¿Es importante perdonar en la amistad? Cómo debería ser un amigo cercano: las principales cualidades

28.01.2022

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Temas transversales

La amistad en las obras del siglo XIX. (Basado en las obras de A. S. Pushkin y M. Yu. Lermontov)

Lo más importante en la amistad es la capacidad de comprender y perdonar.

V. P. Nekrasov

Muchos escritores en sus obras abordaron el tema de la amistad. Su elección no es difícil de explicar, porque es gracias a la amistad que una persona se convierte en quien es. ¿Alguna vez has visto a una persona que no tiene ningún amigo? Por eso creo que hay muy pocas personas así. Un amigo es una persona que ayudará a resolver situaciones difíciles de la vida; Puedes "llorar" en su "chaleco" en cualquier momento, sabiendo que hay un apoyo confiable a tu lado. Un verdadero amigo te explicará claramente si no entiendes algo y te dará una valoración objetiva de lo que está sucediendo. Un amigo tiene derecho a decir la verdad sin miedo a ofenderte.

Y si comprende que un amigo no está dispuesto a apoyarlo en ninguna situación, debe pensar profundamente en quién es realmente esa persona para usted. Por otro lado, “dime quién es tu amigo y te diré quién eres”, y parafraseando el conocido dicho, “no tiene sentido culpar a un amigo si tiene la cara torcida”, digamos digamos que en las relaciones es necesario recordar: “lo que viene, viene”. Responderá” ¡No debes tomar decisiones apresuradas, dar valoraciones precipitadas en relación con los demás, sin comprender tus propias acciones!

Volviendo a los artistas de la palabra que reflejaron el tema de la amistad en sus obras inmortales, no podemos evitar recordar los poemas de Alexander Sergeevich Pushkin, las letras de Mikhail Yuryevich Lermontov, los textos de Ivan Sergeevich Turgenev, la edificante prosa de Leo Nikolaevich Tolstoi. , los cuentos y novelas de Fyodor Mikhailovich Dostoievski y muchos, muchos otros escritores y poetas del siglo XIX. Desde diferentes lados nos presentan la comunicación entre personas: para uno es pura y noble, para otro es egoísta y traicionera, con intenciones secretas, para un tercero la amistad se convierte en algo más y para el cuarto colapsa debido a los problemas de la vida. .

En varios poemas de Alexander Sergeevich Pushkin dedicados al Liceo ("Memorias en Tsarskoe Selo"), el concepto de "amistad", que el poeta utiliza repetidamente, tiene un significado aún más amplio que el de "amistad". Este concepto representa un círculo especial de amigos que, “como el alma, es indivisible y eterno”, son poetas de ideas afines: la fuerza que, a pesar de todo, es capaz de apoyar a una persona en los momentos más difíciles, a veces pruebas de la vida aparentemente insuperables. Esto lo podemos ver en poemas como “Yo. I. Pushchin”, “19 de octubre de 1825”, “A Chaadaev”, “A Yazykov”, “En las profundidades de los minerales siberianos...”. En estas obras vemos que una persona que forma parte de la “hermandad poética” está dispuesta al sacrificio, a la comprensión y al perdón en cualquier situación, ¿y no es esto un ejemplo de amistad y devoción ilimitadas? Las obras poéticas de A. S. Pushkin están llenas de llamamientos a los amigos:

¡Lo siento, oh amigos! Mis cenizas sin hogar
No descansará en el jardín donde lo despidieron.
Somos días sin preocupaciones en ciencias y fiestas.
Y la ubicación de nuestras urnas fue asignada de antemano.
("De André Chénier")

Pushkin nos presenta un mundo de unidad de amigos como una hermandad inquebrantable, una unión fuerte en la que no hay lugar para pequeñas peleas e insultos, no hay problemas cotidianos ni cosas insignificantes. En Lyceum Union, todos avanzan en la misma dirección, lo que los lleva a un objetivo elevado común. Todo el mundo creía en un elevado ideal moral y estético que acompaña a una persona durante toda su vida. Sólo algunas personas, como los miembros de la “hermandad Pushkin”, ven este ideal y tratan de alcanzarlo, mientras que otros prefieren vivir fuera de él. Es por eso que muchos de los amigos de Pushkin estuvieron en la Plaza del Senado entre otros luchadores similares por ideales durante el levantamiento decembrista. Alexander Sergeevich dedicó muchas obras a este evento. Sintieron una nota de tristeza por la pérdida de personas cercanas a él, la amargura de la pérdida, un deseo inconmensurable de estar en ese momento aciago al lado de sus amigos y compartirlos, incluso el destino más difícil. Pero es aún más difícil darse cuenta de que un amigo está en problemas y no puedes ayudarlo de ninguna manera. Cambia el tono de los poemas dedicados al aniversario del Liceo. El lector se siente pesimista y sombrío. Las obras de este período están llenas de un amargo sentimiento de un cambio dramático en la situación, la pérdida de amigos cercanos y fuertes presentimientos. Esto es comprensible: el círculo de amigos se está volviendo más estrecho y no se puede hacer nada al respecto.

Estoy triste: no hay ningún amigo conmigo,
¿Con quién bebería la larga separación?
¿A quién podría estrecharle la mano de corazón?
Y desearte muchos años felices.

Alexander Sergeevich presenta al lector su actitud hacia la asociación a través de las imágenes de los héroes de la novela "Eugene Onegin". Dos "amigos", Onegin y Lensky, en su comunicación nos muestran que amigo es un concepto muy ambiguo y contradictorio. Al final, incluso empezamos a dudar de si Evgeniy y Vladimir son amigos o enemigos. En los diálogos de los héroes se siente la presencia del autor, no es un simple observador silencioso, es un partícipe directo de los hechos, captamos su actitud hacia la amistad en las conversaciones de los héroes.

