Vacaciones tártaras de Crimea en idioma tártaro de Crimea. Fiestas tártaras: nacionales, religiosas.

Tradiciones navideñas en la cultura de los tártaros de Crimea.

El concepto de "cultura de la vida", características nacionales de la cultura cotidiana. . Tártaros de Crimea

Introducción

Características nacionales
Vida y cultura de los tártaros de Crimea.
Tradiciones culinarias de la cocina tártara.
Tradiciones de las fiestas de los tártaros de Crimea.

Conclusión

Lista de referencias

Introducción

En nuestro planeta de origen hay una gran variedad de diferentes países con sus propias tradiciones, aduanas Y cultura. La relación entre estas culturas y sus pueblos es a veces bastante tensa y tensa, ya que existen características nacionales que son individuales para cada una. gente.
No es ningún secreto que aquellas tradiciones que se consideran normales para los europeos son completamente inaceptables, por ejemplo, para los pueblos de Asia. Es muy importante comprender las diversas sutilezas que se relacionan con la cultura.tradiciones y características de los pueblos del mundo. Después de todo, el incumplimiento de la etiqueta. tradiciones y el patrimonio cultural de un país en particular puede dar lugar a diversos conflictos. Hoy es muy importante que los pueblos del mundo preserven sus tradiciones y no sucumban a la influencia de una civilización omnipresente. La singularidad de una nación individual radica precisamente en sus características culturales, que le son exclusivas.
Entonces, quiero hablar sobre los tártaros de Crimea, comencemos:

Tártaros de Crimea (Crimea. q?r?mtatarlar, unidades h. q?r?mtatar) o Crimeanos (Crimea . q?r?mlar, unidades h. q?r?m) - personas que viven enCrimea. Ellos hablan Lengua tártara de Crimea , que pertenece al grupo de lenguas turcas. Hay 3 dialectos: norte (estepa), medio y sur (de acuerdo con el asentamiento pasado de los tártaros de Crimea); este último estuvo fuertemente influenciado por el idioma turco.
Viven principalmente en Crimea (unos 260 mil) y también enPavo , Bulgaria , Rumania , Uzbekistán , Rusia . La diáspora tártara de Crimea en Turquía es muy numerosa. La gran mayoría de los tártaros de Crimea sonmusulmanes - Sunitas , pertenecen a los Hanafimadhab .
El nombre "tártaros de Crimea" ha permanecido en el idioma ruso desde la época en que casi todos los pueblos de habla turcaImperio ruso fueron llamados tártaros:Karachais (Tártaros de montaña),azerbaiyanos (tártaros transcaucásicos o azerbaiyanos),Jakasianos (Tártaros de Abakan), etc. Los propios tártaros de Crimea utilizan hoy dos nombres propios: q?r?mtatarlar(literalmente “krytatarlar”)

La educación de las cualidades morales entre los tártaros la llevan a cabo los padres, quienes advierten a sus hijos contra las acciones condenadas por la sociedad. Los padres intentan evitar que sus hijos beban alcohol y fumen. La embriaguez y el tabaquismo, que en el pasado no eran comunes entre los tártaros, son condenados por la generación mayor. En las aldeas, hasta el día de hoy, los hombres rara vez se atreven a fumar delante de sus mayores.
En una familia tártara, el padre es responsable de la educación, principalmente del trabajo, de los hijos, y la madre es responsable de las hijas. La madre se involucra más a menudo con niños pequeños, supervisa sus estudios y está interesada en las relaciones con amigos. El padre habla con mayor frecuencia de diversos acontecimientos sociales, políticos, culturales y deportivos.
Entre los tártaros, las relaciones entre padres e hijos todavía están influenciadas por las tradiciones populares y la moderación de sus sentimientos. Se creía que a los niños no se les debía mimar demasiado con atención, especialmente por parte de su padre. En muchas familias tártaras (principalmente en las aldeas) se conservaba una relación única: los niños acudían a sus madres con sus sugerencias o peticiones, y ella, a su vez, acudía a su marido. En la familia moderna se han conservado las tradiciones de los miembros adultos que apoyan la autoridad del padre sobre los hijos. Sin embargo, el dictado absoluto por parte de los padres, especialmente del padre, y la obediencia y subordinación incondicionales de los niños, características de sus relaciones en las familias tártaras tradicionales, son reemplazadas por relaciones de respeto mutuo e interés mutuo de ambas partes. Los niños participan en la discusión de diversas cuestiones de la vida familiar, y los padres y todos los miembros adultos de la familia participan en la resolución de cuestiones relacionadas con el destino de los niños.

Características nacionales
La característica más importante y atractiva de la cultura nacional es su asombrosa diversidad, originalidad y singularidad.
Al desarrollar las características de su cultura, una nación evita la imitación y la copia humillante y crea sus propias formas de organizar la vida cultural. Si una cultura no tiene un aroma especial y único, es como una persona sin rostro. Como cualquier manifestación de individualidad, la identidad de la cultura nacional se enriquece simultáneamente con el florecimiento general de la nación y la confianza en su lugar futuro en la civilización mundial.
Cada cultura nacional tiene sus propios frutos: logros y descubrimientos espirituales, sus propios dramas y tragedias, su propia visión del mundo.
Hoy en día, cuando en diferentes países y continentes
Cientos de miles de personas de diferentes nacionalidades viven, abandonadas por el destino, lejos de sus lugares de origen, la cultura nacional progresista está llamada, en nombre de aquellos unidos por un origen étnico o herencia cultural común, a conectar sus intereses espirituales, preservarlos y apoyarlos.
tradiciones nacionales.
Es bastante natural y natural que la gente se esfuerce por comprender su cultura nacional única. La importancia de la autoconciencia nacional es que fortalece moralmente a la persona, despierta su interés por la historia nacional, sus valores y tradiciones. La ruptura con las raíces nacionales conduce inevitablemente al nihilismo nacional y al empobrecimiento espiritual.
Recientemente, el concepto de patriotismo nacional ha entrado en el lenguaje público. Hay que abordarlo con toda atención y cautela, recordando que el amor a la patria siempre ha sido un sentimiento santo y puro. Al mismo tiempo, el amor por la propia nación no puede convertirse en una deificación irreflexivamente fanática, no se puede fetichizar a la propia nación como la elegida de Dios, “la más inteligente y la más talentosa”. Cualquier exaltación de la propia nación y de su pueblo a expensas de otros no es patriotismo, sino arrogancia nacional, cubierta por un signo patriótico. Un principio universal al que no se puede oponer
El patriotismo radica en el hecho de que una persona, amando su nación y su cultura nacional, comprende que otra cultura siempre tiene algo valioso y necesario.

Vida y cultura de los tártaros de Crimea.

Lo principal en la vida de la población nómada era la cría de ganado. Proporcionó leche, kumiss, carne, cuero, lana, etc. En la estepa nunca se vendía carne y los viajeros eran alimentados gratuitamente según las leyes de la hospitalidad. Por la noche no se podía sacar leche ni kumiss de la yurta.

Los viajeros de países musulmanes quedaron asombrados por el hecho de que las mujeres tártaras no usaban burka y siempre tenían la cara descubierta; esto era impensable en los países del Islam clásico. Los habitantes del ulus de Crimea tenían un folclore vívido de carácter heroico-épico, canciones, desarrollaron artes aplicadas, artesanías y su propio lenguaje escrito (alfabeto uigur).

En Crimea había un tipo de vivienda único que los mongoles trajeron a Europa: un edificio de forma cuadrada (máximo 6x6 m), siempre de una habitación con un interior extremadamente similar, una estufa baja en forma de U, un banco de estufa (kan) con dos o tres chimeneas para calentar la vivienda. En Crimea, debido al clima templado, estas estufas calentaban solo una pared de la casa. Durante el día, el kan se convertía en una especie de mueble, donde se sentaban con las piernas cruzadas, extendían un mantel y ponían la comida, y por la noche, el kan se convertía en un sufa, un sofá y, cubierto con fieltro, alfombras y mantas, servían de cama.

