle nuoremmalle sukupolvelle, vaan katastrofaalista romahtamista, joka tuhoaa kaiken, mihin ihmisyhteiskunta perustuu.
Gurov itse, joka seurasi tytärtään kuntosalille ja keskusteli hänen kanssaan, tunsi kaksinaisuuden. Loppujen lopuksi hän oli menossa treffeille nuoren naisen kanssa, ja pakotettu tekopyhyys repi hänen sielunsa. Hän tai hänen rakastajansa, joka myös petti miehensä, eivät olleet todella onnellisia. Molempia kiusasi tilanteen petollisuus, tarve piiloutua ihmissilmistä hotellihuoneessa. Mies, nähdessään heijastuksensa peilistä, hämmästyi, kuinka vanhaksi hän oli tullut. Ja tällä hetkellä naisen sydän revittiin tylsästä epävarmuudesta, koska Gurovin rakkaus ei ylittänyt sääliä temppeleihin ilmestyneitä harmaita hiuksia kohtaan. Kun nainen itki hiljaa, hän tilasi rauhallisesti lasin teetä huoneeseen ja päätti odottaa, kunnes nainen rauhoittuu. Mutta ratkaisua ei löytynyt, koska petos ei tee sinua onnelliseksi. Jäljelle jäi vain tyhjä haave uudesta ja ihanasta elämästä.
A.P. Tšehov jätti tarinan lopun sanomatta. Kirjoittaja ymmärsi, kuten kuka tahansa, sankariensa moniselitteisen aseman, jonka Anna Sergeevna itse määritteli "vanhentuneeksi" käsitteeksi koulutetulle henkilölle - synti.

Anton Pavlovich Chekhov onnistui aina luomaan epätavallisia teoksia, jotka sisältävät syvän merkityksen. Kaikki riippuu henkilöstä, joka avaa kuuluisan kirjailijan kirjan. Jos lukija on kiinnostunut tutkimaan elämää ja sen lakeja, hän ei uskalla ohittaa Tšehovin työtä.

Tarina, joka nostaa esille rakkauden ongelman, on epäilemättä "Nainen koiran kanssa", jossa Anna Semjonovna ja Dmitri Dmitrievich osoittautuvat rakastaviksi; he tapaavat lomakeskuksessa. On huomionarvoista, että molemmat sankarit ovat naimisissa. Naisella koiran kanssa on aviomies, jota hän kutsuu jalkamieheksi. Sankaritar meni naimisiin hänen kanssaan puhtaasti uteliaisuudesta, löytämättä koskaan todellista onnea. Voidaan nähdä, että hänen miehensä kanssa elämien vuosien aikana hänen elämässään ei ollut iloa ja hauskaa. Gurov, Dmitri Dmitrievich, ei ole vain naimisissa, vaan hänellä on myös kolme lasta, mikä ymmärtää, että hän on vastuussa niistä, jotka hän loi. Hahmo elää tavallista elämää, eikä hänellä ole vahvoja tunteita perhettään kohtaan. Mutta heti kun Anna Semjonovna ja Gurov tapaavat, rakkaus lävistää heidät kuin salama. Onnellisuus tulee heidän arkeen ja rutiiniin.

Päähenkilöt saavat inspiraationsa rakkauden tunteesta ja kääntävät elämänsä toisinpäin. Osoittautuu, että Tšehov osoittaa: rakkaus pystyy paljon. Se voi muuttaa ihmistä parempaan suuntaan, jos tunteet ovat todella molemminpuolisia. Kun on joku, joka osoittaa sinulle tarkkaavaisuutta, huolenpitoa, lämpöä, et halua alkaa olla olemassa, vaan elää! Niin ovat myös sankarit, he ovat löytäneet toisensa, mutta he eivät odota sitoutumista. Toisella on perhe ja lapset, toisella omat asiansa. Tiet eroavat...

Mutta Dmitri Dmitrievich ymmärtää, kuinka vaikeaa hänelle on ilman koiraa, koska hän löysi sen, mitä hän alun perin etsi: tukea, tarkkaavaisuutta, vastavuoroisuutta. Sankari ei kestä eroa ja menee Anna Semjonovnan luo. Löydettyään hänet he sopivat kuinka nähdä toisiaan useammin, koska tunteiden voimakkuutta ei voida sammuttaa.

Mutta lopulta, kun hahmot yhdistyivät ja tajusivat, että heillä oli toisensa, Anton Pavlovich ei näytä sankareille selkeää tulevaisuutta. Dmitri Dmitrievich ja Anna Sergeevna uskovat, että uusi, ihana elämä alkaa ehdottomasti, mutta tämä hetki on vielä hyvin kaukana... Eikä tiedetä, mikä hahmoja odottaa seuraavaksi...