Mikhail Yuryevich Lermontov también nos habla de una actitud única y exclusiva hacia la amistad a través de labios de los héroes líricos de sus poemas. El motivo principal de la obra de este poeta es la soledad. No es fácil para los personajes de sus letras darse cuenta de su desapego del mundo, de su eterno olvido en un mundo de soledad. Pero aún así, el héroe está dispuesto a aceptar su destino y se da cuenta de que no podrá encontrar a su persona de ideas afines entre las personas que lo rodean.

estoy acostumbrado a la soledad
No podría llevarme bien con un amigo
No me despediré de nadie en mi tierra natal.
¡Nadie se arrepentirá de mí!..

En el poema "Estrofas", la soledad del héroe lírico no le es impuesta por el mundo, sino que fue elegida voluntariamente por él, como el único estado de alma posible.

En la novela "Un héroe de nuestro tiempo" vemos aproximadamente la misma imagen del desapego del héroe. Esta es la tragedia de una personalidad extraordinaria, la falta de comprensión de las personas, el miedo a las cosas "fuera de lo común". No es fácil para el héroe darse cuenta de que está condenado a malinterpretar a quienes lo rodean, especialmente porque es difícil para una persona de voluntad fuerte hacer esto. Nos enfrentamos a una situación en la que una persona simplemente no puede encontrar un amigo, cuando tiene que superar todas las dificultades de la vida por sí mismo y no tiene dónde esperar para recibir ayuda. Pero el héroe puede hacer frente a esto, porque ya está acostumbrado a esta situación y comprende que difícilmente puede cambiar nada. Esto evoca arrepentimiento y simpatía entre los lectores: ¡“no le desearías esto a tu enemigo”!

En la vida, el propio Mikhail Yuryevich no era una persona muy abierta; le gustaban más las conversaciones internas que las conversaciones con las personas que lo rodeaban. Pero al mismo tiempo, nunca expresó antipatía hacia la sociedad secular, no la rechazó por completo. Las veladas sociales no pasaban sin su presencia. El poeta era popular entre las mujeres, era amado por su talento, por su capacidad, sin mencionar los falsos cumplidos, para conquistar a la gente. Pero aún así no pudo encontrar algo completamente suyo. Muchos de sus contemporáneos notan que siempre había una tristeza esquiva en sus ojos. Ya sea en una noche ruidosa o en un ambiente tranquilo, nunca traicionaba su estado de ánimo melancólico. Le resultaba incómodo vivir entre “rumores”, que eran capaces de crueldad y traición. El poeta expresó plenamente su actitud hacia ella en el poema "La muerte del poeta", en el que habla con amargo pesar sobre la crueldad y la falta de voluntad para entenderse. No solo porque Lermontov estaba indignado por la frialdad de la gente, sino también porque comprendió la proximidad de su fin, muy similar al de Pushkin, el poeta defiende con tanto ardor la causa del luchador por el ideal, sus puntos de vista, el principio de vida en sociedad. Es natural que las personas sencillas y no ilustradas no comprendan las palabras de tales genios; de alguna manera es difícil incluso reprocharles esto, conscientes de su distancia del mundo de la poesía y de los altos ideales espirituales.

Entonces, si Pushkin mantiene constantemente una conversación con amigos:

Como era antes, así soy ahora:
Despreocupada, amorosa. ya saben amigos
¿Puedo mirar la belleza sin emoción?
Sin tímida ternura y secreta excitación,

Entonces, para Lermontov, su héroe lírico, no hay lugar en el alma para relaciones cálidas y de confianza con las personas:

Desde el Juez Eterno
Me dio la omnisciencia de un profeta,
Leo en el corazón de la gente
Páginas de malicia y vicio.

En conclusión, me gustaría señalar que, por muy diferentes que las personas vean el tema de la amistad, siempre resaltan lo principal, aquello sin lo cual es imposible: la confianza y la comprensión perfectas, y esto, a su vez, es la clave para la capacidad de perdonar a un amigo por sus errores.

“El arte crea buenas personas, formando el alma humana” (V. G. Belinsky). (Basado en las obras de A. S. Pushkin, F. M. Dostoievski, A. P. Chejov)

El alma humana ha sido el centro de atención de los escritores rusos a lo largo de toda la existencia de la literatura rusa. Si recurrimos a las obras de A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, F. M. Dostoievski, L. N. Tolstoi, notaremos que estos autores son expertos sutiles en el mundo interior de una persona y tratan de investigar todos los rincones secretos de su alma. No es sorprendente que el alma humana esté estrechamente relacionada con el arte, porque es el arte el que puede tener el impacto más poderoso en la formación de la personalidad.

El crítico ruso del siglo XIX V. G. Belinsky señaló precisamente este rasgo distintivo del arte. Esta afirmación se refleja más claramente en el trabajo de A.P. Chéjov "Ionych". El doctor Startsev, tras conocer a la familia Turkins, se encuentra en un mundo de gente amable y despreocupada. Intentan involucrarse en el arte, su hogar es cálido y acogedor, sus amigos y vecinos los adoran. El autor primero se burla de la vida cotidiana de los personajes, dota su discurso de pequeñas frases extrañas como “Hola, por favor”, etc., y se burla de los frutos de su creatividad. Pero, sin embargo, no olvidemos el trasfondo en el que se desarrolla la narrativa.

El personaje principal, que no ve el sentido de su existencia, es incapaz de amor, de fidelidad, es decir, de cualquier cosa humana, no puede juzgar a los Turkin. El tiempo pone todo en su lugar... Ionych pierde su apariencia humana, volviéndose un completo cínico y tacaño, Kotik descubre la capacidad para el amor verdadero, e incluso los vulgares turcos generalmente cambian. Independientemente de cómo existieran, fueron capaces de captar intuitivamente la necesidad de pertenecer al arte.