Los asentamientos y viviendas tártaros de Crimea absorbieron las tradiciones constructivas más ricas de muchos grupos étnicos que participaron en su formación, principalmente los taurinos, los griegos antiguos y medievales, los godos y los pueblos turcos. La peculiaridad de los asentamientos y viviendas también estuvo determinada por las diferencias en las estructuras económicas: agricultura sedentaria y ganadería tradicional.
Los asentamientos y viviendas tradicionales de los tártaros de Crimea tenían sus propias características dependiendo de las condiciones naturales y climáticas y del paisaje de la península de Crimea (montañas, estribaciones, costa, estepa).
La vivienda tártara de Crimea, creada como resultado del complejo pasado histórico de Crimea, cumplía plenamente con las condiciones climáticas locales y los requisitos básicos en materia de aire, luz y calor.
Los asentamientos y viviendas tradicionales supervivientes de los tártaros de Crimea deben quedar bajo protección estatal, así como debe llevarse a cabo un estudio científico exhaustivo de ellos, porque Su destrucción sistemática aún continúa (destrucción del barrio tártaro de Crimea en Alushta en 1990, demolición de una mezquita del siglo XVIII en la aldea de Kuchyuk-Ozenbash, distrito de Bakhchisarai en 1989, etc.).
Es necesario restablecer en Crimea los topónimos tártaros de Crimea, que forman parte de la cultura del pueblo y contienen abundante material sobre su historia y etnogénesis.

Cuando el Islam se convirtió en la religión de los ulus de Crimea, aparecieron edificios monumentales de mezquitas, minaretes, madrasas, mausoleos durbe y magníficos palacios para la nobleza. En esta arquitectura se utilizan ampliamente decoraciones con azulejos de cerámica vidriada de varios colores y revestimiento de pan de oro. Se combinaron patrones geométricos con viñetas de plantas brillantes, guirnaldas escritas con fuentes artísticas, textos del Corán, poemas, etc.
Tradiciones culinarias de la cocina tártara.
Las tradiciones culinarias de la cocina tártara han evolucionado a lo largo de muchos siglos. Manteniendo su originalidad, muchas cosas cambiaron en la cocina: fue mejorada, enriquecida con nuevos conocimientos y productos que los tártaros aprendieron de sus vecinos.
Como legado de las tribus turcas del período Volga-Bulgaria, la cocina tártara incluía katyk, bal-may (mantequilla con miel), kabartma (pan plano), las albóndigas y el té fueron tomados de la cocina china, pilaf, halva, sorbete de la cocina uzbeka, y del tayiko - pahleve. A su vez, también se solicitó la experiencia de los chefs tártaros. ¿Sabías que los chefs rusos adoptaron la tecnología de freír alimentos de los tártaros? En su libro, William Pokhlebkin escribe que en la corte de Iván el Terrible los platos fritos los preparaban exclusivamente cocineros tártaros, porque En esa etapa de la cocina rusa, el proceso de cocción se reducía a hervir o cocer en el horno.

Desde la antigüedad, los tártaros se han dedicado a la agricultura y la ganadería sedentaria, lo que contribuyó al predominio de los platos de harina, carne y lácteos en su alimentación. El cordero siempre ha sido considerado la carne favorita de los tártaros, aunque no ocupaba un lugar exclusivo, como entre los kazajos o los uzbekos. Junto a él, preparaban platos a base de carne de res, caballo y aves (pollos, patos y gansos). La carne se consumía hervida, salada y seca, en forma de salchicha (kazylyk). La receta del kyzdyrma se ha conservado prácticamente sin cambios hasta el día de hoy.
Los dulces son una parte especial de la cocina nacional. Ocupan un lugar separado y desempeñan un papel especial en la vida de la familia tártara de Crimea. Si los platos de carne, pescado y verduras de la familia sirven principalmente para la comida diaria, para la alimentación, para conservar las fuerzas, entonces los dulces son principalmente comida festiva, que se utiliza para recibir a los invitados. Con la ayuda de dulces, los dueños intentan sorprender a sus amigos que salen a la luz.
Los dulces entre los tártaros de Crimea se dividen en dos categorías: cotidianos y festivos. Los de uso diario incluyen azúcar sólida en trozos (katty sheker), varias frutas secas (kurular), pasas (yuzyum kurusy), pero el sheker kyik, kurabye y baklava se suelen preparar en los días festivos. Los tártaros de Crimea suelen celebrar eventos especiales y festividades nacionales y familiares con estos dulces.

La cocina tártara también tiene sus propias prohibiciones alimentarias. Así, según la Sharia, estaba prohibido comer carne de cerdo, así como algunas aves, por ejemplo, el halcón y el cisne; estos últimos se consideraban sagrados. Una de las principales prohibiciones se refiere al vino y otras bebidas alcohólicas. El Corán señala que en el vino, como en el juego, hay cosas buenas y malas, pero hay más de las primeras.

Pero, probablemente, la mayor variedad en la cocina tártara hasta el día de hoy existe en la receta para hornear con masa sin levadura, levadura, mantequilla, agria y dulce. El símbolo de prosperidad y prosperidad entre los tártaros era el pan, ikmek, que solía hornearse para uso futuro 2 o 3 veces por semana.
La etiqueta en la mesa tártara de Crimea tenía sus propias características. Así, por ejemplo, en el lugar de honor a la cabecera de la mesa (ter), se sentaba junto a él el cabeza de familia, el padre, la madre, luego los hijos mayores y los menores. Si había ancianos o invitados en la familia, se les otorgaban los lugares más honorables. Los ancianos eran respetados como guardianes de las tradiciones familiares y portadores de los valores culturales del pueblo. El cabeza de familia fue el primero en comenzar a comer con la palabra "Bismillah" ("¡En el nombre de Allah!"), y luego todos los demás participantes en la comida. La violación de esta orden se consideraba una señal de mala educación. Después de terminar la comida, no se levantaron de la mesa hasta que el anciano leyó una breve oración (sofra duwasy), que incluía un verso del Corán y deseos para todos los que estaban sentados a la mesa.

Tradiciones de las fiestas de los tártaros de Crimea.

Eid al-Adha
etc.................

Navréz

Una antigua fiesta de los agricultores. Celebrado como el comienzo de un nuevo año económico y primavera.

Navrez es una palabra iraní: nav - nuevo y rez (ruz) - día. La festividad se celebra el 21 de marzo, día en que el Sol entra en la constelación de Aries (Oveja), en el tártaro de Crimea, K'ozu, cuando el día equivale a la noche. La costumbre de celebrar a Navrez entre los tártaros de Crimea surgió a más tardar en los siglos XII y XIII, junto con la adopción del Islam.

Las principales etapas de la celebración de Navrez:

Adiós al viejo año empresarial
Una semana antes de las vacaciones, el ama de casa comienza a prepararse: blanquea, limpia los cuartos de servicio y deja a un lado las cosas viejas e inutilizables para quemarlas. Los hombres se preparan para arar y reparar equipos agrícolas. Los niños preparan máscaras y disfraces de cabras (un abrigo de piel al revés y con una cola). En vísperas de la festividad, las mujeres hierven huevos, pero no los pintan. Hornean kobete (pastel de carne en capas) y todo tipo de galletas nacionales. En una noche festiva, hacen fuego, queman en él cosas viejas y se salpican con agua. Al comienzo de la oscuridad, los niños se reúnen en grupos de 3 a 7 personas. Uno de ellos se disfraza de cabra, los demás se ponen máscaras preparadas. En sus manos sostienen ramas con flores de campanillas fortalecidas. Los niños se mueven en grupos de un patio a otro y cantan canciones de Año Nuevo. Los dueños tratan a los niños con dulces y nueces. Dos días antes de Navrez, las niñas se reúnen en una de las casas donde hacen los preparativos para la adivinación en Nochevieja. Para ello arrojan sus anillos o collares en un cántaro con agua, y este cántaro se coloca bajo un rosal la noche anterior a Navrez. La noche siguiente, la víspera de Navrez, las chicas se reúnen cerca de este arbusto. La más joven de ellas tiene los ojos vendados y saca joyas de una jarra, predice en broma el destino de su amante en el próximo año nuevo (si se casará este año, cómo será su prometido, en qué casa terminará). en)...