Tšehov osoittaa meille, kuinka tärkeää on rakastaa tässä ja nyt, ei jättää tunteita taka-alalle. Jos rakastat kuten viime kerralla, ajattelematta mitä tapahtuu huomenna, kuukauden tai vuoden kuluttua. Tärkeintä on ymmärtää, että et voi olla välinpitämätön olento. Kun olet löytänyt rakkauden, pidä siitä kiinni, koska myöhemmin, kun mitään ei ole jäljellä ja loppu tulee, tulet katumaan, että et kokeillut uusia tunteita, et hyväksynyt lämpöä sydämeesi. Tällaista tragediaa ei pitäisi koskaan antaa tapahtua!

Teoksen analyysi Lady with a Dog 2

Kuka kirjoittajista ei ole käsitellyt rakkauden teemaa? Rakkaudesta voi kirjoittaa loputtomasti, se on ikuinen ongelma, joka nousee esiin naisen ja miehen välillä.

Anton Pavlovich Chekhov kirjoitti tarinassaan "Nainen koiran kanssa" rakkaudesta, joka on tuomittu kärsimään, ja tässä miksi. Tšehov kertoo tarinan ohikiitävästä lomaromantiikasta, joka muuttuu rakkaudeksi.

1800-luvun alussa älymystö mieluummin rentoutui vesillä ja meren rannikolla. Juoni kehittyy Jaltassa. Gurov, suhteellisen nuori mies, lepääsi. Hän oli virunut pitkään rakastamattoman naisen kanssa. Hän ärsytti häntä, koska hän yritti olla feministi, mikä oli tuolloin muotia. Hän ei myöskään kiinnittänyt juurikaan huomiota miehensä mielipiteisiin. Näin ollen tässä tapauksessa ei puhuta mistään hellistä suhteista. Hän sopeutui tähän, mutta joka kerta hän yritti aloittaa ei-sitovan rakkaussuhteen.

Naapurissa rentoutui nainen, joka ulkoiluttaa jatkuvasti koiraansa. Hänen mukaansa ulkomuoto oli selvää, että hän oli naimisissa, mutta ei pitkään aikaan. Häntä rasittaa asemansa ja hän odottaa yksinään jotain hyvää ja mielenkiintoista, joka voi monipuolistaa hänen elämäänsä. Kokenut mies tuntee välittömästi, että nainen ei vastusta suhdetta. Tapahtumat, kuten aina lomakeskuksessa, etenivät nopeasti. Gurov ei erehtynyt, viikko tapaamisen jälkeen hän kutsui Anna Sergeevnan, joka oli koiran naisen nimi, käymään hänen huoneessaan, hän suostui. Dmitri Gurovin myöhemmät tapahtumat olivat hyvin yllättäviä, hän ei voinut odottaa tätä. Tällaista ei ollut koskaan ennen tapahtunut hänen rakkauselämässään.

Anna Sergeevna ei ollut onnellinen perhe-elämä, hän ei pitänyt miehestään. Hän ei vastustanut pitkään ja vastasi iloisesti Dmitryn edistymiseen. Kuten lomaromantiikassa odottaa, kaikki tapahtuu nopeasti. Guroville tämä on yleistä, hän on tottunut pettämään vaimoaan, mutta koiran kanssa naiselle se osoittautui todelliseksi stressiksi, vaikka hän teki sen tietoisesti. Anna Sergeevna halusi muutoksia, mutta kun ne tapahtuivat, hän ymmärtää, että tämä ei ole vain petos, vaan moraalinen epäonnistuminen. Nämä heijastukset eivät kosketa rakastajan karkeaa sielua ollenkaan, hän on yksinkertaisesti yllättynyt ajatuksestaan ​​seuraavaa intohimoaan.

Oli tullut aika erota, mutta Dmitri Gurov ei voinut unohtaa tätä naiivia naista, hän veti hänet puoleensa ja alkoi etsiä tapaamista hänen kanssaan. Mielenkiintoisin asia on, että juuri tämän naisen kanssa hän ymmärsi mitä rakkaus on. Molemmat ymmärsivät, että vaikein osa alkoi nyt.

Anton Pavlovich Chekhov kuvaili työssään paitsi lomaromantiikkaa, myös sitä, mihin ihmisten suhteet voivat johtaa. Aika kiireinen ongelma tuohon aikaan. Tarina teki lukijoihin lähtemättömän vaikutuksen, siitä keskusteltiin yhteiskunnassa pitkään.

Sota on kauhein, kauhein sana, mitä maailmassa on. Pelkästään hänen ääntämisensä saa sinut tuntemaan olosi epämukavaksi.

Aikuisten maailma näyttää niin kaukaiselta ja salaperäiseltä, mutta on silti meille varsin läheinen ja ymmärrettävä. Ainakin siltä näyttää, esimerkiksi ymmärrämme: jonain päivänä meidän on mentävä töihin, perustettava perhe ja kuormitettava itseämme arjen asioilla