En general, hablando teóricamente, entonces, por supuesto, el arte, al ser un reservorio de espiritualidad pura, en contacto con una persona debe tener un fuerte impacto en su personalidad. Sin embargo, toda la cuestión radica en la disposición de una persona a aceptar el impulso de la gracia del arte. Si una persona está preparada, si lo que dicta el arte le resulta cercano y comprensible, percibirá este impulso correctamente y comenzará a actuar con dignidad. Bueno, ¿qué pasa si no estás listo? F. M. Dostoievski tiene el cuento "Netochka Nezvanova", en el que el escritor, con su característica hiperbolicidad y tristeza, describe la existencia de un violinista autodidacta. Padre protagonista- un hombre pobre, débil y reflexivo - lleva a toda su familia a la pobreza y la humillación, se burla de su esposa y se queja constantemente de que ellas - su esposa y su hija - lo mantienen encadenado a la vida cotidiana y no le permiten realizarse como tal. un músico talentoso. Pero la cobardía da paso al verdadero arte, y el estudiante autodidacta, al escuchar al brillante violinista, literalmente se vuelve loco. El verdadero arte destruye las conjeturas y metamorfosis de una conciencia enferma y reflexiva.

En general, si una persona no es indiferente al arte, entonces tendrá una tremenda influencia en él con su conmovedor componente divino. Pero si no es receptivo, no importa cuánto lo intente, simplemente no podrá comprender el impacto de la gracia.

El brillante Pushkin compara a su esposa con la Virgen de Rafael (“el ejemplo más puro de pura belleza…”). Él, como poeta, comprende sutilmente el poder de la influencia del verdadero arte en el alma del lector y no encuentra un epíteto que transmita de manera más profunda y precisa toda la ternura y admiración del héroe lírico por la hermosa apariencia de su compañero de vida. . La "Madonna Sixtina" de Rafael, un ejemplo perfecto del alto Renacimiento, personifica el impacto ideal del arte en el alma humana.

Sea como fuere, el arte puede hacer a una persona mejor, más noble, más elevada y más pura espiritualmente, pero su preparación para tal transformación depende de muchos factores. Depende de cuánto se esfuerce una persona por mejorar, de cuánto perciba el arte. El arte hará que una persona sea más pura y noble, pero ¿es mejor? Objetivamente sí, pero ¿cómo lo percibirán los demás? La pureza del alma, siendo la base del encanto, su causa y propósito, atrae a las personas como un reflejo de la verdad. La conciencia, al ser un rayo de luz divina, refleja las mejores cualidades espirituales de una persona. El arte, al hacer a la persona más susceptible a los componentes irracionales del mundo, la despierta a una visión diferente de sus propias acciones, lo que a su vez contribuye a la objetivación de sus propias acciones y a una valoración más estricta de ellas.

Una persona introducida en el arte, desarrollando las estructuras sutiles de su alma, cambia su propia percepción del mundo hacia categorías y normas espirituales y morales. A partir de ahora no podrá abordar la situación de forma tan materialista como una persona pragmática alejada de la espiritualidad. Ennoblece la espiritualidad, mientras que el arte, siendo su portador, contribuye a mejorar la personalidad humana. Sin embargo, no debemos olvidarnos de la esencia específica del arte figurativo. Es decir, una persona que está lejos de la música no podrá "ennoblecerse", sin importar qué obras maestras musicales se le presenten. Este debería ser un arte al que una persona no sea indiferente, que le guste, tal vez, del que esté enamorado. Entonces, Startsev, lejos de la música y el teatro, la lectura literaria y las letras, podría inspirarse en el modelaje artístico o el ballet: es médico. Pero no se le dio esa oportunidad. Pushkin, comparando a su esposa con Madonna, nos hace comprender que las obras maestras del arte no están en los museos, sino que residen en nuestros corazones y se manifiestan cuando necesitamos encontrar la metáfora adecuada. El arte está siempre con nosotros como la única manera de hacernos más nobles, más puros, más bellos. La esencia humana lucha por la superación, por el amor, por la belleza, por lo bello, pero ¿y si el arte no es su portador? Es a través de los mecanismos de percepción del arte que una persona expande sus fronteras espirituales, se vuelve más pura, más sutil y más sabia. Sólo es necesario no olvidarse de esto y tratar de todas las formas posibles de unirse a las verdaderas obras maestras del tesoro artístico mundial.

“Un verdadero escritor es como un antiguo profeta: ve con más claridad que la gente corriente” (A.P. Chéjov). (Basado en una o más obras del siglo XIX)

La gente siempre ha querido mirar hacia el futuro. Detrás del velo de lo desconocido, parpadeaba una verdad esquiva. Quien está prevenido está preparado, y la gente estaba ansiosa por recibir esta advertencia, incluso cuando era imposible. Y la sacerdotisa de Apolo lloró en Delfos, y Nostradamus desenrolló su pergamino, y los astrólogos dividen a las personas en doce grupos según el tipo de futuro. Y desde la antigüedad, las niñas adivinaban la suerte por las noches, mirando intensamente con ojos miopes la amenazadora oscuridad del tiempo. El horror de la ignorancia no se puede disipar, no se puede obtener ni una sola receta digna solo para uno mismo, y las runas de signos medio borradas esparcidas por los campos del destino están absorbiendo lenta pero seguramente la pereza y el olvido. Los tiempos de los antiguos profetas han quedado atrás. No fue por beneficio que transmitieron sus revelaciones al mundo, sino que abrieron la puerta de la verdad, el significado de la existencia y revelaron los secretos del espíritu humano. Como sanadores concienzudos, no gritaban sus miedos y esperanzas, sino que con valentía y cariño señalaban a la gente sus defectos, revelando en el camino el mayor secreto del plan de Dios, con temor y reverencia. El arte surgió del servicio sacerdotal, surgió, pero no se separó de él y siempre se sintió conectado con él. El profeta, proclamando la voz de Dios, la literatura heredó la imagen del poeta-profeta, hablando por instigación de Dios o reemplazando al profeta, el poeta-luchador de Dios. Y la imagen del asceta real, a quien se le reveló la verdad, perseguía a los artistas.

El poema más famoso del siglo XIX sobre el profeta es, por supuesto, el poema de A. S. Pushkin. Su “Profeta” fue “saqueado” en busca de citas. Pushkin no humilló el poema con una forma sofisticada, ni siquiera hay una división en estrofas, esto no es una baratija sobre un tema, sino una reflexión apasionada y concentrada que no debe enfriar el diseño aritméticamente preciso. El poema en sí ofrece una imagen de revelación sorprendente, refrescante y elevadora del alma, la transformación de la naturaleza básica del hombre en la naturaleza orgullosa del siervo de Dios. Tal transformación sólo es posible por la propia voluntad, además, por el propio deseo apasionado, no en vano el héroe lírico "está atormentado por la sed espiritual".