Nochevieja
El día de Navrez, después de las oraciones de la mañana, los ancianos visitan el cementerio, donde limpian las tumbas, leen oraciones fúnebres en las que piden a Dios y a los espíritus de los difuntos una buena cosecha y un aumento del rebaño. Así, los vivos parecen comunicarse con las almas de los difuntos. En vísperas de la festividad, las mujeres hierven huevos, preparan halva blanca, hornean kobete y preparan sopa de pollo con fideos; Se considera un buen augurio que los fideos “se escapen” de la sartén: esto significa que el año será fructífero. En este día, las niñas y los niños visten trajes verdes festivos, que simbolizan el despertar de la naturaleza.

primer surco

Navrez se encuentra en el primer mes del inicio del trabajo de campo. Los hombres salieron al campo. El anciano más respetado, después de leer una oración, hizo el primer surco y arrojó al suelo el primer puñado de semillas de la futura cosecha. Los materiales etnográficos indican que Navrez (21 de marzo) para los tártaros de Crimea originalmente significaba económico Año Nuevo, que finalizó el 22 de septiembre, después de las vacaciones de Derviz.

Hydyrlez

La festividad de Khydyrlez refleja la compleja historia étnica de los tártaros de Crimea. Sus rituales y costumbres rastrean los orígenes de las creencias, la vida social y las actividades económicas del pueblo. La festividad se celebra el viernes de la primera semana del mes de Kuralai (mayo). Después de Hydyrlez, comienza el año social. El día anterior, las amas de casa inician una limpieza a fondo de toda la casa, ya que, según la leyenda, Hydyrlez no visita una casa sucia. Se cree que si una mujer embarazada rompe esta tradición, el parto puede resultar difícil. Por la noche, las amas de casa hornean pan redondo (kalakai), kobete. En los pueblos cercanos al jami (mezquita), los jóvenes se preparan para encender un fuego. Por la noche, los vecinos de todo el pueblo se reúnen en este lugar. Después de la namaz (oración) vespertina, el residente más respetado del pueblo enciende un fuego y es el primero en saltar sobre él, seguido por el resto de los hombres, luego los jóvenes y los niños. Saltando dicen: “Dificultades para los gentiles, pero prosperidad para mí”. Luego los hombres se van. Durante este tiempo, las llamas se apagan y luego las mujeres y las niñas comienzan a saltar sobre el fuego.

Según la leyenda, la noche anterior a la festividad, los niños, por temor a tener sueños terribles, se untan ajo en la cabeza, los labios y los pies y leen oraciones para la noche. Por la noche, las amas de casa esparcen un puñado de trigo en el alféizar de la ventana, sacan el ganado del granero y lo fumigan con humo del "mal de ojo". El día de la festividad, después de la oración de la mañana, el ama de casa ordeña la vaca y la oveja y rocía con leche la entrada del granero. En este día, cada familia intenta plantar un árbol (los hombres, un manzano, las mujeres, una pera) o flores. Los tártaros de Crimea intentan celebrar esta festividad en la naturaleza, cerca de un manantial. En el claro hay un columpio preinstalado. Las niñas los cubren con flores y se balancean sobre ellos. Las mujeres se rocían con verduras y se deslizan por el tobogán. Una parte integral de la festividad es el descenso del pan precocido desde una colina. Si el pan cae boca arriba, entonces habrá buena cosecha, pero si por el contrario, entonces el año será mala cosecha. Los hombres compiten en lucha libre (kuresh). En esta festividad, los niños y las niñas se conocen, se mira a las novias y se realiza su elección. La diversión general finaliza con la interpretación obligatoria de la danza general Khoran (danza grupal formando un círculo).

De los materiales etnográficos se desprende que las vacaciones de primavera tártaras de Crimea, Navrez y Hydyrlez, son un conjunto de rituales y costumbres que tienen como objetivo apaciguar las fuerzas de la naturaleza para obtener una rica cosecha y aumentar el número de ganado. Muestran elementos de la cultura del agricultor y pastor.

"La leyenda de Kydyrlez"

"Kydyrlez se lavó la cara con agua, miró hacia el arroyo. - Cuántos años han pasado, es joven otra vez. Como la tierra, cada año el viejo se duerme, el joven se despierta. Miró a su alrededor. El cielo se volvió azul, el bosque se volvió verde, cada guijarro del arroyo era visible.
"Parece que no llego tarde", pensó Kydyrlez y comenzó a escalar la montaña. Un rebaño pastaba cerca de la montaña. Los corderitos balaron y llamaron a Kydyrlez para que viniera. - ¿Por qué en este día no tocan los caballos y los bueyes, no los enjaezan, pero nos llevan a un asado? - la oveja se detuvo preguntando. El pastor los instó: “No tiene sentido quedarse ahí sin hacer nada”. Una serpiente se arrastraba por el camino. "Kydyrlez aparentemente está cerca", pensó el pastor. - Cuando Kydyrlez era joven, mató con una lanza una serpiente de su caballo, desde entonces, cuando camina, la serpiente siempre huye de él.

El pastor tomó una piedra para matar a la serpiente. Kydyrlez le gritó:
- Es mejor matar una mentira en uno mismo que una serpiente en el camino. La palabra no tocó el corazón del pastor y mató a la serpiente.
- Todo salió bien, Kydyrlez estará muy contento. Kydyrlez suspiró y miró hacia abajo.

Abajo, en los jardines, bajo los árboles, la gente estaba sentada preparando un cordero joven para asar.
- Oh, estará delicioso; Cuando llega Kydyrlez, hay algo para tratarlo.
“Tal vez antes caminaba, pero ahora ya no camina”, dijo uno.

Otro se rió:
- Nuestra Abibullah lo está esperando. Piensa que Kydyrlez le mostrará el oro por la noche; será rico.
Abibullah se sentó en el acantilado, en silencio.
- ¿Por qué guardas silencio, Abibullah? Cuando me hice viejo, solía cantar siempre una buena canción.
Y Abibullah cantó:
- Te estamos esperando, Kydyrlez, te estamos esperando; Vuela, Kydyrlez, hacia nosotros hoy; vamos corrientes de luz; juego, música del corazón. ¡Chal, canta, canta!..
Kydyrlez escuchó y pensó:
- Un hombre busca oro y oro es cada una de sus palabras.
Manos extendidas hacia el sol. Los rayos cayeron al suelo. La luna dorada brillaba sobre el minarete. Abibullah cantó:
- Ha llegado un día dorado para el pobre - Kydyrlez no ofenderá a la gente. ¡Chal, canta, canta!.. Cantó y de pronto se quedó en silencio.
Hatice no lo ama, aunque a veces dice que lo ama. Necesita a alguien más, necesita a alguien joven, necesita a alguien rico.
"Rico significa inteligente", dice. - El primer marido era rico - Quiero que el segundo sea aún más rico. Entonces haré todo, todo estará en mis manos.