El deseado encuentro con los Serafines de seis alas tiene lugar en el desierto, un lugar asociado con la historia del Nuevo Testamento (Jesús predicó en el desierto y Su tentación tuvo lugar en el desierto). Lo que sigue es una descripción de la aterradora operación durante la cual se obtiene conocimiento. Este es un cambio en la visión, el oído, la lengua y el corazón. Desde la antigüedad, la visión se ha expandido hasta convertirse en una cosmovisión; no en vano Edipo, al enterarse de sus atrocidades, se ciega, su mirada lo seduce al pecado, su visión está limitada por el mundo del cuerpo, lo tangible, lo percibido visualmente, está limitado dentro del campo de visión, distrayendo la atención de lo invisible. Pero los serafines no privan al héroe de su visión, sólo la aclaran, la agudizan hasta la última sutileza. Se trata de una expansión de la mirada tanto hacia arriba (“Y oí el temblor del cielo, / Y el vuelo de los ángeles celestiales”), como hacia abajo (“Y el paso submarino del mar”), y a lo ancho (“ Y la vegetación del valle de la vid”). Esto es un agravamiento de la visión de lo invisible (“el vuelo de los ángeles a lo alto”).

La visión ultrarrápida aterroriza al héroe; el autor compara su mirada con la mirada de un "águila asustada", y el águila es percibida como una de las criaturas más valientes. Es imposible describir lo que es visible a este nivel en el lenguaje humano. Nuestra lengua es nuestro enemigo, como sabemos, es fuente de calumnias y arrepentimiento por lo que se dice. El autor enfatiza esta naturaleza suya, pero su mayor mal es la incapacidad de reflejar la realidad revelada al héroe; es “ocioso y astuto”. Esto, por cierto, se enfatiza en el lenguaje del poema, que está escrito en un estilo elevado, repleto de palabras y frases obsoletas. Y finalmente, lo último que cambia es el corazón del héroe. En el corazón anidan el apego al vicio, la cobardía, la debilidad y el amor. La posición del autor se enfatiza con el uso del epíteto “temblor” y el detalle de que durante la transformación en profeta, el corazón es reemplazado por carbón. Un corazón ardiente es un símbolo de motivos elevados y de servicio desinteresado a la humanidad. Sólo una persona así es capaz de recibir la voz de Dios y proclamar la verdad. Su deber ahora es utilizar lo que se le ha dado en beneficio de las personas, para purificarlas con la palabra: “¡Con el verbo, quema los corazones de las personas!”

El “Profeta” de Pushkin termina con este llamamiento al profeta. No hay ningún servicio en el poema, pero sí en el poema del mismo nombre de M. Yu. Lermontov. Comienza donde termina el poema de Pushkin ("Desde que el Juez eterno / Me dio la omnisciencia del profeta ..."), pero la "omnisciencia" del héroe de Pushkin se convierte en la "omnisciencia" del héroe de Lermontov, el profeta comenzó a no "quemar". los corazones de las personas con un verbo”, sino “proclamar... el amor / Y las enseñanzas puras de la verdad”. Se produjo una sustitución casi imperceptible, pero aún así, del profeta: el profeta de Pushkin, privado de su "yo", entregado a la verdad de Dios, purificado y perteneciente a la eternidad, convertido en un orador que se atreve a juzgar y aprecia sus juicios. Si el profeta de Pushkin originalmente pertenecía al mundo, entonces el profeta de Lermontov está separado del mundo. No es el profeta quien es condenado por el mundo: el mundo es condenado por el profeta. El profeta, sumergido en la lectura de las “páginas de la malicia y del vicio”, no da esperanza al mundo, sino que sólo lo amenaza y lo condena al tormento. Esto da lugar a una paradoja: un profeta enviado al mundo por el bien del mundo resulta no sólo innecesario, sino también hostil al mundo.

Como resultado, lo que aparece en el poema no es la salida voluntaria de Pushkin del mundo en nombre de la paz, sino el exilio fusionado con el rechazo. El profeta regresa al desierto, el mismo donde tuvo lugar el encuentro con los serafines y desde donde partió hacia el pueblo. Se trata de un regreso al principio, una negativa a moverse, un discurso con la palabra de Dios a quienes la escuchan (pájaros y estrellas, habitantes del mundo elevado). Esta descripción nos remite a una vida real, que habla de un profeta que fue salvado en el desierto y que fue servido por los cuervos. El poema termina con el mismo enfrentamiento “poeta - pueblo”, pero ahora esto no es un servicio, sino un choque, forzado y cruel. La ciudad rechaza al profeta (“¡cómo le desprecian todos!”), pero él también rechaza a la ciudad: “Me apresuro a caminar”. Y los nuevos profetas resultan ser ancianos que legan su odio a los niños. Es con su discurso que termina el poema.

El final del camino del profeta se escucha en el poema homónimo de Nekrasov: el poeta muere por la verdad (“...ve la imposibilidad / Servir al bien sin sacrificarse”). Este profeta no es un paria, pero el mundo desaparece por completo en este poema. Los “otros”, es decir, quienes los rodean, se nombran sólo una vez, y luego más bien como un cliché. Vemos a un profeta cuya imagen se ha derrumbado antes de su muerte, y la muerte, así, como la vida, resulta ser "sólo para uno mismo". Poco a poco el sinsentido de la actividad profética en su forma clásica: “Con el verbo, quemar el corazón de las personas”.

Y este profeta, el profeta moribundo, pone fin a la historia de los profetas rusos del siglo XIX. Lleva a su conclusión lógica el movimiento hacia adentro, el alejamiento de la revelación divina, que ya comenzó en el texto de Lermontov. Del verbo alto de Pushkin, la poesía pasó a la sílaba areal de Nekrasov. En el siglo XX, cada uno será su propio profeta, lo que significa que nadie se convertirá en profeta.

¿Quién de nosotros no se ha sentido ofendido? ¿Quién no se ha ofendido? Simplemente no existen esas personas. Lo que nos distingue unos de otros es la capacidad o incapacidad de perdonar. "Le llevan agua a una persona ofendida": este proverbio muestra una actitud negativa hacia una persona que no puede olvidar los agravios. Y a la persona ofendida le resulta difícil llevar consigo su resentimiento. Por eso, vale la pena aprender a perdonar a las personas.
Las relaciones entre las personas se desarrollan de manera diferente. Hacemos cosas diferentes: buenas y malas. Nos ayudamos mutuamente en los negocios, cumplimos deseos, cumplimos solicitudes. Pero sucede, mentimos, no podemos hacerlo.

Lo prometido, actuamos en contra, nos peleamos. A menudo ofendemos a nuestros seres queridos, en el calor del momento decimos cosas que no queremos decir en absoluto. Herimos a una persona y la ofendemos, quizás sin darnos cuenta. Si lo queremos, debemos intentar enmendarlo y disculparnos.
Todas las personas son diferentes, con distintos caracteres y temperamentos. Cada uno se ofende, perdona y sabe pedir perdón a su manera. Las personas vulnerables y sensibles se ofenden rápidamente. Se toman en serio incluso las pequeñas cosas que no merecen atención o bromas. Pero con la misma rapidez son capaces de comprender y perdonar al ofensor, porque les resulta difícil soportar las emociones negativas. Es difícil ofender a las personas frías, secas y tacañas de emociones. Por un lado, esto es bueno: están protegidos de preocupaciones innecesarias. Por otro lado, estas personas pueden ofender mucho.
La capacidad de pedir perdón y perdonar es signo de una personalidad fuerte. Después de todo, se trata de superar la ira y admitir los propios errores.
Es necesario perdonar los agravios. Cuando nos sentimos ofendidos, nuestro estado de ánimo se estropea, no hay sonrisa en nuestro rostro y nuestro tono se reduce. Y en un estado deprimido, nosotros mismos podemos causar dolor. "Lo siento…". En ocasiones esta palabra puede calmar los conflictos más intensos. Puede penetrar hasta lo más profundo de nuestra alma si se dice con sinceridad. “Perdonar”... Habiendo dicho esta palabra, parecemos liberados de las cadenas que tanto nos dolían. A partir de esta palabra todas las tormentas en nuestra alma amainan, las ventiscas se congelan. Y el corazón parece cobrar vida a partir de la vida cotidiana y la tristeza.
¿Cómo aprender a perdonar? Debes imaginarte al menos por un minuto en el lugar del delincuente. Es duro, desagradable e insultante para él que no acepten sus disculpas. Además, no debemos olvidar que hemos ofendido a alguien más de una vez y hemos sentido ansiedad y culpa. Necesitas perdonar para siempre y de corazón. Si no es así, entonces no hubo perdón. Si recuerdas la ofensa, significa que no has perdonado. Si perdonas, no deberías atribuirte el mérito. Sólo tienes que olvidar.
Hay muchos ejemplos en la ficción donde se escucha el tema del perdón. Por ejemplo, en la novela épica de Tolstoi "Guerra y paz". Bolkonsky se enamora perdidamente de Natasha Rostova, pero algo le dice que su felicidad es imposible. Natasha también ama a Bolkonsky, aunque le parece seco, decepcionado y solitario, mientras que ella misma es una chica enérgica, joven y alegre. Natasha no entiende por qué el príncipe pospuso su boda durante un año entero. Con este retraso provocó su traición. El orgullo no le permite a Andrey perdonar a Natasha ni comprenderla. En una conversación con Pierre, Bolkonsky dijo: "Dije que una mujer caída debe ser perdonada, pero no dije que puedo perdonar, no puedo". Un cruel egoísta aparece ante nosotros. Bolkonsky se obliga a olvidarse de Natasha.
El tema del perdón se refleja de manera diferente en la novela "El héroe de nuestro tiempo" de Lermontov. Vera juega un papel importante a la hora de revelar el carácter de Pechorin. Vera es la única persona que entendió completamente la esencia de Pechorin, amándolo con todas sus ventajas y desventajas. El propio Pechorin no pudo evitar apreciar esta perspicacia y fidelidad al sentimiento: "Ella es la única mujer en el mundo a la que no podría engañar", y solo ella evoca sentimientos reales y sinceros, aunque fugaces. Los sentimientos de Vera son tan fuertes que perdona todo el sufrimiento que le trajo Pechorin, continúa amándolo y sabe que nunca estarán juntos. En la imagen de Vera vemos humildad, sacrificio, no tiene un sentido pronunciado de autoestima, nuevamente le confiesa su amor a Pechorin después de que él ya la haya dejado una vez. El autor necesitaba todo esto para mostrar el egoísmo del héroe, su actitud hacia los demás, el miedo a perder la libertad, lo principal, en su opinión, en la vida.
Me parece que todo el mundo necesita perdonar todo, incluso la traición de un amigo. El resentimiento y la venganza nos destruyen. Pueden ser convincentes hoy y destructivos mañana. O mejor dicho, siempre son así. Sólo aportan un placer momentáneo. No tenemos derecho a juzgar. Deja que la vida decida todo. No tiene sentido mantener pensamientos pesados en el corazón. Allí sólo deberían asentarse sentimientos brillantes y nobles. El perdón es generosidad. ¡Seamos generosos y tal vez el mundo se convierta en un lugar más amable!

El tema de la amistad es uno de los principales de la literatura rusa del siglo XIX. “¡Amigos míos, nuestra unión es maravillosa! Él, como el alma, es indivisible y eterno”, así lo caracterizó A.S. Pushkin verdadera amistad.

El tema de la amistad también se presenta en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos".

El personaje principal de la novela, Yevgeny Bazarov, aparece ante el lector junto con su amigo Arkady. Parece que son personas de ideas afines. Amigos estudian juntos en la facultad de medicina de la universidad. Arkady idolatra a su camarada, admira sus puntos de vista progresistas y su carácter extraordinario.