Abibullah mira hacia adelante, no ve - lo que está cerca, lo que está lejos - ve donde otros no ven. Busca con los ojos a Kydyrlez entre las montañas y los bosques. Él cree que vendrá. Promete ponerle una vela de cera, balmumu, sobre una piedra vieja. Kydyrlez entendió lo que quería Abibullah y sacudió la cabeza. - Los que beben y comen en los jardines son más felices que esto. La gente bebía y comía en los jardines y se olvidaba de Abibullah y Kydyrlez. No se dieron cuenta de cómo llegó la noche. Abibullah enciende una vela sobre una piedra vieja y espera a Kydyrlez. Espera mucho tiempo.

La luna dorada salió; escuchó un crujido entre los arbustos; Noté cómo se movían las ramas y cómo el fuego lejano las iluminaba.
"Tú me querías", dijo la voz. - Aquí vengo. Sé por qué llamé. Era joven y sólo amaba las canciones, pero ahora soy mayor y quiero una mujer. Estás buscando oro para ella.
“Para ella”, se dijo Abibullah.
- ¿Oyes, Abibullah, cómo susurra el arroyo, el arroyo joven, cómo se mece la hierba, hierba fresca? Sólo tú, el viejo, no escucharás mañana.
- Escuchas cómo late tu corazón, quiere seguir el ritmo de otro, joven. Simplemente no tendrá tiempo.
- Tenías oro en ti, era luz. Lo querías del suelo, pero ¿lo recogerás?
Abibullah no escuchó más; Corrió hacia los arbustos de donde venía la luz.
- No llegues tarde.
Corrió hacia la luz a través del bosque, se rasgó la ropa contra un olmo y se hirió.
- Ahora está cerca. Yo mismo escuché la voz de Kydyrlez. A sólo dos pasos de distancia.

Y Abibullah vio cómo, debajo de uno, otro y un tercer arbusto, montones de oro estallaban en llamas. Corrió hacia ellos; Tomó los pedazos ardiendo con sus manos y se apresuró a esconderlos en su pecho. Lloró de alegría y llamó a la hermosa Hatice. Fue difícil de llevar. Me flaquearon las piernas, no recordaba cómo llegué al pueblo. Ni siquiera tuve fuerzas para llamar a la puerta de Hatice. Cayó en el umbral.
- Kydyrlez dio mucho oro. Todo es tuyo. Te lo traje, mi maravilloso.
Las palabras salieron silenciosamente y no llegaron a Hatice. Ella durmió profundamente, abrazada a otra. Ella ya no necesita a Abibullah. Y Abibullah murió. Abibullah-oldu. Quizás sea mejor que muriera sin tener algo hermoso en sus manos. Si lo tomara tal vez dejaría de ser así. Quién sabe. Mientras Kydyrlez abandonaba esos lugares, pensó:
- Abibullah la cantante dejó la tierra, está bien, otro vendrá en su lugar. Pasará un verano, llegará otro. Por eso Kydyrlez nunca morirá".

Desde la antigüedad, Crimea fue un territorio multiétnico. Desde finales del siglo XVIII y principios del XIX, debido a una serie de acontecimientos históricos, comenzaron a llegar a la península representantes de varios pueblos de la región del norte del Mar Negro, quienes contribuyeron al desarrollo de la vida económica y cultural. Cada grupo étnico aportó su propia singularidad a la vida de Crimea. La historia de Crimea muestra que la población multinacional de Crimea se caracteriza por la presencia de comunidades étnicas amigas de diferentes nacionalidades y la unidad de intereses económicos, sociales y culturales. Una persona de cualquier nacionalidad está orgullosa de su origen étnico. El idioma, las creencias, la vestimenta, las fiestas, las canciones y la cocina le ayudan a mantener una conexión especial con el pasado de su pueblo. La preservación y el desarrollo de las tradiciones espirituales, culturales y populares están asociados con la divulgación de las capacidades óptimas de las personas. Se están desarrollando tradiciones y costumbres de las nacionalidades, son diversas e interesantes. La iglesia introdujo algunas características sin cambiar la esencia. Muchas costumbres y rituales del ciclo del calendario pasaron a formar parte de las tradiciones del pueblo y se convirtieron en elementos de su vida.

Este calendario presenta algunos grupos étnicos que viven en Crimea. Su convivencia pacífica y armoniosa es posible gracias a un medio sorprendente llamado diálogo o polílogo de culturas. Muchas costumbres y rituales del ciclo del calendario pasaron a formar parte de las tradiciones de los pueblos y se convirtieron en elementos de su forma de vida. Nuestros antepasados ​​sabían en qué se diferencia una festividad de otra, sabían cómo celebrarlas, cómo decorarlas y acompañarlas. Las visitas a instituciones religiosas jugaron un papel importante en la celebración. También existían numerosos rituales fuera de la religión. Una persona que no está interesada en la historia de su pueblo nunca comprenderá ni sentirá respeto por la historia de otro pueblo.

Literatura y fuentes utilizadas:

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Inflorescencia de Crimea de culturas nacionales [Texto]: tradiciones, costumbres, fiestas, rituales / comp. MV Malysheva. - Simferopol: Business-Inform, 2003 - . Libro 1. - 2003. - 392 p.

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A través de los siglos [Texto]: en 2 volúmenes - Simferopol: Academia de Humanidades de Crimea, 1995 - 1996.
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Polyakov, V. Crimea. El destino de las naciones y los pueblos [Texto]: monografía / V. Polyakov. — Simferópol: [n. i.], 1998. - 272 p.

http://history.org.ua/LiberUA/978-966-174-174-3/978-966-174-174-3.pdf

http://ethnocrimea.ru/ru/mosaic.html (Fecha de acceso: 27/03/2018)

Noskova, I. Búlgaros de Crimea: ensayo histórico y etnográfico [Texto] / Inna Noskova; [rec.: A. A. Nepomnyashchy, G. N. Kondratyuk]. — Simferopol: Institución Estatal Autónoma de la República de Kazajstán “Centro de medios que lleva el nombre. I. Gasprinsky", 2016. - 312 p. : enfermo.

Espere por favor...

La festividad se celebró bajo el patrocinio del Jefe de la República de Crimea, Sergei Valerievich Aksenov.

Organizadores del evento: Comité Estatal para las Relaciones Interétnicas y Ciudadanos Deportados de la República de Crimea; Ministerio de Política Interior de Información y Comunicaciones de la República de Crimea; Ministerio de Cultura de la República de Crimea; Ministerio de Combustible y Energía de la República de Crimea; Ministerio de Transporte de la República de Crimea; Ministerio de Deportes de la República de Crimea; Ministerio de Educación de la República de Crimea; Institución Presupuestaria del Estado de la República de Kazajstán "Casa de la Amistad de los Pueblos", administración del distrito de Bakhchisaray, administración de la ciudad de Bakhchisaray, administración de la ciudad de Simferopol.

El propósito de la festividad es preservar las tradiciones y costumbres de los tártaros de Crimea, apoyar, desarrollar y popularizar el arte popular, crear las condiciones para el intercambio cultural y la interacción interétnica de los pueblos que viven en Crimea.

Hydyrlez es una fiesta nacional de los tártaros de Crimea, que simboliza la fertilidad, la prosperidad y la prosperidad. Refleja la compleja historia étnica, los orígenes de las creencias, la vida social y las actividades económicas del pueblo.

"Khydyrlez" es una celebración de toda Crimea que este año unió a unos 55 mil residentes de diferentes partes de nuestra querida península.

Los invitados de honor de la festividad fueron: el jefe de Crimea Sergei Aksenov, el vicepresidente del Comité de Asuntos de Nacionalidades de la Duma Estatal Ruslan Balbek, el presidente del Comité Estatal de Nacionalidades de Crimea Lenur Abduramanov, el muftí de los musulmanes de Crimea Hajji Emirali Ablaev, representantes del poder ejecutivo de Crimea y órganos de gobierno local de la república.