Y comportamiento independiente. Y Basarov es una de esas personas que necesitan estudiantes y admiradores. Sin embargo, esta amistad duró poco. ¿Cuál es la razón?

Basarov y Arkady son personas completamente diferentes. Según sus convicciones, Basarov es "un demócrata hasta la médula". Arkady cae bajo la influencia de Basarov y quiere ser como él.

Basarov, en cualquier entorno, en cualquier hogar, se dedica a negocios: las ciencias naturales, el estudio de la naturaleza y la puesta a prueba de descubrimientos teóricos en la práctica. Arkady no hace nada, ninguno de los asuntos serios lo cautiva realmente. Para él, lo principal es la comodidad y la paz.

Totalmente diferente

Sus juicios se forman en relación con el art. Basarov niega a Pushkin, y sin fundamento. Arkady intenta demostrarle la grandeza del poeta. Basarov odia a muchos, pero Arkady no tiene enemigos. Arkady no puede vivir sin principios. En este sentido está muy cerca de su padre liberal y de Pavel Petrovich. Arkady siempre está limpio, ordenado, bien vestido y tiene modales aristocráticos. Basarov no considera necesario observar las reglas de los buenos modales, tan importantes en la vida de un noble. Esto se refleja en todas sus acciones, hábitos, modales y patrones de habla.

El desarrollo de las relaciones entre Bazarov y Arkady se convierte en un conflicto. Las opiniones de Basarov no se convierten en una parte orgánica de la visión del mundo de Arkady, razón por la cual las abandona tan fácilmente.

“Tu hermano, un noble”, le dice Basarov a Arkady, “no puede ir más allá de la noble humildad o de la noble ebullición, y esto no es nada. Por ejemplo, no peleas y ya te imaginas genial, pero nosotros queremos pelear”. Basarov no está de acuerdo con Arkady en lo principal: su idea de la vida, el propósito del hombre.

Basarov y Arkady se despiden para siempre. Basarov rompe con Arkady sin decirle una sola palabra amistosa. Basarov dice que tiene otras palabras para Arkady, pero expresarlas es romanticismo para Basarov.

Su relación no puede llamarse amistad, porque la amistad es imposible sin entendimiento mutuo, la amistad no puede basarse en la subordinación de uno a otro.

“La actitud de Basárov hacia su camarada arroja un rayo de luz sobre su carácter; Basarov no tiene amigos porque todavía no ha conocido a una persona que no se rinda ante él. La personalidad de Basarov se encierra en sí misma, porque fuera y alrededor de ella casi no hay elementos relacionados con ella” (D. Pisarev): esto es lo principal en los desacuerdos de los héroes.

Me gustaría comenzar mi discusión con la definición del término amistad. La amistad es una relación cercana basada en el respeto mutuo, el cuidado y la voluntad de compartir el dolor y la alegría. Un amigo es una persona a la que siempre estás feliz de ver. Un amigo es la persona en la que puedes confiar y que acudirá en tu ayuda en tiempos difíciles.

Séneca también escribió: “La amistad termina donde comienza la desconfianza”. Así, quiso mostrarnos que la amistad se basa en una inmensa confianza en una persona. Hay casos frecuentes en los que una persona entrega su vida en manos de un amigo. Esa es la confianza que puede haber entre amigos. Después de todo, un amigo es una persona que no traicionará. Pero si surge la desconfianza durante una relación amistosa, entonces la amistad puede terminar. Séneca así lo pensó.

Sin una verdadera amistad, la vida se vuelve más difícil. Porque cuando llegan tiempos difíciles y una persona necesita apoyo, no habrá de dónde sacarlo. Después de todo, el dinero no puede comprar la amistad. Cicerón escribió: “No hay nada mejor y más placentero en el mundo que la amistad: excluir la amistad de la vida es lo mismo que privar al mundo de la luz del sol”. Entonces un amigo es la luz de otra persona.

Me parece que toda persona es capaz de tener amistad. Lo que pasa es que algunas personas no poseen plenamente las cualidades que se atribuyen a un amigo ideal. Sin embargo, sabemos que no existen amigos ideales, como tampoco existen personas ideales. Por lo tanto, las personas pueden ser amigas toda la vida o pelear y convertirse en enemigas durante mucho tiempo. por mucho tiempo. Omar Khayyam también escribió que si ofendes a un amigo, te ganarás un enemigo, si abrazas a un enemigo, ganarás un amigo.

¿Qué es lo más importante en la amistad? Por supuesto, la capacidad de perdonar. Comprender y perdonar momentos muy importantes en la amistad. Sin esto, ninguna unión amistosa será fuerte.

En la sociedad moderna existe la opinión de que la amistad es como un fantasma. Todo el mundo habla de ello, pero nadie lo ha visto realmente. En otras palabras, la gente realmente no cree en la amistad. Pero creo que la verdadera amistad existe. Creo que la amistad es el sentimiento más hermoso de la Tierra. Este es un regalo a la humanidad dado desde arriba. Todas las edades son sumisas a la amistad. Un amigo puede ser un padre y una madre, una hermana, un abuelo o un vecino del colegio.

La amistad es como la familia. Ella es fuerte y fuerte, pero al mismo tiempo muy frágil. La amistad se basa en la confianza y la capacidad de comprender y perdonar a una persona.

Un verdadero amigo se encuentra en problemas. Porque en la alegría todos quieren estar contigo, pero tan pronto como suceden malos momentos en la vida, solo los amigos permanecen contigo.

¡Elijo la amistad y estoy dispuesta a luchar por ella!

Se cree que lo principal en la amistad es la capacidad de perdonar. De hecho, esta es una cualidad muy valiosa. ¿Es posible vivir una vida plena y vibrante si tienes en mente muchos agravios, grandes y pequeños? La gente ni siquiera se da cuenta de lo rápido que se pueden deshacerse de las heridas mentales. Lo principal es dejar el pasado en el pasado.

¿Por qué necesitas poder perdonar?

La capacidad de perdonar no es sólo una forma de mantener la amistad. Esta capacidad hace la vida más fácil, mejora la salud y mejora el estado de ánimo. Si dejamos de lado todas las bellas palabras sobre las relaciones humanas, lo que queda es el lado puramente pragmático. Así, muchos años de observaciones de psicólogos han llevado a la conclusión de que las personas que albergan resentimientos tienen muchas más probabilidades de sentirse mal y sufrir enfermedades que aquellas que actúan de manera diametralmente opuesta. Puede que muchos se muestren escépticos ante esto, pero todo tiene una explicación.

Si no tienes la capacidad de perdonar, pensarás constantemente en tus agravios. Como resultado, el cerebro enviará impulsos adicionales al sistema endocrino destinados a producir hormonas del estrés. Esto conduce a un aumento de la presión arterial y a una mayor tensión en los músculos. Las personas suelen experimentar dolor de espalda y taquicardia. Además, el estrés reduce la inmunidad. Así, puedes tener razón 1000 veces al no querer perdonar al ofensor, pero tú mismo sufres por esto.

La capacidad de perdonar no sólo ayuda a evitar problemas de salud, sino que también facilita el proceso de comunicación con los demás. Sin prestar atención a los irritantes, algunas personas hacen nuevas amistades fácilmente y se rodean de amigos. Los psicólogos llaman a esto un modelo de comportamiento eficaz. Implica protegerse de pensamientos desagradables y emociones negativas.

¿Qué es el perdón?

La capacidad de perdonar es una de las principales cualidades de los verdaderos amigos y de las personas simplemente sabias. Primero, vale la pena entender lo que esto significa. La cuestión no es decirle al ofensor que está perdonado. En este caso, se le quitará la responsabilidad y usted nunca se librará del resentimiento que lo oprime. Es importante dejar de lado los pensamientos negativos protegiéndose de la negatividad.

Para empezar, conviene entender que lo sucedido es el pasado, que no se puede cambiar ni borrar. Por lo tanto, debes intentar cambiar tu actitud hacia él. Debes aceptar el hecho de que el odio y la venganza son principalmente destructivos para ti. Además, la venganza consumada a veces no trae satisfacción, sino remordimiento.

Perdonar a un amigo no significa olvidarse de su feo acto. Esto significa pararse a pensar en ello, concentrarse. Perdonar significa ponerse en el lugar del ofensor y tratar de desentrañar su motivación, que se convertirá en un motivo para mostrar compasión. Incluso si considera que la acción es inaceptable, el perdón ayudará a mantener relaciones humanas cálidas.

¿Por qué la gente no puede perdonar?

El principal problema de la capacidad de perdonar es que las personas no quieren desprenderse de sus sentimientos de resentimiento. Esto no siempre sucede de forma consciente. Una persona se siente ofendida por ciertas palabras y acciones, lo que enciende en ella una tormenta de emociones negativas. Esto le resta libertad e incluso le hace enfermizo. Para romper este círculo vicioso, es importante tomarse el tiempo para comprender la situación, “desmontándola” en detalle. Además, una persona se caracteriza por un sentimiento como el orgullo. ¿Pero eres tan libre de pecado? Quizás, habiendo descubierto en ti los vicios de otras personas, te resultará más fácil olvidar los agravios.

Lo principal en la amistad es la capacidad de comprender y perdonar.

La amistad es quizás una de las manifestaciones más bellas y puras, sin embargo, incluso entre los camaradas más fieles surgen desacuerdos. Por tanto, lo principal en la amistad es la capacidad de comprender y perdonar. Esto es importante en los siguientes aspectos:

la oportunidad de mantener, si no buenas, al menos relaciones pacíficas con el delincuente;
mantener la salud protegiéndose de las emociones negativas;
superación personal a través del autocontrol;
un mecanismo de autodefensa que hace que una persona sea menos vulnerable a los golpes del destino.

Perdonar y mantener la amistad.

La capacidad de perdonar insultos es una cualidad necesaria que ayuda a mantener relaciones respetables con las personas. Una pelea no siempre es el final de una amistad. Vale la pena ahorrar si:

La persona te ofendió mientras estabas en una situación difícil. Es muy posible que lo haya hecho por emoción, sin querer hacerte daño en absoluto.
Este comportamiento es inusual para los humanos. No se pueden romper relaciones sólidas que se han construido durante muchos años debido a un momento de confusión.
no lo haces por malicia. Es posible que una persona haya dicho o hecho algo inapropiado sin pensar. Piénselo, tal vez no tenía malas intenciones.

Perdonar y dejar ir

La capacidad de perdonar es una característica de las personas fuertes. Pero esto no siempre significa mantener las mismas amistades. En algunos casos, es mejor no sólo perdonar, sino dejar ir a la persona:

Una persona intenta constantemente humillarte para lucir mejor en comparación contigo. Incluso si eres generoso y lo perdonas, lo más probable es que tu relación continúe como antes. Es mejor dejar ir a un amigo así.
El hombre cometió traición. Por ejemplo, le contaste a alguien tu secreto o le tendiste una trampa a alguien en el trabajo. Habiendo decidido esto, apenas pensó en tu amistad. Por supuesto, no debes guardar rencor, pero también es mejor no mantener relaciones cercanas.
La persona busca ganancias materiales al comunicarse con usted. Habiendo resuelto tal trampa, comprenderá que no vale la pena mantener la amistad.
La persona se ha olvidado de ti y no te contacta. Por supuesto, es una pena, pero ni siquiera los amigos más cercanos pueden estar siempre juntos, porque cada uno tiene su propia vida. Además, esto puede ser una prueba de fuerza.
Si tu amigo te hizo algo malo por miedo a sufrir pérdidas o arruinar las relaciones con algunas personas importantes para él, déjalo ir. No es un hecho que no hará lo mismo la próxima vez.

¿Cómo aprender a perdonar?