A lo largo del día tuvo lugar en el escenario principal un grandioso concierto, en cuyo programa participaron los artistas favoritos de Crimea y una estrella invitada de Moscú, Elbrus Dzhanmirzoev. El concierto comenzó con las actuaciones de los grupos creativos de la región de Bakhchisarai y la Artista de Honor de Uzbekistán Natalia Nurmukhamedova. El conjunto de danza y canto tártaro de Crimea "Haitarma" (director artístico - Artista de Honor de Ucrania y la República de Crimea Elmira Nalbantova), el conjunto folclórico tártaro de Crimea "Crimea" (director artístico - Artista de Honor de Ucrania y la República de Tartaristán - Server Kakura ), el conjunto folclórico tártaro de Crimea "Krym" presentó un programa festivo para los invitados del festival Teatro Académico Estatal de Música y Drama (director artístico y director Artista de Honor de Ucrania Bilyal Bilyalov), la Universidad Pedagógica y de Ingeniería de Crimea y los grupos creativos tártaros de Crimea de la República de Crimea.

En el lugar de celebración se instalaron pabellones de ciudades y regiones de Crimea, que presentaron la cultura y la vida del pueblo tártaro de Crimea.

Además, nos complació la lujosa exposición de obras de maestros de artes decorativas y aplicadas, la degustación de deliciosos platos nacionales y las emocionantes competiciones deportivas en el festival de lucha nacional "Kuresh".

Los invitados más pequeños de Khydyrlez se divirtieron en los parques infantiles y atracciones, montaron en ponys y trampolines.

La culminación de la festividad fue la presentación del símbolo de Hydyrlez 2018: el fez femenino más grande hecho de terciopelo rojo. Este tocado nacional tradicional fue cosido especialmente para la festividad (el diámetro era de 1,5 metros y la altura, 60 cm).

La fiesta nacional de Khydyrlez, ampliamente celebrada en Crimea, se ha convertido en un símbolo pancrimeo, que atestigua el establecimiento de los principios de buena vecindad y respeto mutuo de las culturas de la península por parte de los pueblos indígenas de Crimea.

Los canales de televisión hicieron reportajes sobre las vacaciones

Gulya Konshina

« Pueblos de Crimea – Tártaros de Crimea»

(Escenario del evento para el equipo y niños de instituciones de educación preescolar, realizado en dos escenario: para profesores y personal técnico. Los niños del grupo visitan una exposición donde los profesores hablan sobre cultura y costumbres Pueblo tártaro de Crimea, presentar obras de arte)

Objetivo: conocimiento entre empleados de preescolar y niños cada vez mayores grupos preparatorios con cultura, costumbres y tradiciones pueblos viviendo en Crimea. Implementación de los objetivos del programa regional de educación intercultural de niños en edad preescolar « corona de crimea» .

Principal: “Realmente quiero que la paz y la amistad gobiernen el país,

Para que no haya guerra en el planeta y llegue la paz,

Para que todas las fronteras desaparezcan sin dejar rastro,

Para que siempre haya confianza y hermandad en la tierra"

Dondequiera y cuando sea que estemos tú y yo, siempre estamos rodeados de personas de diferentes nacionalidades. Históricamente sucedió que Crimea - Patria diferentes naciones hablan 175 idiomas diferentes (último censo de 2015), profesan diferentes religiones, difieren en sus culturas y mentalidades únicas... ¡Pero esto es interesante!

“Todos somos diferentes, ¿y qué?

¡Todos somos humanos, todos somos iguales!

Principal: quiero decirte una parábola:

“Un hombre blanco y un hombre negro se conocieron una vez. Blanco dicho: “¡Qué feo eres! ¡Es como si estuviera todo manchado de hollín!. Black frunció el ceño con desdén y dicho: “¡Y qué fea eres, blanca! ¡Es como si estuvieras completamente envuelto en papel blanco!. Discutieron y discutieron, pero no pudieron llegar a un acuerdo. Y decidieron acudir al sabio. Después de escucharlos, el sabio dijo blanco: “¡Mira qué guapo es tu hermano negro! Es negro como la noche del sur, y en ella, como las estrellas, brillan sus ojos…” El sabio entonces se volvió hacia negro: “¡Y tú, amigo, mira qué guapo está tu hermano blanco! Es hermoso, como la nieve blanca y resplandeciente que yace en las cimas de las montañas, y su cabello es del color del sol…” El negro y el blanco se avergonzaron de su disputa e hicieron las paces. Y el sabio pensó en el futuro. Y se imaginó una imagen así... Personas blancas, negras y amarillas dando vueltas en un alegre baile circular, bailando y cantando canciones. Se miran con amor. Y bloquea los sonidos de la música y las canciones de alguien joven. voz: “Es bueno que todos seamos diferentes. ¡De lo contrario la vida sería muy aburrida!”.

Durante siglos, el entendimiento mutuo y la asistencia mutua entre personas de diferentes culturas han sido la base desarrollo historico nación. Después de todo, el mundo considera que una persona civilizada es una persona que conoce y respeta no solo su propia cultura. gente, pero también la cultura de los demás. pueblos. Todos somos diferentes, pero estamos todos juntos, una gran familia que intenta vivir en paz, amistad y armonía. Como señaló con precisión el poeta Y.. entin:

“Tenemos gente especial.

Son un ejemplo para muchos países.

Aquí rinden homenaje a Cristo y Buda,

La Torá y el Corán son amigos aquí..."

"Futuro Crimea– en la preservación del gran patrimonio cultural de todos pueblos».

Hoy queremos hablarte de nosotros Tártaros de Crimea, somos 11 en el equipo, que es el 16%; hay 34 niños en el jardín de infantes, que es el 9% del número total de nuestros niños. Toquemos un poco temas de historia, nuestros rituales, tradiciones y costumbres.

(Al himno Pueblo tártaro de Crimea incluye niños y adultos)

Principal: Crimea-esta es mi patria - Kyrym menim Vetanim

Maestro 1. Crimea– Esta es la patria de mis antepasados. Mi mamá y mi papá nacieron aquí. - Kyrym menim babalarymin Vetana. Menym babam ve anam doguldlar Kyrymda.

niños en Lengua tártara de Crimea:

Mi nombre es Mavile...Menim adym Mavile, Selim, Safiye, Vildan....

Asistente de profesor 1. Crimea– este es el milagro del melón de jardín Kyrym-guzel.

Maestro2. Crimea es el Mar Negro, estos son los lugares celestiales de Kyrym-Kara deniz dzhennetim.

Maestro 3. Crimea– estas son las empinadas alturas de las montañas del sur: Kyrymnin daglari kokke baka.

Maestro 4. Crimea– esta es la estepa y los lugares protegidos - Kyrymnin cholleri ve saklangar erleri.

Maestro 5. Crimea es un cuento de hadas, mirando a los ojos” -Kyrym – masall kibi gozlerime baka.

Pom. maestro 2. Tiene un aura especial Crimea- Kyrymin dzhany bek guzel

Aquí se hablan muchos idiomas. Adamlar chok tilde lafeteler.

Niño. Iljan:

"Si vivo en Crimea, debe alimentar la mente, hablar ruso con fluidez, Tártaro ligeramente gutural, melodioso discurso ucraniano... ¿Puedo hacerlo? Probablemente pueda hacerlo. "Evpatoria, Crimea, idioma"- Estoy tan acostumbrado a hablar. "Evpatoria, Krim y Mova"“Estoy preparado para volver a repetir”. "Gezlev, hasta Kyrym",Apoya mi correr: Estoy aprendiendo cadenas de palabras; estoy listo para convertirme en políglota”.

Maestro 6. Mientras mi corazón lata, estaré orgulloso del lugar donde mis hijos estaban destinados a nacer. Menim yuregim goururlanam, menim ballarim Kyrymda doguldlar.

Profesor 7. Nací en Ufa, pero hoy Crimea es mi hogar, donde vivimos todos juntos.

Niño. Bian:

"Hay muchas palabras en el mundo, como copos de nieve en invierno. Pero tomemos, por ejemplo, estos: Palabra - "Hombres"- "I" y la palabra "Negocio"- "Nosotros" "I" es solitario en el mundo, "I" no sirve de mucho. A uno u otro le resulta difícil afrontar la adversidad. Palabra "Nosotros" más fuerte que "I", Somos familia - "Qoranta" y somos amigos "Dostlar", Nosotros - gente"Mijo", y estamos unidos, juntos somos invencibles"

Principal: “En las palmas del mar apacible

Un pequeño país está disfrutando

Las montañas protegen su sueño,

La ola canta una canción de cuna... - esta es nuestra hermosa Crimea.

Principal:. parábola sobre Crimea

“A un anciano le preguntaron:

Cómo se ve Crimea?

“Un racimo de uvas”, respondió el mayor sin dudarlo.

¿Por qué? – la gente se sorprendió.

Porque un racimo de uvas se compone de muchas bayas jugosas, sabrosas, hermosas y ricas en vitaminas, y Crimea es rica en muchos lugares hermosos: el mar, los bosques, las montañas y las estepas, ricas en flora y fauna. Si comparamos el contorno Crimea con un racimo de uvas., puedes ver inmediatamente cuán similares son en forma. Y, por supuesto, la gente. Crimea Pertenece a aquellos lugares donde vive gente de muchas nacionalidades, con sus propias tradiciones y fiestas. estos son rusos Tártaros de Crimea, ucranianos, judíos y muchos otros. Todas estas personas viven en una familia amigable, como las bayas en un racimo de uvas. Es por eso Crimea Parece un racimo de uvas."

tártaro de Crimea danza realizada por niños "Haitarma"

Principal: Todo el mundo lo tiene la gente tiene sus propios símbolos: Bandera, escudo, himno. Entramos al salón de música al sonar el himno.

foto en pantalla

“Nuestra bandera es como el azul del cielo y el azul del mar toma su belleza”

Bandera Tártaros de Crimea, que es una tela azul con un emblema tamga amarillo. El color azul es el color tradicional de los turcos. pueblos, simboliza cielos despejados y mares azules, libertad. Por primera vez la bandera fue adoptada por los Kurultai. (Convención Nacional) Tártaros de Crimea en 1917, después de la Revolución de Febrero en Rusia.

Tamga – escudo de armas, sello

tarak tamga (Tat de Crimea. taraq tama)- signo ancestral del gobernante Crimea kanato de la dinastía Gerai, utilizado hoy Tártaros de Crimea como símbolo nacional.

El fundador fue el primero en utilizar este símbolo. krimski Kanato de Haji I Giray. En Khan's Crimea Tarak-tamga era un símbolo de la dinastía gobernante y del poder del khan. La imagen del tarak-tamga fue acuñada en monedas, se representó en las fachadas de los edificios públicos (los frescos y relieves en el palacio de Bakhchisarai Khan se han conservado hasta el día de hoy)

El nombre tarak-tamga significa literalmente tártaro de Crimea"peine-tamga" (Tat de Crimea. taraq - peine, peine; tama - tamga, marca). Hay diferentes interpretaciones de este símbolo. (peine, balanza e imagen estilizada de un águila) amarillo (tamga dibujada exactamente en este color) Es el color del oro, que simboliza la pureza física y espiritual. Si estos colores se fusionan, darán el verde, el color de la vida y la dedicación, la inmortalidad y la verdad.

Referencia histórica

Tártaros de Crimea kyrymtatarlar, turco gente, históricamente formado en Crimea y la región septentrional del Mar Negro; Tártaros de Crimea pertenecen a la población indígena Península de Crimea.

Los tártaros de Crimea se formaron como pueblo en Crimea en los siglos XIII-XVII.

Ellos hablan Lengua tártara de Crimea, que forma parte del grupo turco de la familia de lenguas altaicas.

Mayoría aplastante Tártaros de Crimea- Musulmanes suníes, cada uno de los tres grupos subétnicos. Tártaros de Crimea(Residentes de Tats, Nogais y Costa Sur) Tiene su propio dialecto. Yuzhnoberezhny (sur, Yalyboy) El dialecto pertenece a las lenguas oghuz y es muy parecido al turco. Se diferencia menos del turco literario que de algunos dialectos turcos propiamente dichos. Una característica de este dialecto es también una cantidad significativa de griego y varios préstamos italianos.

stepnoy (norte, nogai) El dialecto hablado por los nogai pertenece a las lenguas kipchak y está relacionado con las lenguas karachay-balkar, nogai y kumyk. Hablan el dialecto estepario. Tártaros de Crimea de Rumania y Bulgaria, así como la gran mayoría Tártaros de Crimea de Turquía.

El dialecto medio más común (montaña, Tat, hablado por personas de zonas montañosas y al pie de las colinas). Crimea, es intermedio entre los dos anteriores. Contiene características de Kypchak y Oghuz. La literatura literaria moderna se basa en este dialecto. Lengua tártara de Crimea. A pesar de la importante oghuzización, el dialecto medio es una continuación directa de la lengua polovtsiana, que se hablaba en Crimea en el siglo XIV..

Principal: Ahora cada uno de nosotros mostraremos y contaremos nuestro pedigrí.

(Salida con fotografías del árbol genealógico y la historia de cada participante)

(En la pizarra hay fotografías antiguas y partidas de nacimiento de nuestros antepasados)

Principal: Contando la historia Pueblo tártaro de Crimea, es imposible no recordar los años de la Gran Guerra Patria. (metraje de vídeo en pantalla)

Más de 35 mil sirvieron en las filas del Ejército Rojo de 1941 a 1945. Tártaros de Crimea de Crimea, y en total 60 mil combatieron Tártaros de Crimea. De Tártaros de Crimea Había más de mil quinientos oficiales del ejército soviético, 97 de los cuales eran mujeres. 36,6% de los que lucharon Los tártaros de Crimea murieron en el campo de batalla.. La mayoría de (alrededor del 80%) brindó apoyo activo a la población civil Crimea destacamentos partidistas. Para ello, los ocupantes y colaboradores destruyeron 127 Pueblos tártaros de Crimea.

Cinco por participar en la Gran Guerra Patria. Tártaros de Crimea recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética y Amet Khan Sultan (La abuela de nuestra directora musical Aliya Useinovna estudió con él) recibió este título dos veces.

Dos son titulares plenos de la Orden de la Gloria

Por participación en la guerra de guerrillas 12. Tártaros de Crimea fueron nominados para el título de Héroe de la Unión Soviética. No todo en nuestra historia es tan simple.

Deportación Tártaros de Crimea.

Acusación de colaboración Tártaros de Crimea, así como otros pueblos, con los ocupantes se convirtió en el motivo del desalojo de estos pueblos y todos los ciudadanos no soviéticos de Crimea de conformidad con el Decreto del Comité de Defensa del Estado de la URSS No. GOKO-5859 del 11 de mayo de 1944. Del 18 al 20 de mayo de 1944 se llevó a cabo una operación de deportación. Tártaros de Crimea, en junio - todo el resto.

Después de la deportación, 127 pueblos quedaron desiertos, 300 a la mitad.

Estamos muy contentos de que haya triunfado la justicia y hoy Pueblo tártaro de Crimea recuperado sus derechos y vive en su tierra natal.