¿Es importante perdonar en las amistades? Indudablemente. Incluso entre las personas más cercanas pueden surgir desacuerdos y malentendidos. Imagínese que ha roto todas las relaciones con un amigo, le guarda rencor y ha hecho nuevas amistades. ¿Pero será perfecta la próxima relación? Difícilmente. Lo más probable es que vayan acompañados de los mismos desacuerdos y peleas. Así, los agravios se acumularán y te destruirán desde dentro. Para evitar esto, aprende a perdonar:

comprenda que los agravios le molestan y que quiere deshacerse de ellos;
trate de no ver al agresor por un tiempo para no alimentar su ira;
si no conoces exactamente los motivos de una acción, no intentes fantasear con ella;
si el delincuente intenta contactarte para explicarse, dale esta oportunidad;
Haga una lista de sus defectos: es muy posible que tenga los mismos pecados que su ofensor y, al perdonarlo, se perdonará a sí mismo.

Motivación positiva

En la amistad es muy importante la capacidad de perdonar. Los argumentos a favor de esta afirmación son los siguientes:

habiéndose liberado de los agravios, se convertirá en una persona independiente e invulnerable;
podrás recargarte de energía positiva, transmitiendo un estado de ánimo alegre a los demás;
Le resultará más fácil comunicarse con sus amigos actuales y entablar relaciones con otros nuevos;
el velo que antes te impedía evaluar adecuadamente la situación y las personas se caerá de tus ojos;
aprenderá a beneficiarse de la comunicación con amigos, ignorando los mensajes negativos;
serás interesante para los demás, porque la gente siempre se siente atraída por los fuertes, los sabios y los independientes;
Tendrás la oportunidad de convertirte en una persona exitosa, porque los pensamientos negativos ya no te agobiarán ni te deprimirán.

motivación negativa

La capacidad de comprender y perdonar no es inherente a todos. Incluso comprendiendo todos los resultados positivos de tal acto, la gente no puede dejar de lado sus resentimientos. Entonces la motivación negativa viene al rescate. Entonces, si continúa acumulando quejas, sucederá lo siguiente:

el rencor por no haber perdonado comienza a crecer con el tiempo, haciéndote sufrir;
si no puede hacer frente a un agravio, no podrá hacer frente a otros y, como muestra la práctica, cada año hay más y más;
debido a un fuerte estrés emocional, puede provocar un agotamiento nervioso o una enfermedad grave;
la incapacidad de perdonar significa conflictos constantes, que amenazan no solo la comunicación con los amigos, sino también la vida familiar;
el resentimiento te impide disfrutar de la vida;
el deseo de venganza puede empujarte a realizar acciones de las que te arrepentirás.

¿No puedes pensar? ¡Escribir!

Perder amigos siempre es desagradable y triste, especialmente si estas personas son muy cercanas y queridas para ti. Pero es imposible continuar relaciones amistosas si estás devorado por dentro por un sentimiento de resentimiento. Para erradicarlo, es necesario tomarse un tiempo para la introspección. Pero no todas las personas tienen la oportunidad de sumergirse en sí mismas y repensar profundamente lo que está sucediendo. Si te consideras en esta categoría, expresa todas tus experiencias por escrito.

Imagine que tiene que escribir un informe en el que debe demostrarle al lector (en este caso, a usted mismo) que su queja está realmente justificada. Da respuestas a las siguientes preguntas:

¿Qué es exactamente lo que te ofende?
¿Qué detalle te llamó más la atención?
¿Tienes las mismas cualidades negativas en ti mismo?

Por extraño que parezca, muchas personas “se desconectan” en este punto. Al ser sincero, una persona comienza a comprender que no existen motivos importantes para sentirse ofendido y, si existen, es necesario determinar los motivos que llevaron a la situación de conflicto. Quizás lo creaste tú mismo. O tal vez esto sea algún tipo de señal del destino.

Y, por supuesto, no olvides elaborar un “plan anticrisis”:

¿Cómo manejarás estas situaciones a partir de ahora?
¿De qué experiencias positivas puedes sacar provecho?
¿Cómo mantendrá su relación con el delincuente?

Es difícil construir una amistad fuerte, pero puedes destruirla con una palabra pronunciada descuidadamente. Y el delincuente no siempre tiene la culpa de la ruptura de la relación. A veces, no perdonar causa más daño. Si desea deshacerse de este rasgo negativo, tenga en cuenta algunos consejos más útiles:

No veas el perdón como un signo de debilidad. Esta habilidad es inherente sólo a las personas sabias y fuertes.
Toma las peleas y los insultos como una lección del destino. Después de analizar la situación, probablemente encontrará en ella algún significado, cuya conciencia le protegerá de errores graves en el futuro.
El resentimiento es inacción. Y debes desarrollarte y trabajar constantemente en ti mismo. Además, si ves en ti la fuerza y la sabiduría para darle una lección adecuada a una persona (no confundir con venganza), también la dirigirás por el camino correcto.
Mira todo con una sonrisa, si en la situación actual encuentras el más mínimo motivo para reír, entonces no todo está tan mal.

La capacidad de perdonar: ejemplos de la vida.

No existen relaciones ideales entre las personas. Incluso los amigos más devotos a veces se pelean. Si aún no has comprendido el papel del perdón, ejemplos de vida real te ayudará con esto.

Imagínese una situación en la que los amigos de la escuela se pelearan. La incapacidad o la falta de voluntad para perdonar llevó a que cada uno de ellos perdiera a un ser querido con quien podía compartir alegrías y problemas. Cuando el delincuente tenía una desgracia, el segundo, a pesar de sus impulsos emocionales, impulsado por el deseo de venganza, no acudía en su ayuda. Como resultado, el resentimiento opresivo ha cambiado y es mucho más terrible combatirlo.

El segundo ejemplo se puede dar desde el avión. vida familiar, que también suele comenzar con la amistad. Entonces, después de pensarlo mucho, la esposa perdonó a su marido infiel. Como resultado, vivieron juntos una vida larga y feliz, criando hijos maravillosos. Imagínese qué pasaría si la esposa siguiera el principio. En el mejor de los casos, podrían formar nuevas familias. Pero el sentimiento de resentimiento los devoraría toda su vida.

Conclusión

A veces los amigos más cercanos se convierten en enemigos de sangre. ¿Pero siempre hay una buena razón para esto? La incapacidad de perdonar es uno de los mayores vicios que hay que combatir. Antes de separarse, piense si el resentimiento supera todos los momentos positivos que tuvieron que vivir juntos.