6 días festivos principales en el calendario Tártaros de Crimea

(materiales del libro "Rituales del calendario Tártaros de Crimea» R. I. Kurtiev, Simferopol, Krymuchpedgiz,2006)

musulmán raro gente cuenta con una gran cantidad de fiestas nacionales y religiosas. Ud. Tártaros de Crimea Se veneran especialmente 6 fechas al año.

Yil Gejesi (es decir, año nuevo)

(historias de profesores con imágenes de vídeo mostradas)

Celebrarlo Crimea Musulmanes 22 de diciembre, solsticio de invierno. Simboliza la llegada del invierno. Se trata de una fiesta familiar que no tiene rituales complejos. Los sureños lo llaman el Día de Kantar (es decir, el Día de Libra).

Las familias preparan platos para Yil Gejesi especial: halva blanca y empanadas con arroz y carne, en cuyo centro se coloca un huevo. Y antes de la cena familiar de la noche, cada miembro de la familia intenta untar discretamente la cara de sus familiares con el hollín de debajo del caldero.

Después de la comida, cuando cae la noche, los niños se ponen la ropa de abrigo al revés y caminan en grupo hacia las casas más cercanas. "villancico", Los dueños de casas regalan a los niños dulces y nueces.

Este es el día de todos los agricultores, que se celebra el 20 o 21 de marzo. Notifica el inicio de la primavera y el primer día del año según el calendario oriental, simbolizando el inicio de una nueva temporada agrícola.

Esta fiesta consta de varios etapas:

1. Se celebra el año viejo. Las amas de casa limpian la casa, los hombres se preparan para arar la tierra, los niños preparan su disfraz de cabra. (use abrigos de piel al revés, cosa una cola en la espalda) y hacer una máscara. Las amas de casa hornean pasteles de carne y galletas con forma de cuerno retorcido.

Por la noche se encienden grandes hogueras cerca de las casas y los niños saltan sobre ellas. Y cuando oscurece, se ponen máscaras de cabra, las niñas toman ramos de campanillas de invierno, los niños acuden a sus conocidos y amigos para felicitar a todos por esta festividad, los dueños regalan dulces a los pequeños invitados. Cantando una canción sobre una cabra, los niños intentan en broma entrar a la casa y robar la tarta de cumpleaños, y la anfitriona también los ahuyenta en broma.

2. Dar la bienvenida al nuevo año agrícola. Al final de las oraciones de la mañana, los musulmanes ancianos visitan los cementerios y limpian las tumbas de sus seres queridos fallecidos. Durante el día, los niños van a las casas de amigos y familiares, los felicitan por el Año Nuevo y cantan canciones.

Ese mismo día, los hombres, saliendo al campo, dan al respetado anciano el derecho de hacer el primer surco del año, comenzando así a arar.

Hydyrlez

Esta festividad se celebra en la primera semana de mayo, cuando aparece la primera espiga en el campo. Fiesta de la economía y las actividades sociales. Los musulmanes ordenan sus cuartos de servicio, fumigan el granero con humo, vierten grano en los alféizares de las ventanas y rocían la entrada del granero con leche. Los vecinos se reúnen en un claro donde hay un montículo. Se considera necesario usar ropa verde o al menos tener algo verde encima. Luego hacen rodar el pan montaña abajo. Si cayó al revés, la cosecha de este año será buena, pero si no, el año no será productivo.

Celebrado durante el solsticio de otoño, el 22 de septiembre. La celebración necesariamente se realiza cerca de un lugar sagrado con el sacrificio de un animal. (V Crimea es un carnero) .

Antes de la celebración, un anciano respetable debe arrojar a un lado una piedra atada a su cinturón, diciendo: este: “Para que todo lo malo de este año se vaya como esta piedra”.

En la celebración actúan cantantes, bailarines, poetas, cantan canciones y compiten en la lucha libre nacional. Después de estas vacaciones, el ganado regresa de los pastos de verano.

Eid al-Fitr

Una de las cinco condiciones obligatorias observadas por los musulmanes es el ayuno. Comienza en el mes de Ramadán y dura desde el primer día de luna nueva durante los siguientes 30 días. Para los musulmanes en este momento hay una serie de restricciones: Está prohibido comer, beber líquidos, fumar, usar lenguaje soez. Sólo se permite comer en la oscuridad. "Ramadán" (Ramadán) traducido como "quemar", es decir, los musulmanes creen que durante este ayuno puedes limpiarte de todos tus pecados y quemarlos. Las puertas del cielo se abren en este momento y las puertas del infierno se cierran para quienes ayunan. Además del ayuno, los musulmanes también deben realizar buenas obras durante este período. asuntos: invita a los que están ayunando a tu casa para el ritual de romper el ayuno y dales de cenar, alimenta a los hambrientos, ayuda a los que sufren, etc. La festividad de Eid al-Fitr comienza al final del ayuno. Después de la oración navideña Tártaros de Crimea Distribuyen limosnas a los que sufren, a los pobres, a los huérfanos, a las personas sin hogar y a los ancianos solitarios. En este día, todos los que estuvieron en una pelea se piden perdón y hacen las paces.

Fiesta del Eid al-Fitr

Celebrado el décimo día del mes de Zulhija. La celebración dura 3 días. Una de las principales fiestas musulmanas. En este día, un musulmán devoto mata o pide a otro musulmán que mate una oveja. Luego, la carne del animal sacrificado se divide en partes: 2/3 se distribuyen entre los pobres, los ancianos solitarios y los huérfanos, y 1/3 se deja para sus familias y todos los invitados reciben una sopa hecha con esta carne. Por lo tanto, los musulmanes expían todos sus pecados y piden a Allah bendiciones por sus obras. Preparándose para el sacrificio Tártaros de Crimea en unos pocos días pusieron en orden su casa, su granero, su jardín y a ellos mismos. El ritual del sacrificio suele tener lugar después de la oración matutina del día de Kurban Bayram, después los musulmanes intercambian felicitaciones y visitan las tumbas de los familiares fallecidos.

Boda tártara de Crimea

Una boda es un paso serio y responsable para todos, sin excepción. Muchas tradiciones Tártaros de Crimea siguen siendo una parte integral de la ceremonia de boda.

Acción de boda Pueblo tártaro de Crimea consta de varios principales periodos: etapa preboda, la boda en sí y actividades postboda.

Periodo tradicional previo a la boda.

Este concepto significa la presencia de tales solemnes. eventos como:

CONOCER Y ELEGIR A LA NOVIA.

Anteriormente, los jóvenes podían reunirse en bodas y otras festividades. Allí, los jóvenes observaron atentamente a las chicas y eligieron una novia para ellos. La elección del joven se basó no solo en la simpatía personal, también se tuvo en cuenta la reputación de la niña y su familia, así como el trabajo duro, la amabilidad y la inteligencia. Después de que el joven le dice a uno de sus familiares el nombre de la chica que le gusta, se hacen averiguaciones sobre la familia y el carácter de la novia. Si los jóvenes se gustan, entonces los acontecimientos desembocan en el emparejamiento.

SÖZ KESIM – MATCHLOCKING.

Para ello, el novio envía kudalar - casamenteros - a visitar a su elegido. Como regla general, los casamenteros son personas respetadas. Estos podrían ser los familiares del joven que son enviados a la casa de la niña para saber más sobre ella e intercambiar regalos con los familiares de la novia. Si a una chica le gusta un joven, le regala a través de intermediarios un pañuelo blanco bordado. Kudalar, a su vez, tras su consentimiento, le regala a la niña joyas, perfumes y otros cosméticos, además de muchos dulces. Todo esto necesariamente está bellamente empaquetado y decorado con cintas y lazos. Los familiares del novio tampoco pueden irse sin regalos para el joven. Tendrán que regalarle al joven varias camisas, pañuelos decorados con bordados hechos por las manos de la novia, y varias bandejas con dulces y bollería, que además están bellamente envueltas en envoltorios festivos. Después de eso, los casamenteros se van, habiendo discutido previamente la fecha del compromiso.

AGYR NISHAN - COMPROMISO.

Según la tradición, el agyr nishan debería tener lugar entre 2 y 3 semanas después del emparejamiento. También se realiza en casa de la novia. Los Kudalar, que ahora son unas 15 personas, le traen a la niña una bokhcha, un paquete lleno de regalos, tanto para la elegida como para todos sus familiares. Y a cambio reciben obsequios. Todos los detalles y la fecha de la próxima boda se discuten entre las partes.

TARDE DE DESPEDIDA, QUE SE CELEBRA EN CASA DE LA NOVIA.

La niña muestra a los invitados, entre los que se encuentran los familiares del joven, su dote, que ha preparado desde su nacimiento.

HENNA GEDZHESI – TARDE DE HENNA COLORES DE LAS MANOS DE LA NOVIA.

La familia de la novia puso la mesa y realizó el ritual de teñir las manos del prometido con henna. Se cree que cuanto más pintadas estén las manos de la novia, más rica será la vida de la pareja. Todo esto se desarrolla con cantos y bailes.

BASURA GEDGESI.

Y en la casa del novio, la víspera de la boda, se lleva a cabo un antiguo ritual según el cual un peluquero especialmente invitado afeita ceremoniosamente la barba del joven. Afeitarse la barba se considera un símbolo de decir adiós a la soltería y adquirir la condición de hombre casado.

Toi - ceremonia de boda.

NIKAH – RITO DEL MATRIMONIO MUSULMAN

Después de todos los pasos preparatorios, se lleva a cabo la nikah, una ceremonia de boda musulmana. Por lo general, la nikkah se lleva a cabo en la casa de la novia, donde el mulá, el representante religioso de los musulmanes, en presencia de parientes cercanos y testigos, pregunta a los novios si están de acuerdo con el matrimonio. Es importante que el mulá le haga esta pregunta a la novia tres veces. Las dos primeras veces la niña debe guardar silencio y la tercera vez debe estar de acuerdo. Después del ritual, los recién casados ​​salen con los invitados.

En la antigüedad, las bodas se celebraban en los patios o en la calle. Se creó una carpa, se ensamblaron mesas y sillas a partir de tablas, se cubrieron con alfombras y manteles. Las mesas estaban repletas de todo tipo de platos nacionales. Tradicionalmente, la boda de nuestros bisabuelos duraba siete días. los actuales tártaro de Crimea las bodas se han reducido a dos días. El primer día se celebra por parte de la novia y el segundo por parte de su futuro marido. Escenarios celebración de dos dias de boda similares entre sí. Boda actual Eventos se llevan a cabo en restaurantes.

APERTURA DE LA CELEBRACIÓN DE BODAS

Como en el primer y segundo día de la celebración, los recién casados ​​​​aparecen en el salón donde ya se han reunido los invitados y las mesas están puestas. Los familiares siempre bailan delante de los novios, acompañándolos con la música en la mesa. Toi saibi, maestro de ceremonias, abre la boda con un discurso solemne. Después de esto, se invita a los cocineros con delantales a realizar un baile, sosteniendo cucharones en sus manos. Después de ellos, la danza ayakchilar, la gente que sirve a los invitados durante la celebración. Y sólo entonces tendrá lugar la inauguración de la boda, que es responsabilidad de los familiares más cercanos de los recién casados. Si la boda se realiza del lado de la novia, la apertura recae sobre los hombros de sus familiares, y si del lado del novio, entonces los familiares de los jóvenes acuden al lugar. Los invitados se acercan a los parientes que bailan en parejas, encargan cualquier composición a los músicos y les entregan dinero. En cada mano debe haber un billete de cualquier nombre. Anteriormente, todo el dinero recaudado de esta forma se entregaba a los músicos en agradecimiento por la abundancia de melodías interpretadas. Ahora los músicos fijan un precio por sus servicios y el dinero "ganado" los parientes se entregan a una familia joven.

FINALIZACIÓN DEL PRIMER DÍA DE LA BODA

Al concluir la solemne Eventos realizado por todos los invitados Danza folclórica tártara de Crimea"Q'oran" ("Danza redonda"). La pareja de recién casados ​​se encuentra en el centro, formando un baile circular de invitados que bailan a su alrededor. Después de esto, los jóvenes se marchan, acompañados también por composiciones folklóricas. Es costumbre que pasado el primer día la novia pase la noche en casa de sus padres, y pasado el segundo permanezca para siempre en su nueva familia. Los eventos nupciales no terminan ahí, todavía queda una serie de eventos postboda por delante. eventos.

Periodo posterior a la boda.

Kelin kavesi - café de la novia. A la mañana siguiente, la novia debería invitar a sus nuevos parientes a tomar un café por la mañana. Todos vienen a mirar a la joven. Durante este ritual matutino, la niña, en señal de respeto hacia los familiares de su marido, les besa las manos. Dos días después de la boda, las damas de honor vienen a visitar a la joven y le entregan regalos de su madre.

Luego, después de un tiempo, se celebra Chagyrtuv. Primero, los padres de la niña llegan a la casa del novio y luego esperan la visita de los recién casados ​​y los padres del niño.

Hoy tártaro de Crimea La ceremonia nupcial se diferencia en muchos aspectos de una boda antigua, pero aún existen muchas costumbres durante la boda. eventos han sobrevivido hasta nuestros días. Sez kesim, agyr nishan, nikah, kelin kavesi y chagyrtuv siguieron siendo obligatorios, pero sostener henna gedjesi y trash gedjesi ya es bastante raro en las bodas. Tártaros de Crimea.

Todos los eventos especiales van acompañados de diversión ruidosa y bailes al son de la música nacional. Música tártara de Crimea. Cada melodía tiene un significado determinado. En general, la boda actual. Tártaros de Crimea permaneció tan brillante y colorido como en la antigüedad.

Profesor 1:

“Hoy, cuando hay tantas naciones en el mundo,

Y ahora estamos hombro con hombro,

No puedes jugar con vidas como en una galería de tiro.

Sin notar la tormenta de nieve en el corazón de alguien.

Somos diferentes, claro, todos por fuera,

Pero la misma sangre fluye por nuestras venas,

Y en las heladas más frías de nuevo

El color de la piel no cuenta”.

Profesor 2:

“Todos tenemos los mismos sentimientos,

Y el corazón late igual

El alma todavía no debería estar vacía,

Cuando pedir ayuda otras personas estan gritando.

Sí, tenemos diferentes tradiciones y fe,

Pero esto es lo principal para nosotros.

Se debe crear una esfera de felicidad en el mundo.

Para que aparezca una sonrisa en tu rostro"

Profesor 3:

“Hacemos un llamado a todos a unirse, convertirse en una sola familia.

Y en la vida las principales respuestas para todos,

¡Encontrémoslo y pongamos fin a la guerra moral!

Principal:

"Es genial cuando gente

Y juntos van a la huelga,

Y es fanático del fútbol.

Y se enferma de gripe

Y celebramos juntos gente

Vacaciones favoritas Año nuevo,

es genial cuando gente

Vive en familia,

Nunca a través de puertas como esta

¡El mal y los problemas no llamarán!

Principal: Invitamos a todos a Danza tártara de Crimea KURAN.

Ahora invitamos a todos a degustar un aromático café y Platos nacionales tártaros de Crimea preparado por nuestro personal Nacionalidad tártara de Crimea.

Visitar una exposición de productos. generalmente- creatividad aplicada Pueblo tártaro de Crimea.

https://youtu.be/avJ-vc9hnEI